少數(shù)民族文化旅游資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)策略探討

金 倩

（黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院 貴州凱里 556000）

少數(shù)民族文化旅游資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)策略探討

金 倩

（黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院 貴州凱里 556000）

從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始，我國(guó)大力加強(qiáng)民族民間文化包括旅游資源的保護(hù)工作，并受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。這種多元化的民族風(fēng)俗文化和與眾不同的旅游資源，不但決定了少數(shù)民族文化在文化事業(yè)全局中的關(guān)鍵地位，同時(shí)也有利于的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。本文在分析少數(shù)民族旅游資源特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)了少數(shù)民族旅游資源工作的基本經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)可持續(xù)發(fā)展的文化理念，提出一些想法和建議性策略，以幫助旅游資源保護(hù)與發(fā)展事業(yè)的日益繁榮。

少數(shù)民族；旅游資源；保護(hù)與開(kāi)發(fā)

一、民族文化旅游開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀及意義

通過(guò)半個(gè)世紀(jì)的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展，如今民族文化產(chǎn)業(yè)積累了很多經(jīng)驗(yàn)，越來(lái)越多的成功案例展現(xiàn)在人們眼前。從上世紀(jì)的“民俗文化之鄉(xiāng)”，到本世紀(jì)宣傳的“印象”，既保證了少數(shù)民族文化的社會(huì)影響力，同時(shí)也創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)施少數(shù)民族旅游資源的傳承和保護(hù)，旅游資源保護(hù)是一個(gè)新課題，雖然也存在一些法律政策和科學(xué)問(wèn)題亟待解決，但這種趨勢(shì)無(wú)疑是不可改變的。根據(jù)現(xiàn)有條件來(lái)看，在當(dāng)前旅游資源體系中，少數(shù)民族旅游資源所占據(jù)的地位十分重要。

我國(guó)少數(shù)民族旅游資源種類繁多、數(shù)量大。文化多元化作為文化的一個(gè)主要特點(diǎn)，直接影響著旅游資源的活性傳播。尤其是在少數(shù)民族地區(qū)，更充分地體現(xiàn)這種多樣性。例如，苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡腌成酸味的。苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。不同的民族有不同的語(yǔ)言，不同的風(fēng)俗，不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不同的工作生活技能，各種不同的文化都可以看作是一種活生生的旅游資源。說(shuō)的嚴(yán)格一些，目前我國(guó)旅游資源，包括本土的系統(tǒng)框架，是不能完全反映旅游資源的民族現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性。所以，也被人們稱為“人類文明多元化的博物館”。

受我國(guó)地理因素影響，在本土封閉性與溝通性上，呈現(xiàn)兼而有之的現(xiàn)象。封閉性意指少數(shù)民族的民族文化姿態(tài)和繼承的韌性。受這種韌性保護(hù)，即便是將這種民族文化暴露在現(xiàn)代文明之下，少數(shù)民族文化仍然能保留基因的不變性，顯得格外的頑強(qiáng)。這些表面上看是非常不可思議的，但內(nèi)在原因是民族血液流傳的結(jié)果。所謂溝通性，是指以少數(shù)民族在保持自己獨(dú)特文化的同時(shí)，始終吸收和保留了中國(guó)中部和西部文化，自己不斷的消化和吸收外國(guó)和當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?。如黔東南的民族舞蹈多姿多彩，有動(dòng)作剛勁有力、豪放瀟灑，被稱為“東方迪斯科”的苗族木鼓舞和莊重的踩鼓舞，有純樸活潑的蘆笙舞，有侗族的“多耶舞”。這些舞蹈具有濃郁的生活氣息，是中華民族文化百花園中的奇葩?；谶@種封閉式與交流性環(huán)境下，各民族在交往溝通的歷史長(zhǎng)河中，不斷地學(xué)習(xí)不同國(guó)家的文化，同時(shí)也積極吸收其他國(guó)家的文化因素來(lái)充實(shí)自己，最終保證本土民族文化的和而不同性。

二、民族文化旅游資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

1.相關(guān)的少數(shù)民族旅游資源保護(hù)政策、法律不完善

站在客觀角度來(lái)說(shuō)，作為政府政策對(duì)旅游資源的保護(hù)基礎(chǔ)，政策的支持在全國(guó)各地的差異盡管并不大，但各地方執(zhí)行力度是不同的。但是，不僅是政策和繼續(xù)跟進(jìn)和完善，更重要的是要及時(shí)將傳統(tǒng)民間文化的更廣泛的含義，它不但鋪平了法律制度的軌道，同時(shí)還支持和實(shí)施法律保護(hù)和限制政策的追求。 2000年9月開(kāi)始實(shí)施的“民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例”，盡管它存在很多需要改進(jìn)的地方，但作為一個(gè)整體的文化保護(hù)意識(shí)而言，條例中體現(xiàn)的法治精神、各級(jí)政府的法律責(zé)任、對(duì)少數(shù)民族非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作都具有偉大的歷史意義。正是因?yàn)樵摲ㄒ?guī)的出現(xiàn)以及政府在人力、物力、財(cái)力等方面的支持，有效保證了政府在保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)遺產(chǎn)問(wèn)題上的工作有效性。

2.橫向有效的合作機(jī)制作用不明顯

在少數(shù)民族旅游資源保護(hù)工作內(nèi)容上，非橫向有效的合作機(jī)制主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一個(gè)是政府在針對(duì)特殊的民族文化資源問(wèn)題上，實(shí)施和文化部門之間的有效溝通，很好地創(chuàng)建了在保護(hù)旅游資源的良好的外部條件，有效提高了在保護(hù)少數(shù)民族旅游資源工作的積極性。二是政府部門之間的合作，特別是從第一個(gè)上密切合作，具有良好的渠道整合利用各種資源，還強(qiáng)調(diào)了少數(shù)民族旅游資源的作用，旅游資源的文化部門和國(guó)家有關(guān)部門之間遺產(chǎn)工作。三是政府及其部門和社會(huì)團(tuán)體之間的戰(zhàn)略合作，他們引進(jìn)國(guó)際先進(jìn)概念，在很大程度上緩解政府財(cái)力不足的矛盾。

3.整體保護(hù)概念模糊

整體保護(hù)概念是上世紀(jì)三十年代英國(guó)著名景點(diǎn)巡觀察員查爾斯發(fā)起的，他認(rèn)為政府必須承擔(dān)起整體保護(hù)建筑文化遺產(chǎn)的責(zé)任。這一理念在1964年被寫入《威尼斯憲章》中。后來(lái)這個(gè)概念逐漸被廣泛應(yīng)用于文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，特別是在保護(hù)旅游資源?，F(xiàn)代整體保護(hù)的概念是強(qiáng)調(diào)平等和自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)和旅游資源，保護(hù)和文化環(huán)境之間的協(xié)調(diào)是值得參考和重要的科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐。設(shè)立許多“傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)域”、“傳統(tǒng)民俗文化村”，這都是充分利用整體保護(hù)的概念，也是在明知不過(guò)的舉措了。

三、民族文化旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)策略

1.全面介紹和實(shí)踐可持續(xù)發(fā)展的概念

可持續(xù)發(fā)展的核心理念是以人為本，人才是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本載體。因此，重視文化的棲息地感，尊重他們的權(quán)利，是保護(hù)旅游資源的關(guān)鍵。尤其是針對(duì)人口不多的少數(shù)民族家庭，因?yàn)槠湮幕臈⒌剡吘壔蜆O端脆弱性，所有的潛在力量繼承包括代表性傳承人，因此，保護(hù)少數(shù)民族家族成員的人身健康與血統(tǒng)傳承，變得越來(lái)越重要。

2.立法應(yīng)注重民族居住意識(shí)和可實(shí)施性

中國(guó)在針對(duì)旅游資源的立法問(wèn)題上，雖然整體缺乏法律和立法實(shí)踐基地，但條例豐富。事實(shí)上，只通過(guò)一個(gè)特殊的規(guī)定解決這個(gè)問(wèn)題的全部建設(shè)和發(fā)展是不現(xiàn)實(shí)的，因此，在旅游資源保護(hù)的立法思想，應(yīng)該充分考慮到的復(fù)雜性和綜合性的原因，并逐漸形成了系統(tǒng)的法律法規(guī)和政策支持體系。在我國(guó)少數(shù)民族旅游資源保護(hù)領(lǐng)域的特殊地位，這個(gè)問(wèn)題也應(yīng)該形成的特殊規(guī)律或獨(dú)立和明確的規(guī)定，從而給未來(lái)的“無(wú)形文化遺產(chǎn)保護(hù)法”打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.應(yīng)保持原工藝的歷史淵源資源建設(shè)和保護(hù)

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的和睦的打家庭，深入觀察少數(shù)民族和漢族之間的長(zhǎng)期影響后可以返現(xiàn)，文化歷史是民族情感得見(jiàn)證、是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)文化繁榮的關(guān)鍵。因此，少數(shù)民族文化旅游資源的開(kāi)發(fā)和保護(hù)，我們應(yīng)該尊重文化的多樣性，但也承認(rèn)文化的交融，但也正視的色彩文化之間的關(guān)系，并積極推動(dòng)國(guó)家的旅游資源共享。

4.在規(guī)劃和發(fā)展工業(yè)的問(wèn)題上，必須遵循文化發(fā)展規(guī)律

民族文化旅游資源承載民族獨(dú)特的情感寄托、思維方式和精神內(nèi)核，體現(xiàn)了民族自強(qiáng)的生命力和向心力。與其他社會(huì)現(xiàn)象一樣，民族文化旅游資源有其自己的規(guī)律發(fā)展的特點(diǎn)，必須得到尊重。在堅(jiān)持有效保護(hù)，合理規(guī)劃和合理開(kāi)發(fā)和利用，共同注重經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的前提。產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和開(kāi)發(fā)少數(shù)民族文化旅游資源，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和尊重少數(shù)民族文化發(fā)展的特殊規(guī)律。

四、結(jié)束語(yǔ)

旅游資源是社會(huì)文化的重要組成部分，少數(shù)民族旅游資源是中國(guó)國(guó)家旅游資源的寶貴財(cái)富。經(jīng)過(guò)幾十年的努力，少數(shù)民族旅游資源的保護(hù)工作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也提出了許多實(shí)際需要考慮和解決的問(wèn)題。筆者相信，在政府、法律、民間百姓等各領(lǐng)域的共同努力下，少數(shù)民族旅游資源的保護(hù)工作將很快進(jìn)入可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。

[1]劉暉.“摩梭人文化保護(hù)區(qū)”質(zhì)疑——論少數(shù)民族文化旅游資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)[J].旅游學(xué)刊,2001(05):28.

[2]謝彥君.基礎(chǔ)旅游學(xué)[М].北京:中國(guó)旅游出版社,2001:49.

[3]周慧穎,吳建華.國(guó)內(nèi)有關(guān)旅游接待地社會(huì)文化影響的研究述評(píng)[J].旅游學(xué)刊,2004(06):90.

[4]王德剛,史云.傳承與變異——傳統(tǒng)文化對(duì)旅游開(kāi)發(fā)的應(yīng)答[J].旅游科學(xué),2006(04):4.

Discussion of the development and protection strategy of ethnic cultural tourism resources

Jin Qian

(Qiandongnan National Polytechnic College, Kaili Guizhou, 556000, China)

From the beginning of the last century ninety's, our country should strengthen the protection of folk culture tourism resources, and has been widespread concern in society. This variety of ethnic customs and culture and the out of the ordinary tourism resources, not only determines the key position of minority culture in the cultural undertakings in overall situation, but also conducive to economic development. Based on the analysis of the minority tourism resources characteristics, summarizes the basic experience of ethnic tourism resources, and based on the sustainable development of the concept of culture, and puts forward some ideas and suggestions about the strategy, to help the tourism resources protection and development of the cause of prosperity.

minority; tourism resources; protection and development

F590

A

1000-9795（2014）03-0455-02

［責(zé)任編輯：陳懷民］

2014-01-19

金 倩（1978-），女，貴州畢節(jié)人，講師。