試論少數(shù)民族雙語(yǔ)教材中的中華文化問(wèn)題

楊曉玉 李鴻亮

(新疆師范大學(xué)語(yǔ)言學(xué)院 新疆烏魯木齊 830054)

試論少數(shù)民族雙語(yǔ)教材中的中華文化問(wèn)題

楊曉玉 李鴻亮

(新疆師范大學(xué)語(yǔ)言學(xué)院 新疆烏魯木齊 830054)

少數(shù)民族雙語(yǔ)教材是中華文化表達(dá)與傳播的重要載體。少數(shù)民族雙語(yǔ)教材在中華文化傳播的過(guò)程中具有重要意義。雙語(yǔ)教師要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，采用合適的教學(xué)方法加工、解讀教材中的中華文化內(nèi)容。

少數(shù)民族；漢語(yǔ)教材；中華文化

語(yǔ)言與文化密不可分。語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的內(nèi)容。如果在語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中脫離了文化的導(dǎo)入與教學(xué)，那么語(yǔ)言教學(xué)就失去了應(yīng)有的意義。毫無(wú)疑問(wèn)，任何語(yǔ)言的都是在特定的語(yǔ)言情景中使用和交流的，如果不能很好地把握一個(gè)民族的文化，就無(wú)法有效地理解和使用該民族的語(yǔ)言。

近年來(lái)，少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)中的中華文化問(wèn)題日益得到學(xué)術(shù)界和教學(xué)界的重視。在少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)中，教材無(wú)疑發(fā)揮著舉足輕重的作用。少數(shù)民族漢語(yǔ)教材既是開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)的范本，又是中華文化的承載體。因此，一部?jī)?yōu)秀的少數(shù)民族漢語(yǔ)教材應(yīng)該系統(tǒng)地反映與表現(xiàn)中華文化。

一、少數(shù)民族漢語(yǔ)教材與中華文化的教學(xué)與傳播方面

目前，在國(guó)家和各地政府的大力支持下，我們少數(shù)民族地區(qū)的雙語(yǔ)教學(xué)得到了迅猛發(fā)展。很多少數(shù)民族地區(qū)已經(jīng)形成了從幼兒園到大學(xué)的全系列的雙語(yǔ)教學(xué)體系。因此，在少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)中，充分利用語(yǔ)言教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，加強(qiáng)中華文化的教學(xué)，一方面有利于提高少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)水平；另一方面有利于中華優(yōu)秀文化的傳播，從而進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族的文化凝聚力。

在中華文化的教學(xué)與傳播過(guò)程中，少數(shù)民族雙語(yǔ)教材發(fā)揮著重要作用。首先，少數(shù)民族雙語(yǔ)教材經(jīng)過(guò)特定部門(mén)的審定，優(yōu)先了優(yōu)秀的中華文化。其次，少數(shù)民族雙語(yǔ)教材，都是依循教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃而編訂的，因此體現(xiàn)了一定的目的性。再次，少數(shù)民族雙語(yǔ)教材中的文化，不是零星的文化的堆積，也不是文化元素的簡(jiǎn)單拼合，而是一個(gè)系統(tǒng)的文化體系。少數(shù)民族雙語(yǔ)教材中的中華文化系統(tǒng)性體現(xiàn)為文化項(xiàng)目的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和有機(jī)組合。最后，少數(shù)民族雙語(yǔ)教材，在處理文化項(xiàng)目的時(shí)候，將文化項(xiàng)目進(jìn)行了科學(xué)的設(shè)計(jì)和編排，充分考慮了學(xué)習(xí)者的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律。

二、少數(shù)民族雙語(yǔ)教材對(duì)中華文化的表達(dá)和傳播方式

任何文化都要經(jīng)由一定的形式表達(dá)和傳播。表達(dá)和傳播文化的載體是多種多樣的，器物、制度和文本都是表達(dá)和傳播文化的不同載體。少數(shù)民族雙語(yǔ)教材主要是通過(guò)文本表達(dá)和傳播中華文化的。為了更好的表達(dá)和傳播文化，文本需要采用不同的表達(dá)和傳播方式。少數(shù)民族雙語(yǔ)教材的文化表達(dá)和傳播方式主要有直接表達(dá)式、順帶表達(dá)式和曲線表達(dá)式三種。

1.直接表達(dá)式

所謂直接表達(dá)式，就是少數(shù)民族雙語(yǔ)教材通過(guò)直接明了的敘述或說(shuō)明呈現(xiàn)中華文化項(xiàng)目。直接表達(dá)式的特點(diǎn)是直白明了，多用敘述或說(shuō)明的話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)，對(duì)文化項(xiàng)目的關(guān)注全面集中。我們以新疆教育出版社編寫(xiě)出版的《漢語(yǔ)》等教材為樣本，進(jìn)行了文本分析。經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，在全部210篇文章中，用直接敘述的方式進(jìn)行中華文化呈現(xiàn)的文章又78篇，占總數(shù)的全部文章總數(shù)的37.1%；采用直接說(shuō)明的方式對(duì)中華文化進(jìn)行呈現(xiàn)的有22篇，占全部文章總數(shù)的10.4%。而且在小學(xué)階段的雙語(yǔ)教材中，采用直接表達(dá)的形式呈現(xiàn)中華文化的文章占多數(shù)，而在初高中階段，直接表達(dá)式的呈現(xiàn)方式占比明顯減少。

2.順帶表達(dá)式

所謂順帶表達(dá)式，就是少數(shù)民族雙語(yǔ)教材在呈現(xiàn)和表達(dá)中華文化時(shí)，不是采用直接敘述和說(shuō)明的方式，而是在論及其他問(wèn)題時(shí)非專(zhuān)門(mén)地、順帶地涉及到特定的文化項(xiàng)目。這種附帶涉及的文化項(xiàng)目主要有中華民族的風(fēng)物、待人接物的習(xí)慣以及一些獨(dú)特的文化景觀等。這種順帶表達(dá)式的特點(diǎn)是零星提及而非體系性介紹，是隨機(jī)談及而非分專(zhuān)門(mén)性的呈現(xiàn)。

三、對(duì)雙語(yǔ)教師和少數(shù)民族雙語(yǔ)教材編寫(xiě)的啟示

直接表達(dá)式、順帶表達(dá)式和曲線表達(dá)式具有不同的文化傳播特點(diǎn)。這些不同的文化表達(dá)方式影響著少數(shù)民族學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)知和理解，并對(duì)雙語(yǔ)教師的中華文化素養(yǎng)和文化教學(xué)能力提出了更高的要求。雙語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合教材中文化項(xiàng)目特點(diǎn)，對(duì)教材中涉及的文化內(nèi)容采用不同的方法挖掘、整理和解讀。

在少數(shù)民族漢語(yǔ)教材的編寫(xiě)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重文化項(xiàng)目的編制和表達(dá)問(wèn)題。首先，要根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的年齡和接受特點(diǎn)，根據(jù)需要選取不同的文化表達(dá)方式。其次，對(duì)于初高中階段的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，少數(shù)民族漢語(yǔ)教材可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和要求，注重附帶介紹、闡釋具有中國(guó)特色的禮俗文化和制度精神層面文化。最后，少數(shù)民族漢語(yǔ)教材的編寫(xiě)要注重文化項(xiàng)目表達(dá)的系統(tǒng)性。確定文化項(xiàng)目系統(tǒng)性原則的目的是“我們應(yīng)該為學(xué)生提供一個(gè)真正的而非假象的、全面的而非片面的、完整的而非支離破碎的、廣闊的而非狹隘的漢語(yǔ)文化背景”。

[1]中華人民共和國(guó)教育部.全日制民族漢語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京:人民教育出社,2006.

[2]付煒.淺談少數(shù)民族中小學(xué)漢語(yǔ)教材編寫(xiě)中的幾個(gè)問(wèn)題[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1994,(3)．

[3]鄭婕.論少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科建設(shè)和漢語(yǔ)教材的編寫(xiě)[J].西北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2003,(1)．

Try to talk about ethnic Chinese culture problems in bilingual teaching

Yang Xiao-yu, Li Hong-liang
(Language Institute of Xinjiang Normal University, Urumqi Xinjiang, 830054, China)

The minority Chinese textbook is the important carrier of Chinese culture. The minority Chinese textbook has special functions. Chinese teachers should select the appropriate ways to interpret Chinese culture.

minority; Chinese textbook; chinese culture

G640

A

1000-9795（2014）09-000136-01

[責(zé)任編輯：周 天]

楊曉玉(1980-)，女，河南南陽(yáng)人，新疆師范大學(xué)語(yǔ)言學(xué)院講師，自治區(qū)普通高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育研究中心成員，研究方向：主要從事雙語(yǔ)教學(xué)和跨文化交際學(xué)研究。李鴻亮(1979-)，男，河北邢臺(tái)人，新疆師范大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院講師，研究方向：國(guó)際漢語(yǔ)傳播研究。

本文系新疆師范大學(xué)優(yōu)秀青年教師科研啟動(dòng)基金資助項(xiàng)目（XJNU1105）階段性成果，并得到新疆自治區(qū)高校科研計(jì)劃項(xiàng)目基金(XJEDU2011534)資助。