陜北體育競(jìng)賽表演與城市經(jīng)營(yíng)發(fā)展問題研究

王超

（陜西師范大學(xué)體育學(xué)院，西安710062）

0 引言

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮下，城市經(jīng)營(yíng)被認(rèn)為是盤活城市資產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)選擇。在城市經(jīng)營(yíng)中，需要有社會(huì)其他方面的積極參與。體育競(jìng)賽表演已在很多城市發(fā)展比較成熟，也取得很好的經(jīng)濟(jì)效益。體育競(jìng)賽表演以其獨(dú)特的魅力，彰顯城市乃至國家民族的文化，為文化的保護(hù)、推進(jìn)、發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。體育競(jìng)賽表演不僅能夠反映當(dāng)?shù)?、?dāng)時(shí)的文化和歷史，更夠反映人們的精神風(fēng)貌。陜西陜北地區(qū)包括延安、榆林兩個(gè)地級(jí)市，下轄25個(gè)縣、區(qū)。國土面積約8.1萬平方公里，耕地約2000萬畝，人口約526萬[1]，其文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有典型性和代表性。如陜北文化和延安精神，榆林市被譽(yù)為中國的“能源城”。由于體育競(jìng)賽表演不僅對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展有推動(dòng)作用，而且對(duì)城市的文化發(fā)展有重要意義。為此，筆者為了打造陜北城市品牌，推動(dòng)文化、經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)陜北體育競(jìng)賽表演與城市經(jīng)營(yíng)發(fā)展進(jìn)行思考。

1 陜北城市經(jīng)營(yíng)的文化現(xiàn)狀

1.1 文化的共存——陜北古代與現(xiàn)代文化特征

①古代陜北文化。陜北是民族大融合、文化大交流的中心。黃土農(nóng)耕文化和草原游牧文化在這里交相輝映，形成了陜北豐富多彩、獨(dú)具特色的文化體系。曾經(jīng)匈奴、突厥、鮮卑、蒙、羌、漢各族等在這里大融合；中原、江南和西域乃至阿拉伯、印度的文化在此會(huì)聚，形成了內(nèi)涵豐富、異彩紛呈的陜北文化。陜北文化是中國文化發(fā)展的三極之一。陜北民歌、塞外的詩詞總量令世人驚嘆。更有陜北秧歌、榆林小曲、陜北道情以及嗩吶、腰鼓、皮影、二人臺(tái)、跑驢等；剪紙、麻繡、薰畫、布堆畫、石版畫等藝術(shù)形式，極大地豐富了中華文化。

②現(xiàn)代陜北文化。陜北文化在中華主體文化中具有重要地位。黨中央在延安的13年把陜北文化推向巔峰時(shí)期，魯藝和陜北民間文化的結(jié)合，產(chǎn)生了《東方紅》《王貴與李香香》《南泥灣》《繡金匾》《兄妹開荒》等一批史詩性作品。延安成為當(dāng)時(shí)中國新文藝運(yùn)動(dòng)的中心，陜北文化成為中華先進(jìn)民族文化的代表。改革開放初期，榆林民間藝術(shù)團(tuán)在歐洲十多個(gè)國家演出，引起轟動(dòng)，被媒體評(píng)為“一股西北高原風(fēng)”。在現(xiàn)代陜北文化發(fā)展過程中，產(chǎn)生了《掛紅燈》《走進(jìn)延安》《山歌情》《米脂婆姨綏德漢》等一批有影響的作品，甚至有的赴京參加迎奧運(yùn)演出，而且安塞縣被文化部命名為國家首批文化產(chǎn)業(yè)示范基地。

1.2 文化的創(chuàng)新——溶“古”攜“今”的城市經(jīng)營(yíng)理念

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可理解為：將創(chuàng)意融合于文化元素，通過科技和智力創(chuàng)造生產(chǎn)的高附加值產(chǎn)品，進(jìn)而形成滿足市場(chǎng)需求的產(chǎn)業(yè)。這是一種文化、科技與經(jīng)濟(jì)互相滲透、融合發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式，是文化產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)文化化、科技產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)科技化交互發(fā)展的結(jié)果[2]。隨著陜北經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，陜北的體育競(jìng)技表演也快速發(fā)展，安塞腰鼓走出了陜北，走向全國，以一種新的形勢(shì)在全國快速發(fā)展，帶著黃土高原的厚重文化和泥土氣息，在全國蔓延，同時(shí)陜北又引進(jìn)了現(xiàn)代體育文化，如足球、籃球文化等，進(jìn)一步充實(shí)了陜北的體育文化，使其正向著一個(gè)良性的發(fā)展?fàn)顟B(tài)快速發(fā)展，又凝注了陜北人民對(duì)體育的執(zhí)著與激情，并將其作為生活與城市發(fā)展的一部分在進(jìn)一步地推進(jìn)。在發(fā)展本土體育文化的同時(shí)，陜北又注意體育人才的引進(jìn)，體育品牌的引進(jìn)，為陜北體育文化的發(fā)展，城市形象的經(jīng)營(yíng)注入了新生力量，這勢(shì)必推進(jìn)陜北的快速發(fā)展。

2 陜北體育競(jìng)賽表演各子要素分析

2.1 生產(chǎn)要素

①體育賽事資源。體育賽事資源是一個(gè)復(fù)雜的資源體系，它是多種生產(chǎn)要素的集合體，是對(duì)體育賽事運(yùn)作所需的各種類型、不同特質(zhì)資源的總稱。它經(jīng)由人們的開發(fā)、利用可以創(chuàng)造出社會(huì)財(cái)富，從而滿足參與體育賽事運(yùn)作各方的利益訴求。體育賽事作為一種當(dāng)今社會(huì)的特殊事件，對(duì)社會(huì)和文化、自然和環(huán)境、政治、旅游和經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生沖擊影響[4]。陜北現(xiàn)有的體育賽事有，民間紅色運(yùn)動(dòng)會(huì)，陜北秧歌，安塞腰鼓等，以及廠礦企業(yè)的各種聯(lián)賽，足球聯(lián)賽，籃球聯(lián)賽等。

②人力資源。人力資源是指一定時(shí)期內(nèi)組織中的人所擁有的能夠被企業(yè)所用，且對(duì)價(jià)值創(chuàng)造起貢獻(xiàn)作用的教育、能力、技能、經(jīng)驗(yàn)、體力等的總稱。陜北的人力資源可分為兩部分：一是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，其中很大一部分農(nóng)民對(duì)陜北固有的體育競(jìng)技表演非常精通，同時(shí)參與過大型的比賽與表演，如60年大慶安塞腰鼓表演等；二是來自于事企業(yè)單位的新青年，傳承了民間體育和引進(jìn)了現(xiàn)代體育。

③場(chǎng)館資源。近二十年里，陜北各大廠礦企業(yè)都相繼建設(shè)體育場(chǎng)館，城市里也相繼建設(shè)和修繕體育文化宮，如神華集團(tuán)建設(shè)的籃球館和小球館，可以接待國際性大型比賽；同時(shí)還建設(shè)了大量體育休閑廣場(chǎng)，為民間體育文化的發(fā)展與傳承提供了良好的場(chǎng)地。

④社會(huì)體育文化資源。統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，陜北各種民間藝術(shù)形式多達(dá)400余種，其中陜北民歌萬余首，民間舞蹈150種，民間器樂曲牌1000余首，傳統(tǒng)戲曲腳本300多部，曲藝節(jié)目及單曲上千個(gè)，各類民間工藝美術(shù)作品5萬余件[3]。全省入選“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”52項(xiàng)，其中，民間舞蹈、陜北秧歌、安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓、橫山老腰鼓、靖邊跑驢等都屬于體育文化范疇[4]。

2.2 需求要素 人的需求可劃分為兩類，一類為物質(zhì)需求，另一類為精神需求，同樣城市經(jīng)營(yíng)的需求也如此，即城市的GDP提高與發(fā)展和城市形象品牌的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展，而城市形象與品牌的經(jīng)營(yíng)是依托經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，城市文化的經(jīng)營(yíng)，在快速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)狀況下，陜北更應(yīng)注重城市的文化經(jīng)營(yíng)，文化經(jīng)營(yíng)的良性化反過來影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。打造一個(gè)城市的品牌是文化經(jīng)營(yíng)成功的標(biāo)志，而體育競(jìng)技表演在城市文化經(jīng)營(yíng)及城市品牌打造中是不容忽視的力量，加之陜北的體育文化遺產(chǎn)及現(xiàn)行的各種競(jìng)賽表演為城市品牌的打造打下了良好的基礎(chǔ)，如非物質(zhì)文化的體育遺產(chǎn)，延安的紅色運(yùn)動(dòng)會(huì)。城市品牌打造的同時(shí)也會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如旅游業(yè)的發(fā)展，貿(mào)易的繁榮，也為引進(jìn)人才打下基礎(chǔ)。

2.3 政治要素 強(qiáng)化政策驅(qū)導(dǎo)，最大限度地降低城市營(yíng)商成本，注重突出個(gè)性化特色的資源配置和營(yíng)造普惠性的商業(yè)投機(jī)引力，既營(yíng)造城市佳景，又營(yíng)銷城市魅力，全力構(gòu)筑城市資源的流入和資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的競(jìng)爭(zhēng)，充分激活存量資產(chǎn)，增強(qiáng)城市資產(chǎn)的流動(dòng)性與增值性。一般地縣級(jí)城市應(yīng)結(jié)合本土資源特征，適度發(fā)展城市規(guī)模，不求最大，但求最優(yōu)最美。在適當(dāng)時(shí)期，城市政府應(yīng)從以空間規(guī)模擴(kuò)張為主轉(zhuǎn)向以人口規(guī)模集聚和經(jīng)濟(jì)能量集聚、文化業(yè)態(tài)集聚為主的政策運(yùn)作，不斷優(yōu)化人力資源與人文資源結(jié)構(gòu)，特別是要注重引聚以人才帶動(dòng)為主的多元文化流。

3 陜北體育競(jìng)賽表演整體空間布局設(shè)計(jì)

基于陜北發(fā)展的現(xiàn)狀，筆者對(duì)陜北的競(jìng)技表演空間布局進(jìn)行設(shè)計(jì)：分為三個(gè)區(qū)域，第一，紅色延安——“紅色運(yùn)動(dòng)會(huì)”；第二，新興榆林——現(xiàn)代競(jìng)技體育表演中心；第三，傳統(tǒng)縣鄉(xiāng)——民族、民間體育。

3.1 紅色延安——“紅色運(yùn)動(dòng)會(huì)”黨中央在延安生活戰(zhàn)斗的十三年，培育出“延安精神”。期間，政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)都服從于抗戰(zhàn)，體育也不例外。毛澤東同志曾在1942年首屆體育節(jié)題詞“鍛煉體魄，好打日本”，成為當(dāng)時(shí)體育工作的主要目標(biāo)，邊區(qū)把體育當(dāng)作一項(xiàng)重要的革命工作來做。如今的延安在黨的關(guān)懷下，進(jìn)一步傳承和發(fā)展延安精神，并推廣發(fā)揚(yáng)光大，在延安推起“紅色運(yùn)動(dòng)”，進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的“紅色運(yùn)動(dòng)會(huì)”?！凹t色運(yùn)動(dòng)會(huì)”是以“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)、增強(qiáng)人民體質(zhì)”為主題的全民健身運(yùn)動(dòng)，將農(nóng)民的勞作融入到體育競(jìng)賽當(dāng)中，如紡線線，挑扁擔(dān)，運(yùn)軍糧等比賽，進(jìn)行全民健身。舉辦“紅色運(yùn)動(dòng)會(huì)”，是文化的傳承和教育的延續(xù)，同時(shí)還會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)旅游和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。紅色運(yùn)動(dòng)會(huì)不僅為群眾打造出喜聞樂見的運(yùn)動(dòng)參與平臺(tái)，同時(shí)以寓教于樂的方式清晰詮釋出紅色政權(quán)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代發(fā)展壯大，并且在和平時(shí)期代代傳承的核心原因和理念。

3.2 新興榆林——現(xiàn)代競(jìng)技體育表演中心 目前榆林市已發(fā)現(xiàn)8大類礦產(chǎn)資源，尤其是煤炭、石油、天然氣等能源富集一地，在國內(nèi)外都罕見。榆林人均GDP、農(nóng)業(yè)增加值增速、規(guī)模以上工業(yè)增加值、財(cái)政收入凈增加值、農(nóng)民人均純收入增速等五項(xiàng)指標(biāo)居全省第一。榆林在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的同時(shí)大力發(fā)展體育事業(yè)。榆林近些年引進(jìn)大量青年人才，為了滿足工人以及民眾的健身需求和競(jìng)技表演欣賞，榆林市建成許多體育健身場(chǎng)所和大型體育場(chǎng)館，以現(xiàn)代體育為主，足球、籃球、乒乓球等，其中乒乓球場(chǎng)還是國家隊(duì)的訓(xùn)練基地。這種競(jìng)技表演與健身融為一體的新興現(xiàn)代體育在榆林市得到了快速發(fā)展，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐木裎幕陌l(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了現(xiàn)代競(jìng)技表演的快速發(fā)展，成為這個(gè)現(xiàn)代能源城市的標(biāo)志，“榆林——現(xiàn)代競(jìng)技體育表演中心”。

3.3 傳統(tǒng)縣鄉(xiāng)——民族、民間體育 陜北傳統(tǒng)體育活動(dòng)歷史悠久，基本都散布在縣鄉(xiāng)。從綏德、米脂出土的漢畫像石中亦有投壺、狩獵以及騎馬、射箭的畫面。陜北民族、民間體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容繁多，主要在逢年過節(jié)期間表演，其中有打毛猴（陀螺）、踢毽子、跳繩、摔跤、冰雪活動(dòng)、舉石鎖、大秧歌、猴舞、踢鼓子、跑驢、跑駱駝、獅子舞、花鼓等百余種。陜北民俗民間活動(dòng)相當(dāng)豐富，群眾基礎(chǔ)非常好。其中被國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄收錄的有洛川蹩鼓、安塞腰鼓、陜北秧歌；進(jìn)入陜西第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄的有壺口斗鼓、宜川胸鼓、洛川老秧歌、延川大秧歌、黃陵老秧歌、靖邊跑驢、橫山老腰鼓等。

4 未來陜北體育競(jìng)賽表演展望

未來陜北，在“三維一體”的發(fā)展模式（①紅色延安——“紅色運(yùn)動(dòng)會(huì)”；②新興榆林——現(xiàn)代競(jìng)技體育表演中心；③傳統(tǒng)縣鄉(xiāng)——民族、民間體育）下，體育競(jìng)技表演會(huì)取得長(zhǎng)足發(fā)展。人們對(duì)延安的評(píng)價(jià)是紅色延安，對(duì)革命文化的傳承，與民同樂，普天同慶；對(duì)榆林的評(píng)價(jià)是陜北現(xiàn)代競(jìng)技表演中心，“更高、更快、更強(qiáng)”體育精神的展示與欣賞；樂不思蜀的民族體育在民間盡情綻放。在“三維一體”的城市發(fā)展模式下，體育競(jìng)賽表演的社會(huì)功能將進(jìn)一步彰顯城市的魅力，競(jìng)技表演也會(huì)成為城市的名片，同時(shí)，城市體育競(jìng)賽表演活動(dòng)的參與者、消費(fèi)者，將是見證者和城市經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)者，城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力將進(jìn)一步凸顯，城市的經(jīng)濟(jì)鏈條更加放大，帶動(dòng)人民的精神和物質(zhì)生活的大步幅前進(jìn)。以城市文化為依托，借助體育競(jìng)技表演與周邊進(jìn)行經(jīng)濟(jì)與文化交流，與西安進(jìn)行首尾呼應(yīng)，進(jìn)一步擴(kuò)大影響，進(jìn)而輻射全國，形成具有陜北特色的競(jìng)賽表演、文化交流、學(xué)習(xí)、休閑為一體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶和旅游文化交流區(qū)——新生代經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，將有效弘揚(yáng)陜北文化和延安精神。

[1]張義，宋日輝.以文化經(jīng)營(yíng)打造城市競(jìng)爭(zhēng)力hppt://gov.finance.com.cn/2007-08-22/795.html.

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