基礎(chǔ)教學設(shè)計與人才設(shè)計情感培育

撰文：陳耀明

一、情感與設(shè)計表現(xiàn)

學習藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)時不能只進行技術(shù)訓練，更重要的是對于學生美感的培養(yǎng)，只有這樣，才能達到藝術(shù)設(shè)計的崇高境界。

1．以真實生活表現(xiàn)設(shè)計真情

（1）保持對生活的激情

在藝術(shù)設(shè)計中，“萬變不離其宗”是指無論什么題材、內(nèi)容、形式、風格，不管你采用什么材料，都離不開千變?nèi)f化的現(xiàn)實生活依據(jù)。創(chuàng)意源于深厚的生活基礎(chǔ)，要學會用自己飽含感情的雙眼去觀察生活，用自己的心靈去體驗生活。生活是創(chuàng)作的源泉，有了充實的生活，我們才會抒發(fā)真實而深厚的情思；真情是作品的靈魂，有了真情，我們才會對生活變得敏感起來。沒有對生活的感覺和沖動便不可能產(chǎn)生藝術(shù)的激情，沒有藝術(shù)的激情便不可能有藝術(shù)的生命，只有對生活充滿熱愛，才能從生活中有所發(fā)現(xiàn)。

（2）形成自己的個性和風格

要致力于品格的鍛煉，要有一顆美的心靈。學生要在學習過程中培育自己的審美意識，與美的事物產(chǎn)生共鳴。只有具備美感，才能在生活中發(fā)現(xiàn)美，在學習中表現(xiàn)美。很難想象，一個對自己成長的環(huán)境毫無感情、缺乏熱情的學生，能夠表現(xiàn)出充滿美的事物。

圖1 英國圣馬丁藝術(shù)學院學生作品

藝術(shù)設(shè)計是時代的鏡子，它反映著時代精神。學生要對藝術(shù)設(shè)計的時代特征、時尚、愛好有較為透徹的了解，要把人間的喜、怒、哀、樂體現(xiàn)在自己的作品里。

學生要形成自己的風格。如果每一張作業(yè)都機械地滿足于對自然形態(tài)的描寫，那么“千遍一律”、“千人一面”的局面就是不可避免的。要用自己的感情來認識、描寫生活，要走出一條新路，要逐漸形成自己的個性和風格。(圖1)

2．真情實感是藝術(shù)之魂

草間彌生是戰(zhàn)后從亞洲崛起的極富影響的日本藝術(shù)家。她的藝術(shù)實踐非常廣泛：繪畫、拼貼畫、雕塑、表演、電影、裝置、小說、詩歌和音樂。她十歲患病導致幻聽幻視。她認為網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)象征富有生機的生命本質(zhì)。

草間彌生在相當早的創(chuàng)作時期就發(fā)展出了自己的特色，她善用高彩度對比的圓點花紋加上鏡子，大量包覆各種物體的表面，如墻壁、地板、畫布、物品等。她的這些視覺特色都來自于她獨特的“繁殖”特色，她將藝術(shù)加入了商業(yè)藝術(shù)的領(lǐng)域，推出了帶有濃厚圓點的草間風格，她認為這些點組成了一面無限大的捕捉網(wǎng)，代表了她的生命。(圖2)

吳冠中認為藝術(shù)最重要的是思想——感情。感情有真假，有素質(zhì)高低的不同。有人有感情，但表達不出思想。吳冠中認為“我的畫一是求美感，二是求意境，有了這二者我才動筆畫。我不在乎‘像’和漂亮，那時在農(nóng)村，我有時畫高梁、玉米、野花等等，房東大嫂說很像，但我覺得感情不表達，認為沒畫好，是欺騙了她。我看過的畫多矣，不能打動我的感情，我就不喜歡?！保▓D3）

圖2 草間彌生 南瓜

圖3 吳冠中 江南園林

3．從生活中發(fā)現(xiàn)形態(tài)美

當人們依賴電腦，并且能夠從中獲得各類圖片時，我們要通過自己對周圍發(fā)生的事物進行細致的觀察，記錄它們的主要特征，發(fā)現(xiàn)它們的基本規(guī)律，這是我們研究設(shè)計表現(xiàn)形式的源頭。設(shè)計活動的本質(zhì)是創(chuàng)新人們的生活方式，提高人們的生活品質(zhì)。

培養(yǎng)學生細致的觀察力和豐富的表現(xiàn)力至關(guān)重要，因為他們需要確立一個最基本的信念——事物表象具有無限的差異性，事物表現(xiàn)具有無限的可能性，設(shè)計是一個不斷探索、深化的過程。

二、情感融入手繪表現(xiàn)

手繪設(shè)計表現(xiàn)是訓練學生“眼”、“腦”、“手”的協(xié)調(diào)過程，這是設(shè)計者情感及體現(xiàn)整個設(shè)計構(gòu)思的一種設(shè)計表現(xiàn)語言訓練。隨著人們對于文化需求層次的多元化，人的感性心理需求得到了前所未有的關(guān)注，人們已經(jīng)不再滿足通過電腦軟件處理出來的設(shè)計表現(xiàn)形式，人的視覺需求正向著情感互動層面的方向發(fā)展，同時它又是一種開放式互動的形式，主要強調(diào)文化活動給受眾帶來獨特的審美體驗。只有在設(shè)計者和作品之間建立起情感的紐帶，通過設(shè)計影響自我形象、認知、記憶等，才能體現(xiàn)出作品比較完整的主題思想。

手繪設(shè)計表現(xiàn)的目的在于采用恰當?shù)谋憩F(xiàn)方式傳達設(shè)計者的思想，手繪設(shè)計表現(xiàn)課程的核心是引導學生通過視覺元素的靈活應(yīng)用，使學生在練習中發(fā)現(xiàn)自己的氣質(zhì)，因為只有在符合每位學生個性氣質(zhì)的情況下才能追求真和美。在布置學生的練習時，通常把表現(xiàn)性的練習方法放在首位，再進行寫實的訓練，這是一種從感性出發(fā)再回到理性的訓練過程。在課程總結(jié)時，要充分鼓勵給人留下深刻印象的、體現(xiàn)了學生個性氣質(zhì)的作業(yè)，此階段是以學生自我的理性和情感相互交融的實踐過程。

1．手繪表現(xiàn)的意義

手繪表現(xiàn)涵蓋平面設(shè)計，書籍設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計預(yù)想圖、建筑環(huán)境效果圖等。當下計算機圖形滲透在設(shè)計領(lǐng)域中，而人們的視覺審美總是會在設(shè)計藝術(shù)的進程中占主導地位。手繪表現(xiàn)體現(xiàn)無法比擬的偶然性和隨意性，有著一種清新、灑脫的藝術(shù)享受。國際知名的藝術(shù)家、科學家、文學家、設(shè)計大師以手繪的形式給世人留下無數(shù)經(jīng)典的案例。

手繪表現(xiàn)不僅體現(xiàn)物品的主要特點，還要表現(xiàn)它們在運用過程中的性格特征，還需要看到物品隱藏著的一面，這是物品本身所不具有的，完全是設(shè)計者自身的意念與推斷，這個學習過程是一種十分有效地推動設(shè)計思維不斷轉(zhuǎn)化、深入的途徑。（圖4）

圖4 王初凌 手工書“刺猬的故事”

2．改變?nèi)粘＝?jīng)驗的一些方法

學生在面對熟悉的物品進行變化時往往會受到日常生活經(jīng)驗的桎梏，難以突破物品的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)而以靜物速寫替代手繪快速表現(xiàn)的課程要求。以下課題練習能夠幫助學生進行表現(xiàn)形式的探索。

（1）加入音樂元素

音樂是一種抽象的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它既是聲音的藝術(shù)，也是時間的藝術(shù)，通過有組織的樂音在一定時間內(nèi)的延續(xù)來表達人們的思想感情，潛移默化地來影響人的心靈。通過點、線基本視覺元素的個性差異和不同的組合排列形式，表現(xiàn)音的高低、長短、強弱，感受節(jié)拍節(jié)奏和樂感，形成一種將聽覺情感轉(zhuǎn)化成為視覺情感的實驗藝術(shù)效果。

（2）對物品的認知轉(zhuǎn)移

對物品存在的時間、空間、感受進行設(shè)計，改變觀者現(xiàn)場的審視習慣和心理定勢，加入一定的條件，在另一種物品的存在方式中建立視覺表現(xiàn)的形式邏輯。例如：一盆觀賞植物，它在一年四季中形成的變化會影響到觀賞者的情感與認知；不同的水杯中加入了大劑量的糖、鹽、醋、酒，對于它們的描述和表現(xiàn)是能夠隨著人的五感產(chǎn)生差異的。

（3）綜合表現(xiàn)手法

綜合表現(xiàn)借物抒情的語言現(xiàn)象貫穿于接受者對作品審視過程中的一種感情和啟示。通過對一個生動的造型形象，一組協(xié)調(diào)的色彩或是材料組合時顯現(xiàn)的形態(tài)律動，它們就像和諧的音符喚起接受者對生活的聯(lián)想、想象和審美活動。綜合表現(xiàn)強調(diào)表現(xiàn)過程中的整體觀念以及各種關(guān)系的處理方法：光影關(guān)系，色彩與材料的關(guān)系，空間維度關(guān)系，表現(xiàn)技法關(guān)系，綜合運用各種關(guān)系，推動設(shè)計思維發(fā)展。(圖5)

圖5 蘭尼?索曼斯“紀念亨利?托馬斯瓦斯基”

3．表現(xiàn)形式探索

形式語言的創(chuàng)新，首先是突破“傳統(tǒng)工具”的使用，在各類筆的基礎(chǔ)上，嘗試水、顏料、墨水、茶水、咖啡等表現(xiàn)載體。以紙、木、石、玻璃、塑料、金屬，天、地等不同的材質(zhì)形成肌理效果。嘗試以剪、撕、粘、吹、彈、揉、折、等進行畫面處理。

形式語言的創(chuàng)新所表達的畫面內(nèi)容必須簡明、概括，明顯反映對象的主要形態(tài)特征，而且應(yīng)該具備一定的形式美感。

（1）點、線、面的構(gòu)筑關(guān)系

點、線、面是構(gòu)成畫面最基本的視覺元素?？刀ㄋ够凇墩撍囆g(shù)和精神》一書中指出“所謂的點，本來指的就是小的和圓的東西。不過，大小固然如此，它的輪廓則是相對而言的。作為現(xiàn)實的形態(tài)，點的表現(xiàn)形式無限多。就外在的概念而言，元素不是形本身。而是活躍在其中的內(nèi)在張力。”點的這種表現(xiàn)形式及其內(nèi)在的張力其實質(zhì)是物體運動變化的存在狀態(tài)，又是人們所以能感知對象的心理體驗。

點、線、面是圖形表現(xiàn)的基本元素，它來源于我們對生活的體驗，線是點的運動軌跡，線與線在相對應(yīng)時的連接過程中形成了面。它們在自然中以數(shù)不清的形象表現(xiàn)出來，線和面在形成過程中，具有方向性和運動速度。在藝術(shù)表現(xiàn)時，點、線、面可以表現(xiàn)為形、表現(xiàn)為方向、表現(xiàn)為力量、表現(xiàn)為運動速度、表現(xiàn)為一種流行趨勢，也可綜合表現(xiàn)為某種情感。(圖6)

（2）探索個性表現(xiàn)的途徑

在自由發(fā)揮的綜合練習階段，學生在掌握基本的表現(xiàn)方法后，進一步思考如何對現(xiàn)有的作業(yè)進行分析、匯總，協(xié)調(diào)它們之間的相互關(guān)系，尋找?guī)в袀€性化的表現(xiàn)形式，這是一項有意義的探索。

圖6 陳耀明 “陰則陽”

將自己對于物品的特質(zhì)分析和自己真切的感受密切聯(lián)系，是個性化表現(xiàn)的基礎(chǔ)，否則，就容易形成畫蛇添足的描繪。要認同“自己具有不同于其他同學的性格特征”，分析“物品的性格是什么？”，“從哪里尋找表達的方式？”，具體到對每個物品點、線、面的表現(xiàn)，要篩選出物品的信息和層次，突出核心的部分。這是一個不斷分析、不斷思考、不斷調(diào)整的學習過程，以實現(xiàn)自我的理性和情感相互交融。(圖7)

圖7 賈天然 三維設(shè)計 “校園歌手”

三、設(shè)計表現(xiàn)的觀察與分析

在進入整體表現(xiàn)之前，首先要明確設(shè)計的主題和表現(xiàn)效果，設(shè)計表現(xiàn)是一種設(shè)計概念的視覺化。當然，這種表現(xiàn)方法并不是毫無根據(jù)的憑空想象，而是設(shè)計者的思考與實現(xiàn)途徑的科學提煉。為了使設(shè)計表現(xiàn)的創(chuàng)新與現(xiàn)實關(guān)系形成協(xié)調(diào)性和邏輯性，對生活中的研究對象要深入觀察。比如，物體的存在形式，使用功能，造型結(jié)構(gòu)，色彩關(guān)系，明暗關(guān)系，材質(zhì)肌理表現(xiàn)等。

1．科學的觀察方法

觀察物體時要確立科學、嚴謹?shù)膽B(tài)度，首先要了解物品的結(jié)構(gòu)、功能、使用價值，其次要分析對象的整體造型和變化趨勢，從中分析出形態(tài)的相互結(jié)合的關(guān)系。

2．強化整體關(guān)系

觀察物體的形態(tài)要從對象大的形象入手，找到能夠感動你的主要特征，要牢牢抓住它所透射出來的精神力量。細節(jié)與局部都是包含在整體之中的，沒有整體也就沒有局部。因此，在觀察形態(tài)時，要從整體著眼，分清形態(tài)的形式和趨勢，以表現(xiàn)形態(tài)的完整與統(tǒng)一。

3．對比與分析

通過對比物體內(nèi)在的聯(lián)系，分析它們之間差異、趨同性發(fā)展，與外部環(huán)境的關(guān)系，它們在設(shè)計表現(xiàn)過程中可能涉及到受眾的心理層面等。還要比較形狀之間的差別，比較形與形的連接結(jié)構(gòu)關(guān)系，比較物體形狀間的大小比例關(guān)系。只有通過觀察、比較、認識才能提高認識，擺正形態(tài)之間的關(guān)系，達到掌控形態(tài)的目的。

（1）創(chuàng)意發(fā)展

設(shè)計通過尋找主題、發(fā)掘故事、整理資料、概念提煉、元素設(shè)計、優(yōu)化調(diào)整、空間規(guī)劃、互動視點等過程分析與實驗，不僅能使設(shè)計思路更為清晰，而且通過每一個環(huán)節(jié)的學習，讓設(shè)計變得更為理性和有說服力。

（2）進程分析

學生個人或者以項目小組的方式開展課題訓練，設(shè)計過程可以分為思維過程和創(chuàng)作過程兩部分。前面部分重點是設(shè)計過程中信息加工的思維方式，學生要花時間、精力認真思考選題的意義和價值；后面部分著重于團隊成員進行社會調(diào)研和管理過程，在團隊協(xié)作的基礎(chǔ)上發(fā)揮好各自的作用。學生要反復推敲三維空間表現(xiàn)形式，新材料、新工藝的綜合應(yīng)用，作業(yè)的造型和尺寸，受眾視點分析等。

學生在設(shè)計過程中對學習環(huán)節(jié)、學習時間、與同學之間的交流，與調(diào)研對象進行溝通時，會遇到許多客體和自身條件的限制，這恰是開展系統(tǒng)設(shè)計的必要過程。(圖8)

圖8 荷蘭海報設(shè)計展

結(jié)論

情感是人對外界事物作用于自身時的一種生理的反應(yīng)，是由需要和期望決定的，設(shè)計作品最終服務(wù)于使用者。人及其生活環(huán)境始終是處于運動和變化的狀態(tài)中，有人就會產(chǎn)生動態(tài)的因素。當設(shè)計作品進入環(huán)境、與人產(chǎn)生互動，一切都似乎在流動：受眾的方位在移動，受眾的視線在流動，受眾與作品所處的空間也在運動變化，不同的空間相互聯(lián)結(jié)、相互制約，構(gòu)成了受眾與設(shè)計作品、環(huán)境之間遞進深化的關(guān)系，情感互動表現(xiàn)為信息傳播實現(xiàn)的過程，是受眾主動參與接受信息的過程。