高校校園流行文化發(fā)展趨勢(shì)及其引領(lǐng)機(jī)制探索*

張春花,李歐美,高 見

(南京師范大學(xué) 金陵女子學(xué)院,江蘇 南京 210023)

一、高校校園流行文化的內(nèi)涵與特征

當(dāng)代流行文化,又被稱為“大眾文化”、“商業(yè)文化”、“消費(fèi)文化”和“娛樂文化”等,是唯一超越各國(guó)民族文化并為各國(guó)人民、特別是各國(guó)青年廣為接受的文化形態(tài)。高校校園流行文化作為社會(huì)流行文化在大學(xué)校園里的投射,在其內(nèi)涵上,強(qiáng)調(diào)了流行文化生存發(fā)展的特殊空間、對(duì)象、主體和內(nèi)容。因此,高校校園流行文化的內(nèi)涵可界定為,在高校校園環(huán)境中,由商業(yè)控制引領(lǐng)以及大學(xué)生創(chuàng)造的、迎合或者適合大學(xué)生群體需要,并在大學(xué)生群體中廣泛傳播的、具有一定周期性的各種文化現(xiàn)象。

高校校園流行文化作為社會(huì)流行文化的分支,無疑首先具有流行文化的普遍性特征,這些特征主要是指流行時(shí)間的周期性和流行空間的廣泛性，“流行文化同時(shí)具有文化、商業(yè)和意識(shí)形態(tài)并重的三重性質(zhì)”[1]2，流行文化的生產(chǎn)和再生產(chǎn)來源多元化,以及流行文化意識(shí)形態(tài)功能的隱蔽性等。但高校校園流行文化,從其文化趣味的代際差異上,以及文化生產(chǎn)和消費(fèi)的角度上看,都不完全等同于社會(huì)流行文化,它具有自己獨(dú)特的特征。

首先,大學(xué)生是高校校園流行文化創(chuàng)造的重要主體之一。當(dāng)流行文化借助高度發(fā)達(dá)的媒體系統(tǒng),向大學(xué)生們面沖擊之時(shí),大學(xué)生作為一個(gè)擁有較高文化層次、思維活躍、精力充沛的特殊群體,接受方式主要有三個(gè)類別:“一是豐富性接受,即認(rèn)知的迭加與擴(kuò)大;二是矯正性接受,即受體放棄自我原有思想,按教體要求的方向運(yùn)轉(zhuǎn);三是解悟性接受,即創(chuàng)造性接受”[2]76-77。這三種接受方式既可以獨(dú)立運(yùn)行,又可交叉作用,從而衍生出豐富多彩的校園文化生態(tài)。對(duì)流行文化的豐富性接受,擴(kuò)寬了大學(xué)生的眼界,豐富了大學(xué)生們的業(yè)余生活;對(duì)流行文化的矯正性接受,則使大學(xué)生追逐時(shí)尚發(fā)展的潮流,對(duì)流行產(chǎn)品青睞有加,對(duì)流行文化隱含的價(jià)值觀念認(rèn)同模仿;對(duì)流行文化的創(chuàng)造性接受,則最終創(chuàng)造了適合大學(xué)生群體需要的高校校園流行文化,如獨(dú)具一格的語言文化、社團(tuán)文化等。這種創(chuàng)造性的接受,源于大學(xué)生們求新創(chuàng)異的青年心理特點(diǎn)、具備較高知識(shí)儲(chǔ)備和技術(shù)應(yīng)用的特殊優(yōu)勢(shì),突出體現(xiàn)了大學(xué)生是高校校園流行文化的重要主體地位,并借此與其他流行文化主體明確地區(qū)分開來。

其次,高校校園流行文化具有極強(qiáng)的被趨同性。流行文化在高校的傳播途徑主要有大眾傳媒的強(qiáng)勢(shì)宣傳、同伴之間的交流模仿、流行文化物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的生活滲透等。大學(xué)生們處于同一年齡段、同一生活圈、同一文化層,在相對(duì)封閉的大學(xué)環(huán)境里,在流行文化對(duì)高校周期性發(fā)展規(guī)律的影響下,大學(xué)生們由于個(gè)體價(jià)值觀發(fā)展的不健全,極易被趨同化,甚至有時(shí)出現(xiàn)集體的盲動(dòng)主義。近年來,各類選秀節(jié)目在大學(xué)生中的盛行,以及由此而產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)、速成、功利的成功理念充分體現(xiàn)了這一文化特性。

最后,高校校園流行文化推崇人本主義價(jià)值觀,尋求個(gè)體意識(shí),而非集體意識(shí)。雖然在流行文化泛濫之前,高校校園文化也并非完全與社會(huì)文化隔離,但總體上,崇尚理性和社會(huì)責(zé)任、注重陶冶情操和儒化人格是其傳承和發(fā)展的核心。但當(dāng)流行文化與校園文化相互融合共生之后,流行文化的人本主義價(jià)值觀極大地沖擊了傳統(tǒng)的校園文化構(gòu)建,打破了原有文化生態(tài)的壟斷地位。人本主義肯定人的價(jià)值,推崇人的個(gè)性,重視人的感性體驗(yàn),注重人現(xiàn)實(shí)生活的意義,主張享受世俗的歡樂,因而,流行文化是世俗的、娛樂的、關(guān)懷人內(nèi)心體驗(yàn)的。與政治意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)肅和強(qiáng)勢(shì)姿態(tài)相比,流行文化更親切、真實(shí)和享受,特別是經(jīng)過了大學(xué)生們的改造后,更加貼近和適合大學(xué)生的群體趣味。因而,無論是傳統(tǒng)的校園文化,還是當(dāng)前的主流意識(shí)形態(tài)教育,它們所倡導(dǎo)的集體意識(shí),與流行文化人本主義主張的個(gè)體意識(shí)相比,大學(xué)生們對(duì)個(gè)體意識(shí)的選擇明顯比集體意識(shí)的選擇更加容易。

二、高校校園流行文化的發(fā)展趨勢(shì)分析

第一,高校校園流行文化將與校園文化、主流意識(shí)形態(tài)文化長(zhǎng)期共存、融和共生并相互競(jìng)爭(zhēng)。從文化特質(zhì)上看,傳統(tǒng)的校園文化追求精神價(jià)值,主流意識(shí)形態(tài)文化注重政治教育,兩者都強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性和社會(huì)責(zé)任,這是社會(huì)發(fā)展的理性選擇,在今后的高校文化建設(shè)上會(huì)始終不變。但長(zhǎng)期以來,由于兩者的教育方法和教育理念未能與時(shí)俱進(jìn),不同程度地與青年學(xué)生產(chǎn)生了距離。而流行文化雖最終以獲取商業(yè)利益為目的,但在實(shí)現(xiàn)過程中,向人們提供了豐富多彩的表現(xiàn)產(chǎn)品,人們可以參與互動(dòng)表達(dá),又可以休閑娛樂、自我發(fā)展和情感宣泄。因而流行文化對(duì)于大學(xué)生而言,無疑是難以拒絕并在實(shí)踐中長(zhǎng)期存在和需要的。因而,高校校園流行文化將在與校園文化、主流意識(shí)形態(tài)文化的沖突與互動(dòng)中展現(xiàn)自身的特色。對(duì)此,我們既要警惕流行文化取代校園文化和主流意識(shí)形態(tài)文化,進(jìn)而主導(dǎo)大學(xué)生思想發(fā)展的不良傾向,又要改進(jìn)當(dāng)前校園文化建設(shè)和主流意識(shí)形態(tài)教育的方式方法,使校園流行文化發(fā)展符合大學(xué)生自身,以及社會(huì)主義文化發(fā)展的需要。

第二,大學(xué)生對(duì)校園流行文化發(fā)展的作用日益增強(qiáng),而教職工對(duì)校園流行文化的影響卻趨于弱化。校園文化建設(shè)的主體無疑是全體教職工和大學(xué)生們,但流行文化在高校內(nèi)的發(fā)展,由于流行文化的易變和新異性,教職工對(duì)流行文化的敏銳度與精力充沛、富有創(chuàng)造性的青年學(xué)生相比,在流行文化的感知上遲鈍且滯后。加之受當(dāng)代信息化的的影響,大學(xué)已非遠(yuǎn)離世俗的凈土。無所不包的信息轟炸越過教育管理者,直接被青年學(xué)生所選擇接受,并被創(chuàng)造性改造,教職工在校園流行文化中的主體地位不可能體現(xiàn)。這一趨勢(shì)在將來,仍然不會(huì)有根本性改變。這一方面是由于青年學(xué)生對(duì)流行文化的青睞,根本取決于于青年心理和生理的發(fā)展特點(diǎn);另一方面,也是流行文化發(fā)展的超前性與高校管理的滯后性矛盾長(zhǎng)期存在的必然產(chǎn)物。

第三,高校校園流行文化生成和傳播的知識(shí)性、技術(shù)性、群族化、開放性將更加明顯。高校校園流行文化區(qū)別于社會(huì)流行文化的重要特征在于:大學(xué)生是其創(chuàng)造的重要主體之一,這種創(chuàng)造性得益于大學(xué)生們具有較高的文化素養(yǎng)和先進(jìn)的媒體信息技術(shù)。高校校園流行文化內(nèi)含的知識(shí)性、技術(shù)性,在未來發(fā)展中,將為大學(xué)生們的改造和創(chuàng)造流行文化提供更多的工具和手段,以求凸顯其群體文化特色。同時(shí),借助于各種媒體平臺(tái),多元文化中的個(gè)性釋放要求,使大學(xué)生們出于相同的興趣愛好、相同的原因目的,流行出現(xiàn)的“圈子文化”,即群族化現(xiàn)象將越來越多,它將超越傳統(tǒng)班團(tuán)的集體文化活動(dòng),成為校園流行文化發(fā)展的重要趨勢(shì)之一。但校園流行文化并非只在校園內(nèi)發(fā)生作用,大學(xué)生作為文化階層較高的青年民意表達(dá)和生活方式,在流行文化中的自我實(shí)現(xiàn)和互動(dòng)參與,對(duì)社會(huì)的影響不容小覷。校園流行文化的開放性,使青年學(xué)生與社會(huì)的互動(dòng)時(shí)刻相連,互相作用,最終成為社會(huì)文化發(fā)展的重要參與者。

第四,流行文化傳播的國(guó)際性和全球性,使校園流行文化發(fā)展的不確定性、不穩(wěn)定性增強(qiáng)。高校作為思想?yún)R聚的集散地,歷來是同西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的激烈戰(zhàn)場(chǎng)和爭(zhēng)奪接班人的前沿陣地。流行文化具有多元的文化背景,并且具有全球性傳播的廣泛影響,世界各國(guó)青年對(duì)流行文化認(rèn)知理念,在特殊的社會(huì)事件和歷史背景下,有可能導(dǎo)致我國(guó)高校校園流行文化發(fā)展的劇烈變化,同時(shí),當(dāng)前流行的文化現(xiàn)象雖然活躍,但很難一直保持長(zhǎng)久不衰,推陳出新是流行文化的本質(zhì)特點(diǎn)。高校校園流行文化的發(fā)展將隨著媒體信息技術(shù)的革新而不斷發(fā)展變化。因此,高校校園流行文化的發(fā)展在世界流行文化發(fā)展潮流和新媒體技術(shù)革新的影響下,將呈現(xiàn)出一定的不確定性與不穩(wěn)定性。

三、高校校園流行文化發(fā)展的引領(lǐng)機(jī)制探索

(一) 引領(lǐng)高校校園流行文化發(fā)展的指導(dǎo)思想

從引領(lǐng)的指導(dǎo)思想上看,既然高校校園流行文化將與校園文化、主流意識(shí)形態(tài)文化長(zhǎng)期共存、融和共生并相互競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展趨勢(shì)勢(shì)不可擋,因而對(duì)高校校園流行文化的引領(lǐng)實(shí)質(zhì)是在尊重和發(fā)展校園文化的基礎(chǔ)上,保證大學(xué)文化精神、社會(huì)主義意識(shí)和中華優(yōu)秀文化在大學(xué)生思想中的主導(dǎo)地位。因此,對(duì)高校校園流行文化引領(lǐng)的指導(dǎo)思想是以繁榮校園文化為方向,增強(qiáng)大學(xué)生的文化創(chuàng)造活力,使大學(xué)生們?cè)趯?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同中,實(shí)現(xiàn)文化育人、文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

(二) 引領(lǐng)高校校園流行文化發(fā)展的實(shí)施主體

首先,大學(xué)生管理者和教師是影響校園流行文化健康發(fā)展的指導(dǎo)者和建設(shè)者。大學(xué)校園文化建設(shè)本應(yīng)由高校教職工和大學(xué)生共同創(chuàng)造,但由于流行文化的易變求新的特性,流行文化在高校的傳播和發(fā)展,大學(xué)生的推動(dòng)作用明顯強(qiáng)于教職工對(duì)校園流行文化的影響。但教職工置于大學(xué)生中間,對(duì)大學(xué)生熱捧的流行文化現(xiàn)象感知最為直接和迅速,由于教職工的自身較高的文化素質(zhì)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度,對(duì)其消極影響和積極作用的判斷也較為成熟和理性,因而利用課堂教學(xué)、活動(dòng)組織等校園優(yōu)勢(shì)資源進(jìn)行辨別和引導(dǎo)十分必要,進(jìn)而引領(lǐng)高校校園流行文化由娛樂消遣向?qū)徝琅c創(chuàng)造發(fā)展。

其次,大學(xué)生優(yōu)秀群體特別是大學(xué)生黨員是校園流行文化發(fā)展的推動(dòng)者和維護(hù)者。“先進(jìn)階級(jí)、先進(jìn)群體的堅(jiān)持與示范作用是形成核心價(jià)值體系的重要環(huán)節(jié)。”[3]28因此,大學(xué)生先進(jìn)群體的示范作用對(duì)于高校校園文化引領(lǐng)機(jī)制建設(shè)意義非凡。大學(xué)生優(yōu)秀群體,特別是他們中的優(yōu)秀群體代表——大學(xué)生黨員們,同時(shí)置身于流行文化的洪流中,參與創(chuàng)造和推動(dòng)校園流行文化的發(fā)展。由于他們普遍在學(xué)業(yè)成績(jī)、思想意識(shí)、品格修養(yǎng)等方面具有先進(jìn)性和代表性,他們對(duì)校園流行文化的積極影響,通過“同伴文化”的傳播效應(yīng),將會(huì)加速或創(chuàng)造某種流行文化現(xiàn)象的發(fā)展。因而,重視培養(yǎng)和發(fā)揮大學(xué)生優(yōu)秀群體特別是大學(xué)生黨員在校園流行文化中的引領(lǐng)作用,將有力維護(hù)和推動(dòng)校園流行文化與校園文化和主流意識(shí)形態(tài)文化的融合發(fā)展。

最后,校園網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員是校園流行文化發(fā)展的監(jiān)督員和聯(lián)絡(luò)員。校園網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員是2004年教育部、共青團(tuán)中央在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校校園網(wǎng)絡(luò)管理工作的意見》中,所主張建立的掌握校園網(wǎng)輿情、引導(dǎo)網(wǎng)上輿論的保障隊(duì)伍。校園網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員將選派優(yōu)秀的、適應(yīng)于文化管理與教育的教職工和大學(xué)生代表,一方面對(duì)于高校流行文化現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)督、甄別;另一方面,將監(jiān)督結(jié)果和甄別情況反饋給思政部門,同時(shí)將正確的思想導(dǎo)向,在大學(xué)生的主要交流平臺(tái)進(jìn)行討論、宣傳和教育,通過聯(lián)系思政主管部門和大學(xué)生們之間的雙向互動(dòng),以其思想引領(lǐng)的及時(shí)性、針對(duì)性,保證校園流行文化發(fā)展的正確方向。

(三) 引領(lǐng)高校校園流行文化發(fā)展的途徑與方法

第一,樹立大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育意識(shí),培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)媒介信息的辨識(shí)和批判能力,理性參與校園流行文化的傳播與發(fā)展。針對(duì)學(xué)生提出媒介素養(yǎng)教育,開始于20世紀(jì)30年代的西方,直接目的就是為了減少傳媒中的流行文化價(jià)值觀念對(duì)青少年的負(fù)面影響,訓(xùn)練青少年抵抗對(duì)大眾媒介的“低水平滿足”。媒介素質(zhì)教育的興起,正是社會(huì)對(duì)大眾傳媒飛速發(fā)展的理性應(yīng)對(duì)。因此,樹立大學(xué)生的媒介素質(zhì)教育意識(shí),培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)媒介信息的辨識(shí)和批判能力,對(duì)于引領(lǐng)高校校園流行文化的健康發(fā)展十分重要。為此,我們可以在高校設(shè)立媒介素養(yǎng)教育課程、舉辦媒介素養(yǎng)學(xué)術(shù)論壇和講座,通過學(xué)習(xí)媒介信息的制作過程和技巧,剖析媒介對(duì)受眾的操控能力;引導(dǎo)學(xué)生透過媒介內(nèi)容的表象,看到媒介背后的媒介信息提供者的商業(yè)目的;引導(dǎo)學(xué)生從媒介獲取有用信息,培養(yǎng)學(xué)生利用媒介發(fā)展自我和服務(wù)社會(huì)的能力。還可以針對(duì)大學(xué)生不同的群體開展不同類型的媒介素養(yǎng)教育活動(dòng),宣傳和訓(xùn)練大學(xué)生如何認(rèn)知媒介、辨析媒介、評(píng)判媒介、使用媒介,由此,引導(dǎo)大學(xué)生理性參與校園流行文化的傳播和發(fā)展,繁榮校園文化。

第二,改進(jìn)高校思想政治工作方法,改變高校思想政治教育工作效能低下問題,提高思想政治工作引領(lǐng)校園流行文化發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力。樹立高校校園文化建設(shè)的危機(jī)意識(shí),改進(jìn)思想政治工作的工作方法,提升高校思想政治工作引領(lǐng)高校校園流行文化發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力,是校園流行文化健康發(fā)展的根本保障。而當(dāng)前切實(shí)提高高校思想政治工作實(shí)效的關(guān)鍵點(diǎn)就在于:一是改進(jìn)思想政治課的教育方法和授課機(jī)制,注重實(shí)踐參與的教學(xué)設(shè)計(jì),強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化機(jī)制、反饋機(jī)制和促導(dǎo)機(jī)制,使理論能夠聯(lián)系實(shí)踐、解釋實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐;二是加大思想政治工作的投入,這種投入主要是負(fù)責(zé)思想政治教育的管理和教學(xué)師資隊(duì)伍的嚴(yán)格選撥和訓(xùn)練,以及社會(huì)豐富的文化資源面向大學(xué)生的全面免費(fèi)開放,例如愛國(guó)主義教育基地、紀(jì)念館、展覽館、博物館、烈士陵園等一切有利于增強(qiáng)大學(xué)生正確價(jià)值觀形成的場(chǎng)館,除此之外,還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)高校文化設(shè)施建設(shè)和文化環(huán)境建設(shè),滿足大學(xué)生多重的文化需求;三是對(duì)思想政治教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和管理,建立科學(xué)的考量、評(píng)價(jià)系統(tǒng),切實(shí)增強(qiáng)思想政治的實(shí)效等。

第三,科學(xué)健康地利用好網(wǎng)絡(luò)新媒體,掌握大學(xué)生文化宣傳教育的主動(dòng)權(quán),構(gòu)筑思想引領(lǐng)新高地。新媒體作為當(dāng)代最廣泛的傳播工具,為誰所用和所用程度直接決定著其所承載的目的方向。高校積極科學(xué)地利用好網(wǎng)絡(luò)新媒體,將會(huì)大大增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生文化宣傳教育的主動(dòng)權(quán),引領(lǐng)大學(xué)生的思想發(fā)展方向。一方面,校園內(nèi)的“三屏一聲”是高校文化建設(shè)的重要媒體載體,必須充分利用和建設(shè)。所謂“三屏”,即電視屏幕、電腦屏幕和手機(jī)屏幕;“一聲”,即校園廣播。這“三屏一聲”與大學(xué)生們的生活息息相關(guān),因此,利用這些新媒體,為學(xué)生提供豐富的、有益的信息資源,以思想引領(lǐng)與成長(zhǎng)服務(wù)兩條主線,使大學(xué)生們無時(shí)無刻感受和接觸高校文化建設(shè)的主流意見,無疑大大有利于引領(lǐng)大學(xué)生的思想成長(zhǎng)。另一方面,要大力加強(qiáng)思想政治工作者的新媒體意識(shí)培養(yǎng),總結(jié)并運(yùn)用新媒體運(yùn)作規(guī)律,建立思想政治教育新媒體的品牌陣地和引領(lǐng)格局,以新媒體為中介,啟動(dòng)思想政治教育工作隊(duì)伍與大學(xué)生之間的思想互動(dòng),吸引和凝聚大學(xué)生,并有效服務(wù)和引領(lǐng)大學(xué)生。

第四,從法律上規(guī)范媒體的自律性,規(guī)避純商業(yè)運(yùn)作的不良后果,創(chuàng)設(shè)適宜各種文化和諧發(fā)展的校園環(huán)境。馬克思主義認(rèn)為,人的思想、觀念的形成是外部客觀壞境影響的結(jié)果,“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念,一句話,人們的意識(shí),隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變”[4]291。因此,環(huán)境決定著人們的思想和觀念,環(huán)境的變化影響到人們思想的變化。因此,從社會(huì)宏觀環(huán)境入手,在法律上,加強(qiáng)媒體自律性的規(guī)范和管理,防止其純商業(yè)運(yùn)作的不良后果,凈化媒介信息環(huán)境十分必要,高校要根據(jù)國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)管理的有關(guān)法規(guī),建立和完善校園網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)、信息過濾、信息適時(shí)監(jiān)測(cè)與跟蹤、路由路徑控制等系統(tǒng),構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)技術(shù)防控體系;從學(xué)校中觀環(huán)境入手,要努力創(chuàng)設(shè)適合大學(xué)文化發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境,學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境包括道路、建筑、校舍、圖書館、運(yùn)動(dòng)設(shè)施、科研設(shè)備等,具有特殊的美育效果,校園物質(zhì)環(huán)境具有本學(xué)校的文化特色和文化風(fēng)格,充滿文化底蘊(yùn),會(huì)使生活在其中的學(xué)生得到教育、熏陶和啟迪?！熬癍h(huán)境又可以細(xì)分為制度環(huán)境、輿論環(huán)境、精神文化環(huán)境等?！盵5]287校園精神環(huán)境要以優(yōu)良的校風(fēng)建設(shè)為紐帶,通過校園廣播、報(bào)紙、廣播、刊物等校園媒體,以及展覽、標(biāo)語、專欄、校訓(xùn)、?；?、校歌等載體表現(xiàn)。它沒有灌輸和主導(dǎo),也沒有時(shí)間和地點(diǎn)的限制,重視主流文化的同時(shí),也重視非主流文化的發(fā)展,允許并鼓勵(lì)非主流文化如校園流行文化等以自己特殊的方式補(bǔ)充、豐富、折射和發(fā)展主流文化,構(gòu)成學(xué)校文化多彩的生動(dòng)局面;從大學(xué)生生活的微觀環(huán)境入手,如宿舍環(huán)境、班級(jí)環(huán)境、專業(yè)環(huán)境、家庭環(huán)境等,去了解大學(xué)生的思想特征、心理需求、興趣方向等,在充分了解大學(xué)生的基礎(chǔ)上,引領(lǐng)大學(xué)生思想積極向上發(fā)展。

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