大數(shù)據(jù)時代下隱私保護危機之對策探析

劉 珊

（江蘇師范大學 江蘇徐州 221116）

大數(shù)據(jù)時代下隱私保護危機之對策探析

劉 珊

（江蘇師范大學 江蘇徐州 221116）

在大數(shù)據(jù)時代，隱私保護的形勢日益嚴峻。保護隱私安全不僅僅是大數(shù)據(jù)或者技術或者個人的單獨行為，它是整個社會行為。當數(shù)據(jù)挖掘和應用技術有了新發(fā)展時，與之相適應的，數(shù)據(jù)信息中的用戶隱私安全也應有新的探索。本文嘗試性地從主體意識、隱私心態(tài)、數(shù)據(jù)意識、數(shù)據(jù)素養(yǎng)、數(shù)據(jù)利益、技術手段和法律等方面來探析解決路徑，以期更智慧地迎接一個安全、高效、文明、發(fā)達的大數(shù)據(jù)時代。

隱私問題；大數(shù)據(jù)時代；對策

被稱為“大數(shù)據(jù)元年”的2013年，大數(shù)據(jù)正由技術熱詞變成一股社會浪潮，影響著人類社會的方方面面。當人們收獲由大數(shù)據(jù)發(fā)展所帶來的顯著經(jīng)濟效益和社會效益時，人類社會的倫理價值也面臨巨大挑戰(zhàn)。從科技倫理角度看，“技術不是價值中性的，會產(chǎn)生倫理效應。然而，它究竟產(chǎn)生善還是惡，卻取決于人對于這種倫理后果的自覺，取決于人的意志?！盵1]大數(shù)據(jù)實際上就是一種技術工具，并不是一種專為竊取隱私而發(fā)展形成的泄密途徑。既然是工具，那關鍵看工具用在什么地方，掌握在誰手里，怎么利用這個東西。關于大數(shù)據(jù)下的隱私問題的解決路徑，筆者認為應訴諸于以下幾方面：

一、明確主體意識，端正隱私心態(tài)

德國古典哲學家康德十分強調(diào)人的主體性，強調(diào)“人是目的，不僅僅是手段”。突出人的主體性無疑有助于使我們走出數(shù)字化技術帶來的人性誤區(qū)?！霸谑褂矛F(xiàn)代化科技時，我們依然不能失卻人的主體意識，使人與科技的關系成為人與科技的生態(tài)，而不是成為機器與機器、數(shù)字與數(shù)字僵硬的狀態(tài)?！盵2]在大數(shù)據(jù)時代，探討大數(shù)據(jù)的科技應用價值仍不能脫離人的主體性需求，忽視人的主體意識。

此外，作為主體的人，還應該順應時代的發(fā)展，端正我們的隱私心態(tài)。原始社會，“樹皮裝”是原始人的本能狀態(tài)；現(xiàn)代社會，“西裝革履”是文明人進步的標志；未來社會，也許“比基尼日常服”將是透明人開放的標志。總之，在保持一定秩序規(guī)約不變的前提下，應給予人類的隱私一些變化發(fā)展的空間。

二、提高數(shù)據(jù)意識與數(shù)據(jù)素養(yǎng)

在大數(shù)據(jù)時代，隨著信息數(shù)據(jù)的迅猛發(fā)展，需要現(xiàn)代公民順應時代的要求，提高自身的數(shù)據(jù)意識(data awareness)和數(shù)據(jù)素養(yǎng)(data literacy)。

數(shù)據(jù)意識是指，“認識層面，要求大眾知道數(shù)據(jù)有意義有價值，并能意識到數(shù)據(jù)管理不善可能帶來的危害”。[3]數(shù)據(jù)素養(yǎng)主要指，“研究者在科學數(shù)據(jù)的采集、組織和管理、處理和分析、共享與協(xié)同創(chuàng)新利用等方面的能力，以及研究者在數(shù)據(jù)的生產(chǎn)、管理和發(fā)布過程中的道德與行為規(guī)范”。[4]目前，國外各大學已在廣泛開展數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育。在我國，如何提高下一代科技工作者的數(shù)據(jù)素養(yǎng)，使他們具備在大數(shù)據(jù)時代開展科學活動的能力，是一項緊迫的重要任務。

三、平衡數(shù)據(jù)運用中的利益天平，發(fā)揮大數(shù)據(jù)的“正”效能

弗洛伊德把心理活動劃分成“意識”和“潛意識”。作為自我的人可能把被壓抑的東西滯留于潛意識層面，無法直接認識。作為主體的人，由于“當局者迷”，往往會在選擇上容易存在盲區(qū)，而這時，正是大數(shù)據(jù)“大顯身手”的時候。

美國有一些應用，如果你把消費中的數(shù)據(jù)全部提交給數(shù)據(jù)專家，他們會進行一些更深層的分析，比如說分析你的消費行為是否合理。它們在量化你自己的時候，發(fā)現(xiàn)其實你自己的行為根本不像你想象的那樣，即你對自己的感覺實際上是有盲區(qū)的，它通過這種量化就可以糾正人們的行為，讓人們的行為更加理性而健康，這時搜集個人的數(shù)據(jù)也是有價值的。

四、開發(fā)反數(shù)據(jù)挖掘技術手段，訴諸法律保障用戶隱私權(quán)

在大數(shù)據(jù)時代下，隱私權(quán)集中地體現(xiàn)為人們管理自己數(shù)據(jù)的一項權(quán)利，什么時候決定能夠開放、編輯，刪除，都應該由用戶來來掌控。所以，大數(shù)據(jù)下的隱私保護應該是體制和法律的配套過程。有效控制大數(shù)據(jù)應用中所出現(xiàn)的一系列不和諧因素，可以通過立法來完善。例如，“規(guī)定只有用戶需要個性化服務定制的時候，提出需求，大數(shù)據(jù)公司才可以調(diào)用該用戶的信息，其他情況下的信息調(diào)用都采取匿名的方式，否則就視作侵犯隱私。”[5]目前，有很多公司在規(guī)避風險時正是這么做的?？傊?，將隱私權(quán)交給用戶，這是根本性的保證。

[1]周昌忠.普羅米修斯還是浮士德——科技社會倫理學[M].湖北:湖北教育出版社,1999,10(第1版):113.

[2]李倫.鼠標下的德性[M].江西:江西人民出版社,2002,10(第1版):1.

[3]繆其浩.大數(shù)據(jù)時代：趨勢和對策[J].科學,2013(04).

[4]張靜波.大數(shù)據(jù)時代的數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育[J].科學,2013(04).

[5][印度]艾里克?桑多薩姆.大數(shù)據(jù)時代:隱私保護靠立法[J].中國經(jīng)濟周刊,2013(31).

On the countermeasures of privacy protection crisis in the age of big data

Liu Shan

(Jiangsu Normal University, Xuzhou Jiangsu, 221116, China)

In the age of big data, privacy protection is increasingly serious. The protection of privacy safety is not just individual behavior, it is the act of the whole society. When the data mining and the application have a new technology development, which adapts with it, the data information of user privacy should also explore new. This paper tries from the perspective of subject consciousness, mind, consciousness of data privacy, data quality, data of interest, technical means and legal aspects to seek the solutions, in order to more wisdom to meet a safe, efficient, civilized, advanced age of big data.

privacy issues; the age of big data; countermeasures

B82

A

1000-9795（2014）02-0448-01

［責任編輯：陳懷民］

2013-12-20

劉 珊（1987-），女，江蘇睢寧人，從事倫理學方向的研究。