走出困境

宋健

摘 要：歷史學(xué)科承載著學(xué)生人格培養(yǎng)的使命。然而在當(dāng)今形勢(shì)下，由于社會(huì)風(fēng)氣的影響，歷史教學(xué)趨于“邊緣化”，陷于進(jìn)退兩難的困境。改變陳舊的教學(xué)模式當(dāng)然是必要的，但更重要的是應(yīng)使歷史教學(xué)“生活化”，也就是讓歷史教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的日常生活，使歷史發(fā)揮其培養(yǎng)人、塑造人的功能。在歷史教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格的培養(yǎng)，既能完善中學(xué)生人格，同時(shí)也能使歷史學(xué)科恢復(fù)其培養(yǎng)人文素質(zhì)的功能，擺脫進(jìn)退維谷的困境。這就是走出雙重困境的研究意義。

關(guān)鍵詞：困境；中學(xué)歷史教學(xué)；學(xué)生人格

一、歷史教學(xué)的現(xiàn)狀

自20世紀(jì)80年代末以來(lái)，社會(huì)上出現(xiàn)“歷史無(wú)用論”，史學(xué)的教育功能受到置疑，史學(xué)的社會(huì)影響力也日漸衰落。相對(duì)中文、外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、法學(xué)等學(xué)科而言，歷史學(xué)科談不上多少發(fā)展，已經(jīng)趨向“邊緣化”，實(shí)際上陷入了進(jìn)退兩難、舉步維艱之尷尬境地。

關(guān)于歷史教育存在的問(wèn)題及其原因，史學(xué)界比較關(guān)注。比如，王加豐指出：從我國(guó)歷史學(xué)和歷史教育現(xiàn)狀本身來(lái)看，歷史教育式微，原因是多方面的。改變這種現(xiàn)狀需要解決一些深層次的問(wèn)題，僅僅依靠史學(xué)工作者是無(wú)法解決的，需要整個(gè)社會(huì)的共同努力。歷史教學(xué)陷入如此尷尬的境地，主要是其自身的原因。徐燕也認(rèn)為：歷史學(xué)科教育出現(xiàn)困境有社會(huì)原因及學(xué)科自身原因，主要是自身原因。要想擺脫困境，只有改革，打破專(zhuān)業(yè)界線，向多學(xué)科、綜合性方向發(fā)展。綜合性的歷史教育即將改變自己的處境，恢復(fù)歷史教育本身培養(yǎng)人、塑造人的功能。

雖然歷史教育存在一些問(wèn)題，但目前社會(huì)發(fā)展和史學(xué)發(fā)展都在呼喚加強(qiáng)歷史教育。張文偉認(rèn)為：歷史教育是通過(guò)各種渠道、采用不同方法向全社會(huì)普及歷史教育和歷史觀念的過(guò)程，通過(guò)它，史學(xué)社會(huì)功能才能得以發(fā)揮。歷史教育研究和實(shí)施應(yīng)注意層次性和方法的靈活多樣。史學(xué)工作者隊(duì)伍培養(yǎng)與建設(shè)要使內(nèi)部形成合理的結(jié)構(gòu)分工，以保證史學(xué)研究與歷史教育并舉，創(chuàng)造史學(xué)發(fā)展良性循環(huán)的局面。

二、歷史教學(xué)的價(jià)值

中學(xué)生的發(fā)展需要?dú)v史教育，因?yàn)闅v史始終以培養(yǎng)人為終極目標(biāo)。費(fèi)雅君認(rèn)為：歷史教育的根本目的是為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)，即實(shí)現(xiàn)歷史教育的社會(huì)功能。只有實(shí)現(xiàn)歷史教育的社會(huì)功能，才能充分展示史學(xué)的價(jià)值，而史學(xué)的知識(shí)性、借鑒性、教育性等特點(diǎn)，對(duì)于青少年知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整、唯物史觀的形成，堅(jiān)定理想信念以及提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、改善社會(huì)的能力等方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。

歷史教學(xué)根據(jù)社會(huì)對(duì)人才的需求，培養(yǎng)符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的人。郭景揚(yáng)也認(rèn)為：歷史教學(xué)的社會(huì)功能就是對(duì)社會(huì)所發(fā)揮的有利的作用和效能，它通過(guò)對(duì)人才的培養(yǎng)體現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)對(duì)人才規(guī)格有什么需求，就要求歷史教學(xué)發(fā)揮相應(yīng)的作用，因此歷史教學(xué)的社會(huì)功能具有社會(huì)制約性。

三、走出雙重困境，體現(xiàn)新課改精神

新一輪課程改革要求各學(xué)科在教學(xué)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人的本性、人的尊嚴(yán)、人的潛能，追求人的和諧發(fā)展。歷史課程在培養(yǎng)學(xué)生“情”“意”方面尤顯重要。歷史教學(xué)在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)其情感、態(tài)度和價(jià)值觀的形成，對(duì)其完美人格的塑造，有著其他學(xué)科不可替代的作用。而這種作用的體現(xiàn)，教師如果僅僅用理念和目標(biāo)來(lái)支撐，是不可能真正實(shí)現(xiàn)的。這就要求歷史教師根據(jù)新課程改革的教育理念，在教學(xué)過(guò)程中用心、用情采取可行的教學(xué)策略，才能真正體現(xiàn)歷史學(xué)科的樹(shù)人 歷史學(xué)科不僅是史實(shí)的載體，更是人文素質(zhì)培養(yǎng)的載體。通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)使學(xué)生汲取有利于自身全面發(fā)展的知識(shí)與能力，判斷中國(guó)和世界其他社會(huì)的價(jià)值觀，豐富自己的心性與情感。學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史學(xué)科的人文感悟建立起對(duì)歷史的理性反思。所以作為一種人格教育，歷史教學(xué)顯然可以培養(yǎng)和提升人的人文素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。“人不僅是經(jīng)由物遺傳，更重要的是通過(guò)歷史的傳承而成其為人”，而“歷史是不可或缺的教育因素”。因此，歷史教學(xué)與學(xué)生健全人格的培養(yǎng)密不可分。

|編輯 郭曉云