素質(zhì)教育從這里開(kāi)始 淺談學(xué)校德育工作

蘇丙晨

摘 要：德育在于使人們凈化個(gè)人的心靈、陶冶個(gè)人的情操、培養(yǎng)個(gè)人的善良德性；在于團(tuán)結(jié)群眾、教育群眾，棄舊揚(yáng)新，從而使人們達(dá)到真、善、美的境界。

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育；素質(zhì)教育；德育

中圖分類(lèi)號(hào)：G622.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）03-050-01

中國(guó)自古以來(lái)，教育中就有“尚德”的傳統(tǒng)，《四書(shū)》的第一章《大學(xué)》開(kāi)頭的第一句就是“大學(xué)之道，在明明德，在親民；在止于至善。”這句話是說(shuō)大學(xué)教人的道理，在于使人們凈化個(gè)人的心靈、陶冶個(gè)人的情操、培養(yǎng)個(gè)人的善良德性；在于團(tuán)結(jié)群眾、教育群眾，棄舊揚(yáng)新，從而使人們達(dá)到真、善、美的境界。直到今天，我們也在不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、共產(chǎn)主義、集體主義教育，其目的也是為了把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)博學(xué)、高尚、正直、善良的人才。

然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的這多年的事實(shí)證明，我們的德育工作收效甚微，而且有下滑傾向。學(xué)生的道德現(xiàn)狀遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上智力發(fā)展的步伐。具體體現(xiàn)在：

1、政治思想方面，主流意識(shí)越來(lái)越淡，思想越來(lái)越發(fā)散。學(xué)生接受的文化從內(nèi)容、形式上都不同于以前的單一化，因此，他們的思維、行為方式也就變得發(fā)散，很難有主流文化意識(shí)。

2、品德方面，集體主義淡漠，為個(gè)人想得太多。凡事從自我出發(fā)，“事不關(guān)己高高掛起”的思想越來(lái)越普遍。吃苦精神、艱苦奮斗精神淡漠，追求高消費(fèi)，享樂(lè)主義盛行。

3、承受挫折的能力差。從小生在兩代人的溺愛(ài)中，很少遇挫。一旦有困難，便無(wú)法承受，四處求助，尤其是小學(xué)生，任性、嬌慣、自嬌，很少獨(dú)立去處理一些問(wèn)題，漸漸失去這個(gè)能力。

4、行為盲目，缺乏高尚理想。受多元文化的影響，現(xiàn)在學(xué)生很少有自己的主見(jiàn)的。行為無(wú)目標(biāo)，隨俗沉浮。沒(méi)有高尚遠(yuǎn)大的理想，認(rèn)為“共產(chǎn)主義”很渺茫，倒不如下海經(jīng)商掙大錢(qián)實(shí)際些。

5、成熟晚，不懂事。俗話說(shuō)“窮人家孩子早當(dāng)家！”現(xiàn)在的學(xué)生大都是在優(yōu)越環(huán)境下成長(zhǎng)的，沒(méi)有壓力，缺乏責(zé)任感，成熟大都比較晚，不懂得關(guān)心別人。

6、勞動(dòng)意識(shí)淡漠，道德感、同情心、憐憫心淡漠。認(rèn)為勞動(dòng)不如享樂(lè)來(lái)得實(shí)在，很少參加勞動(dòng)，因此勞動(dòng)能力很差。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的刺激，現(xiàn)在學(xué)生大多缺少同情心、憐憫心，對(duì)社會(huì)上的一些苦難，視而不見(jiàn)，表現(xiàn)淡漠。

一位老師曾形容現(xiàn)在一些學(xué)生四缺四不缺：不缺錢(qián)，缺志氣；不缺物質(zhì)，缺精神；不缺愿望，缺實(shí)干；不缺享樂(lè)，缺創(chuàng)造。

造成德育工作欠收的原因是多方面的：

首先，社會(huì)多元化價(jià)值觀對(duì)德育工作產(chǎn)生了很大的影響。進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，因?yàn)樯鐣?huì)各方面的機(jī)制還不夠完善，所以，會(huì)出現(xiàn)很多違背傳統(tǒng)道德規(guī)范的行為，但這些行為卻合理地處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，人們價(jià)值觀也隨著社會(huì)的變革開(kāi)始多元化，這種主流淡化的混亂給德育工作帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。

其次，不恰當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞揭步o德育工作帶來(lái)了很大的影響。家庭是孩子的第一課堂，家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)影響是很重要的。有些家長(zhǎng)目光短淺，過(guò)分溺愛(ài)孩子，孩子在家中扮演小皇帝、小公主的身份。在與人和睦相處和維護(hù)個(gè)人利益之間，家長(zhǎng)選擇側(cè)重后者來(lái)教育孩子，這導(dǎo)致了有些孩子從小就養(yǎng)成自私，集體觀念淡漠的不良習(xí)慣。

當(dāng)然，除了社會(huì)和家庭的因素外，學(xué)校德育工作也有不可推卸的責(zé)任。首先，從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，我們的道德教育只是從大而泛的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行到的形式方面的教化，而忽視看人與人交往的最基本的道德規(guī)范，如：誠(chéng)實(shí)、守信、公平、互惠等。其次，從教育方法來(lái)看，我們小學(xué)開(kāi)設(shè)的“思想品德”課，其效果甚微，因?yàn)閷W(xué)生在接受這種教育后，雖嘴上能說(shuō)，但是行為跟不上，言行脫節(jié)。道德教材也是陳舊的說(shuō)教，不適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，升學(xué)的壓力也是造成德育工作效果不佳的原因，在升學(xué)壓力越來(lái)越大的情況下德育當(dāng)然就被擱淺了。

造成問(wèn)題的原因是多方面的，我們的教育要培養(yǎng)德、智、體、美各方面全面發(fā)展的人才，就必須重視德育，必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題逐步解決。針對(duì)現(xiàn)在德育的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該努力開(kāi)拓德育的新視野，對(duì)德育工作進(jìn)行有效的革新。

首先，要堅(jiān)持貫徹黨中央關(guān)于素質(zhì)教育的決策。重視德育工作，加強(qiáng)學(xué)校德育與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，講究實(shí)際效果，克服形式主義傾向。打破以前應(yīng)試教育的陳舊觀念。

其次，在具體工作上，我們要大膽革新德育工作的教學(xué)內(nèi)容、形式，要利用切合實(shí)際的材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

作為教育者更要以身作則，真正做到為人師表，教書(shū)育人。

無(wú)論時(shí)代如何變化，德育歷來(lái)就整個(gè)學(xué)校教育的目的和歸宿。我們都必須把德育工作放在重要的位置上?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，德育在素質(zhì)教育過(guò)程中要充分發(fā)揮它的導(dǎo)向功能，絕不能將就應(yīng)付，原地踏步。應(yīng)該給予充分的重視和大膽的改革，使之適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展變化，并進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。我們應(yīng)該積極響應(yīng)黨中央關(guān)于“以德治國(guó)”的策略，努力發(fā)展德育工作，為素質(zhì)教育奠定良好的基礎(chǔ)，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)真正全面發(fā)展的綜合人才。endprint