優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生社會主義核心價值觀培育價值研究

韓建華

(上海師范大學馬克思主義學院 上海 200234)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生社會主義核心價值觀培育價值研究

韓建華

(上海師范大學馬克思主義學院 上海 200234)

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對大學生社會主義核心價值觀的培育具有重要價值。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅能夠為大學生社會主義核心價值觀的培育提供寶貴資源，而且其中的道德教育也能為大學生核心價值觀的培育提供重要方法借鑒。

傳統(tǒng)文化；大學生；核心價值觀；價值

中國傳統(tǒng)文化，是指以漢民族為主體、多民族共同組成的中華民族在漫長的歷史過程中所創(chuàng)造的特殊的文化體系。其中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化占相當大的比重，是中華民族五千年文明的智慧元素和珍貴結晶，在當今仍不斷發(fā)出耀眼的光輝。大學生是經濟發(fā)展和社會進步所需要的寶貴人才，能否積極有效地在大學生中培育踐行社會主義核心價值觀，直接關系到大學生成長成才，直接影響到我國社會主義事業(yè)的興衰成敗。植根于中國傳統(tǒng)文化，積極利用其資源，汲取其精華，古為今用，對于大學生社會主義核心價值觀的培育具有重要意義。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學生社會主義核心價值觀的培育提供寶貴資源

“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”是習近平總書記對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的概括。社會主義核心價值觀“三個倡導”的內涵與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華在很大程度上相契合。可以說，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學生社會主義核心價值觀的培育提供寶貴資源。筆者分別從核心價值觀的十二個方面對相關資料作了選摘說明。

富強方面：古人很早就看到富強對于國家和人民的重要性?！墩撜Z·顏淵篇》：“百姓不足，君孰與足？”表達了“政在使民富”的思想?！豆茏印ば蝿萁狻犯鞔_提出：“主之所以為功者，富強也。故國富兵強，則諸侯服其政，鄰敵畏其威?！?/p>

民主方面：中國古代雖是專制社會，但傳統(tǒng)文化所蘊含的民本思想中包含了許多民主元素。早在戰(zhàn)國時期，孟子就提出“民貴君輕”思想，荀子也提出“立君為民”、“君舟民水”思想。明末清初黃宗羲的“君主專制天下之大害”、“天下為主君為客”等思想，具有樸素的民主性，起了近代民主啟蒙作用。

文明方面：文明一詞最早見于《易經》“見龍在田，天下文明”一句。仁、義、禮、善、謙等都屬于文明的范疇?？鬃犹岢觯骸肮Ф鵁o禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞?！避髯犹岢觯骸叭柿x禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。”宋代林逋也提出：“以謙接物者強，以善自衛(wèi)者良?！?/p>

和諧方面：“和諧”語出《左傳·襄》“八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧?！惫糯椭C思想極為豐富，如儒家的“和為貴”，墨家的“兼愛”“尚同”，北宋張載的“仇必和而解”等都蘊含著深厚的和諧文化基因。

自由方面：“七十而從心所欲，不逾矩”、“逍遙于天地之間，而心意自得”分別是孔子、莊子對自由的感悟。近代思想家嚴復提出：“身貴自由，國貴自主?！绷簡⒊凇墩撟杂伞分羞M一步提出了達到自由的途徑：“若有欲求真自由者乎，其必自除心中之奴隸始。一曰勿為古人之奴隸也，二曰勿為世俗之奴隸也，三曰勿為境遇之奴隸也，四曰勿為情欲之奴隸也?！?/p>

平等方面：孔子在經濟上提出“不患寡而患不均”，在教育上主張“有教無類”。老子認為：“天之道損有余而補不足?！蹦犹岢隽艘浴凹鎼邸睘楹诵牡钠降人枷?，認為人們之間應是一種無差別、無等級的兼愛。清代前期的唐甄更是提出了“天地之道故平”的均平思想，并提倡男女平等。

公正方面：中國古代不乏關于公平的論述。荀子認為：“公生明，偏生暗?！薄痘茨献印ば迍沼枴分刑岬剑骸肮裏o私，一言而萬民齊?！狈啃g更是明確提出：“理國要道，實在公平正直。”

法治方面：我國法治思想非常豐富，集中表現(xiàn)為法家思想。管子認為：“法者，天下之程式，萬事之儀表也?！鄙鞯秸J為：“治國無其法必亂，守法而不變則衰?！狈宜枷氲募蟪烧唔n非進一步提出：“明法制，去私恩。令必行，禁必止?！?/p>

愛國方面：我國古代愛國思想源遠流長，內涵豐富。《禮記·儒行》提出：“茍利國家，不求富貴。”《荀子·君道》提出：“道存則國存，道亡則國亡。”曹植：“捐軀赴國難，視死忽如歸?！睔v代也涌現(xiàn)了無數(shù)愛國者：屈原、蘇武、范仲淹、陸游、文天祥、林則徐等。

敬業(yè)方面：我國古代思想家非常提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋敬業(yè)為“專心致志，以事其業(yè)”。“克勤于邦，克儉于家”、“民生在勤，勤則不匱”、“鞠躬盡力，死而后已”無不表現(xiàn)出古人對敬業(yè)的高度認同。

秦明月摸出一包煙來，抽出一支點上，又把余下的丟在趙大剛的面前，長吐一口煙霧說：“我也感覺這案子不簡單。志武的意見也很有道理，如果兇手是器官偷盜者，完全可以有無數(shù)種方式處理尸體，而不必這么費事。另外，從兇手縫合死者的傷口來看，他是一個心思縝密的人，他絕無可能不小心把這玩藝留在死者傷口中。所以有兩種可能，一是大剛說的兇手故布迷陣，引我們走彎路，另一種就是如志武所說，這是兇手的標志?！?/p>

誠信方面：我國古代對誠信極為推崇，相關論述從未間斷過?！吨芤住で诽岢觯骸靶揶o立其誠?！崩献诱J為：“輕諾必寡信?！笨鬃犹岢觥叭硕鵁o信，不知其可也?！泵献诱J為：“誠者，天之道也，思誠者，人之道也?！惫茏右脖磉_了類似觀點：“誠信者，天下之結也?！?/p>

友善方面：儒家非常注重對人友善品德的培養(yǎng)。例如孔子提出“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿施于人”。孟子更明確地表達友善觀點，提出“仁者愛人，有禮者敬人”、“君子莫大乎與人為善”。

以上只是蘊含在中國傳統(tǒng)文化中可資我們參考的部分資源。通過整理、學習、闡發(fā)這些資源，是為培育大學生社會主義核心價值觀提供思想資源和有益借鑒。當然，由于時代不同，原封不動地照搬照抄是不可取的，我們應善于古為今用，對它進行現(xiàn)代詮釋，以適應大學生價值觀教育的要求。

二、傳統(tǒng)文化中的道德教育為大學生社會主義核心價值觀的培育提供方法借鑒

在古代，傳統(tǒng)價值觀可謂婦孺皆知，上至達官顯貴，下至黎民百姓，倫理道德在人們思想里根深蒂固。當然，這主要功歸于傳統(tǒng)道德教育。中國傳統(tǒng)道德教育主要有以下幾種方式：學校教化、言傳身教、化民成俗、禮樂結合、個體修行。此外，傳統(tǒng)道德教育還講求科學的方法，比較有代表性的有循序漸進、區(qū)別對待、因材施教、啟發(fā)探討等。中國傳統(tǒng)道德教育的方式方法，符合國人的思維習慣，不僅對前人的道德教育非常有效，而且對當今大學生社會主義核心價值觀的培育也有很強的適用性。

借鑒中國傳統(tǒng)文化的有益方法，結合當前實際，筆者對培育大學生社會主義核心價值觀的有效途徑進行了一些思考。

第一，科學灌輸，互動教學

高校思想政治理論課是對大學生進行社會主義核心價值觀教育的主渠道、主陣地。高校思政教師要做好“四備”，努力增強社會主義核心價值觀教育的吸引力和感召力。一是“備教材”，即精心鉆研教材內容，準確把握社會主義核心價值體系的科學內涵及其邏輯結構；二是“備學生”，即聯(lián)系學生思想實際，貼近學生所思所想；三是“備社會”，即聯(lián)系社會現(xiàn)實，體現(xiàn)時代感，關注熱點焦點；四是“備方法”，課堂講授要生動形象，著力營造良好氛圍，注意師生互動，提高教學實效。

第二，言傳身教，榜樣帶動

首先，高校教師，要進一步加強思想政治修養(yǎng)，在培育和踐行社會主義核心價值觀方面要做表率，真正做到學為人師行為世范。其次，發(fā)揮黨校、團校的教育功能和黨、團員的先鋒模范作用，以點帶面，帶動更多大學生接受正確價值觀教育。再次，獎勵典型，鼓勵先進。高校制定獎勵規(guī)則，對教師、學生中的善行義舉、好人好事及時表揚，給予適當獎勵。此外，還可以舉辦典型報告會、道德模范講座等以發(fā)揮其引領功能。

第三，隱性教育，潛移默化

良好的校園文化是一種隱性的教育力量，它與課堂教學不同，往往會潛隱默化地熏陶、影響和塑造學生，使之不自覺地感悟和形成社會主義核心價值觀。以校園文化為教育載體，把社會主義核心價值觀融入到校園文化環(huán)境建設之中，有機地融入校風、教風、學風建設，形成優(yōu)良的校風、教風和學風，使學生在良好的文化氛圍內，自覺地樹立起科學的價值觀。

第四，多彩活動，寓教于樂

課堂教學除了科學灌輸之外，還可以采取多種形式，營造積極愉快的課堂氛圍，使大學生更多地參加到課堂活動中來，如小組討論、電影教學、學術講座、班級辯論賽等。課外活動上，利用文藝、體育和科技活動，結合傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件、開學典禮等重大活動，開展社會主義核心價值觀主題教育，如“演講比賽”、“征文比賽”、“紅色影片展映”、“參觀紅色景點”等活動。

第五，知行合一，注重實踐

一方面，大學生要發(fā)揮主觀能動性，注重理論學習，加強自身修養(yǎng)，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，理解和領悟社會主義核心價值觀的基本內容及精神實質，在認知認同的基礎上，內化為自己的價值信念。自覺以社會主義核心價值觀為標準，省察思想言行，做到“吾日三省吾身”。另一方面，不僅要將社會主義核心價值觀內化于心，更要外化于行，自覺踐行?？梢酝ㄟ^參加實踐教育活動，如:理論宣講活動、假期社會實踐活動、志愿者服務活動等來深化對社會主義核心價值觀的理解和認同，做社會主義核心價值觀的積極踐行者。

第六，因材施教，循序漸進

首先，要注意分析大學生群體中的差異性，把握每一個大學生的個性特點和道德發(fā)展水平，有針對性地開展價值觀教育。只有把群體化教育與個性化教育結合起來，才能取到更好的教育效果。其次，對大學生的價值教育一定要尊重學生的身心發(fā)展規(guī)律和價值觀形成規(guī)律，做到循序漸進、逐步提升，只有這樣才能增強社會主義核心價值觀教育的實效性。

[1]論語譯注[M].金良年.上海:上海古籍出版社,2004.

[2]禮記譯注[M].楊天宇.上海:上海古籍出版社,2010.

[3]尚書譯注[M].樊東.上海:上海三聯(lián)書店,2013.

[4]孟子詳解[M].白平.北京:人民文學出版社,2014.

[5]老子譯注[M].賈德永.上海:上海三聯(lián)書店,2013.

[6]《莊子》內七篇析義[M].張文江.上海:上海人民出版社,2012.

[7]管子譯注[M].耿振東.上海:上海三聯(lián)書店,2014.

[8]韓非子解讀[M].宋洪兵,孫家洲.北京:中國人民大學出版社,2010.

[9]周易精解[M].王玉德.北京:中國人民大學出版社,2011.

[10]荀子精讀[M].林宏星.上海:復旦大學出版社,2011.

[11]左傳正宗[M].李索.北京:華夏出版社,2011.

[12]慎子[M].慎到著.王斯睿校正.上海:華東師范大學出版社,2010.

[13]淮南子[M].陳廣忠.北京:中華書局,2012.

[14]省心錄[M].林逋等.長沙:岳麓書社,2003.

[15]新民說[M].梁啟超.上海:中華書局,1937.

[16]李秀林,王于,李淮春.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理[M].北京:中國人民大學出版社,2004.

[17]涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉(上)[N].光明日報,2014-07-22.

[18]陳守聰,王珍喜.中國傳統(tǒng)文化的價值與現(xiàn)代德育的構建[M].北京:光明日報出版社,2013.

[19]唐小芹,夏繼春.關于引導大學生確立社會主義核心價值觀教育路徑的研究[J].湖南商學院學報,2009,2.

Excellent traditional culture on college students' socialist core values

Han Jian-hua
(Shanghai Normal University Institute of Marxism, Shanghai, 200234, China)

Chinese excellent traditional culture, the cultivation of the college students' socialist core values is of important value. Chinese excellent traditional culture is not only able to provide valuable resources in the cultivation of college students' socialist core values, and that moral education can also provide the important reference in the cultivation of college students' core values.

traditional culture; college students; the core values; value

G641

A

1000-9795（2014）09-000096-02

[責任編輯：鮑 雨]

韓建華(1988-)，男，山東萊蕪人，上海師范大學馬克思主義學院馬克思主義發(fā)展史專業(yè)2012級碩士研究生，研究方向：馬克思主義發(fā)展史。