當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的反思與培育

楊康賢

（云南經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院 云南昆明 650106）

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的反思與培育

楊康賢

（云南經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院 云南昆明 650106）

大學(xué)生是青年中最富有創(chuàng)新精神和超越意識(shí)的群體，他們能否確立和自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅關(guān)系到能否真正成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，而且對(duì)推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是積極向上的，但理想信念淡漠、拜金主義、個(gè)人主義等思想不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行。因此，創(chuàng)新社會(huì)主義核心觀教育的基本途徑，加強(qiáng)校園文化建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐的力度對(duì)于培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀顯得十分迫切。

大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制；倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。三個(gè)倡導(dǎo)從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容進(jìn)行了闡述。同時(shí)，十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要通過(guò)各種途徑和措施加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人民群眾自覺(jué)的追求。大學(xué)生是青年中最富有創(chuàng)新精神和超越意識(shí)的群體，能否確立和自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，真正成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀

“在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化的時(shí)代背景下，影響國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的不確定因素增多，難以預(yù)料的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)明顯加大”[1]隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，社會(huì)生活領(lǐng)域的變革越來(lái)越大，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型時(shí)期，轉(zhuǎn)型社會(huì)中存在的拜金主義、個(gè)人主義等思想不同程度影響著大學(xué)生價(jià)值取向和價(jià)值選擇。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入和網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等傳播媒介的廣泛利用，西方的價(jià)值觀念也通過(guò)各種方式和途徑影響著大學(xué)生的價(jià)值觀，使大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。在多元價(jià)值觀的影響下，當(dāng)前大學(xué)校園當(dāng)中普遍存在理想信念模糊、政治意識(shí)淡漠和社會(huì)責(zé)任感缺乏的現(xiàn)象。

(一)政治上積極與消極并存

大部分大學(xué)生堅(jiān)持“國(guó)家利益高于一切利益”的價(jià)值觀念，認(rèn)為只有做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，在國(guó)家面臨危難的時(shí)候可以挺身而出。但是少部分同學(xué)卻對(duì)國(guó)家政治漠不關(guān)心，認(rèn)為關(guān)心政治是共產(chǎn)黨和領(lǐng)導(dǎo)人的事情。認(rèn)識(shí)膚淺，認(rèn)為政治很空洞也離自己太遙遠(yuǎn)，與自己無(wú)關(guān)，因此很少關(guān)注時(shí)事政治、了解國(guó)家的大政方針。更有很多同學(xué)認(rèn)為共產(chǎn)主義是人類(lèi)美好的愿望，根本不可能實(shí)現(xiàn)，以至于對(duì)馬克思主義的信念和對(duì)共產(chǎn)主義的信仰產(chǎn)生動(dòng)搖。調(diào)查顯示，很多同學(xué)對(duì)思想政治理論課的興趣不濃，高校思想政治理論課的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于專業(yè)課。甚至在部分同學(xué)當(dāng)中出現(xiàn)了馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)等等這樣一些不良的思想。

(二)理想信念呈現(xiàn)模糊化的傾向

在社會(huì)上不良思想的影響下，目前在大學(xué)生當(dāng)中沒(méi)有理性信念，理想信念模糊的人比比皆是。當(dāng)前大學(xué)生是85、90后的同學(xué)，大部分是獨(dú)生子女。離開(kāi)家庭來(lái)到大學(xué)求學(xué)，很多同學(xué)無(wú)法適應(yīng)，以自我中心思想嚴(yán)重，自私自利。部分大學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，“人不為己天誅地滅”。不關(guān)心別人，不顧及別人的感受，本著“主觀為自己，客觀為別人”想法做事，完全忽視了人際關(guān)系在一個(gè)人的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)，生活及以后發(fā)展當(dāng)中的重要作用。理想信念的缺失導(dǎo)致部分學(xué)生不知道自己為什么活著，得過(guò)且過(guò)，過(guò)分注重眼前利益和物質(zhì)享受，把金錢(qián)作為衡量自身價(jià)值的唯一尺度，把現(xiàn)實(shí)中的高收入和享樂(lè)作為人生的最高理想和追求，為了實(shí)現(xiàn)這一追求甚至可以不擇手段、違背良心。而有的學(xué)生一開(kāi)始能有明確的理想目標(biāo)，但缺乏毅力，往往堅(jiān)持不了多長(zhǎng)時(shí)間就放棄了。

(三)誠(chéng)信問(wèn)題堪憂

大學(xué)生主觀上期待誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)環(huán)境，在社會(huì)實(shí)踐和找工作的過(guò)程中希望有一個(gè)公平、正義的氛圍。但是，在實(shí)踐過(guò)程中，有些學(xué)生身上出現(xiàn)了理想與實(shí)踐相脫節(jié)，誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，例如考試作弊，抄襲別人論文，畢業(yè)推薦材料作假，找工作當(dāng)中隨意違約等。而有的大學(xué)生則對(duì)誠(chéng)信、守信、履約等誠(chéng)信道德的基本規(guī)范在內(nèi)心是認(rèn)同的，但是當(dāng)關(guān)系到個(gè)人利益或所謂的“關(guān)鍵時(shí)刻”如評(píng)獎(jiǎng)、求職的時(shí)候，便使行為和意識(shí)相背離，堅(jiān)守誠(chéng)信的道德意志力不強(qiáng)，不能做到知行合一。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育途徑

黨的十七大明確提出：“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求?！秉h的十八大又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。”高校作為意識(shí)形態(tài)教育的前沿陣地，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的風(fēng)向標(biāo)，高校同學(xué)的思想動(dòng)向在一定程度上影響著社會(huì)思潮。通過(guò)教育，在大學(xué)生當(dāng)中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引起廣泛的共鳴并成為大學(xué)生自覺(jué)的行動(dòng)，發(fā)揮高校大學(xué)生在引領(lǐng)社會(huì)思潮當(dāng)中的積極作用是高校義不容辭的責(zé)任。但是，在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過(guò)程中必須結(jié)合學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際情況，探索貼近學(xué)生、貼近生活和貼近實(shí)際的方式和途徑，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育達(dá)到事半功倍的效果。

(一)提高思政課教師的業(yè)務(wù)水平，發(fā)揮思想政治理論課在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道作用

高校思想政治理論課承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定馬克思主義的信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、宣傳黨的重大方針、政策的重要任務(wù)。[2]因此，要充分利用思想政治理論課的教學(xué)的主渠道，加大對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的力度，真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦。在具體的教學(xué)過(guò)程中，要加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在課堂教學(xué)中所占的比重，可以根據(jù)學(xué)校的具體情況和學(xué)生實(shí)際，編寫(xiě)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校本教材。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)、教材編寫(xiě)、課堂教學(xué)、課題研究等各個(gè)方面。思想政治理論課教師是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要傳播者，思政課教師必須對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀真信、真懂、真用，以理服人、以情感人，避免使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育流于形式。

(二)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的氛圍

校園文化是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中形成的物質(zhì)文化和精神文化的總稱。[3]學(xué)生大部分時(shí)間生活在校園當(dāng)中，良好的校園文化會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，發(fā)揮校園文化隱性思想政治教育的作用有十分重要的作用和意義。

首先，凝煉體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的校訓(xùn)。在校訓(xùn)的凝煉的過(guò)程中，應(yīng)該充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。校園景觀設(shè)計(jì)和布置體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。其次，在校園內(nèi)，可以布置道德楷模的雕塑，可以利用校園宣傳欄、校園廣播和校園網(wǎng)廣泛宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻生活在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的氛圍中，從而讓學(xué)生了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵和基本要求，自覺(jué)的內(nèi)化為自己的追求，充分認(rèn)識(shí)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性和必要性。最后，還要充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)、社團(tuán)的作用，開(kāi)展高質(zhì)量的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)?？梢蚤_(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育當(dāng)中，可以利用高校社團(tuán)和學(xué)生會(huì)的作用，開(kāi)展諸如社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講比賽、征文或社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)來(lái)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

(三)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)

“師者，傳道、授業(yè)，解惑也”。高校教師不僅是理論知識(shí)的傳授者，更重要的是學(xué)生良好道德品質(zhì)養(yǎng)成的榜樣和楷模。教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度、是否自覺(jué)踐行直接影響到學(xué)生的認(rèn)知和踐行。因此，要通過(guò)各種途徑，加強(qiáng)師德師風(fēng)的教育。首先，廣泛宣傳和教育，使廣大教師認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育并不是一個(gè)部門(mén)或思政課教師的事情，而是學(xué)校內(nèi)全體任課教師的共同責(zé)任。針對(duì)教師不能完整表述社會(huì)主義核心價(jià)值觀、對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中重要性的認(rèn)識(shí)一知半解的狀況，學(xué)校需要通過(guò)開(kāi)會(huì)或者集中學(xué)習(xí)的方式對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行廣泛的宣傳和教育。其次，引導(dǎo)高校教師自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(四)加大社會(huì)實(shí)踐的力度，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育需要知行統(tǒng)一

社會(huì)實(shí)踐是提升學(xué)生能力和衡量學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀掌握程度的主要途徑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育既是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題；既需要教育引導(dǎo)，更需要實(shí)踐養(yǎng)成。理論如果不回到實(shí)踐，不在實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)，必然會(huì)失去生命力。知行統(tǒng)一、言行一致是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小事做起、點(diǎn)滴做起，從我做起、多干實(shí)事，少說(shuō)空話，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀變?yōu)榱?xí)慣，變?yōu)樽约旱男袆?dòng)。大學(xué)生是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，單純靠學(xué)校教育，靠理論的灌輸無(wú)法達(dá)到很好的效果，必須在理論教育的基礎(chǔ)上加大社會(huì)實(shí)踐的力度，將理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生真正理解培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性和緊迫性，自覺(jué)投身于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和踐行中。專業(yè)實(shí)踐、思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)及各種志愿服務(wù)活動(dòng)都是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以采用的方式。在校內(nèi)、校外實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)校必須隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的一言一行，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相背離的行為和習(xí)慣并給予及時(shí)的糾正。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)共同的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是社會(huì)主義文化的核心內(nèi)容，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要保障。要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生自覺(jué)地精神追求和實(shí)際行動(dòng)，絕非一日之功，需要付出長(zhǎng)期不懈的努力，需要積極探尋和拓展培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑，采用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷的通俗化、大眾化，通過(guò)有效載體來(lái)傳播、灌輸、滲透，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生的價(jià)值追求，外化為大學(xué)生的行為自覺(jué)。

[1]楊紅英.素質(zhì)教育視域下當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀培育探微[J].福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版),2010(7).

[2]丁科,艾兵有.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育解析[J].教育探索,2012(12).

[3]周向軍,王瑜,高奇.正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的六大關(guān)系[J].煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2013(2).

[4]蔡麗華,李中新.試析培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑[J].山東社會(huì)科學(xué),2013(3).

And nurture the reflection on the socialist core values of Contemporary College Students

Yang Kang-xian

(Yunnan Vocational College of Economic Management, Kunming Yunnan, 650106, China)

College students are young in the most innovative and transcendental awareness groups, they can establish and consciously practice the socialist core values, not only relates to the cause of socialism with China characteristics can truly become the qualified builders and reliable successors, but also has a great and far-reaching significance to promote China dream.The mainstream values of contemporary university students is positive, but the ideals and beliefs of indifference, mammonism, individualism thought is not conducive to the cultivation and practice of socialist core values. Therefore, the basic ways of innovation of the socialist core values of education, strengthen the construction of campus culture and social practice efforts for socialist core value cultivation of the college students is very urgent.

college students; socialist core values ; cultivation

G640

A

1000-9795（2014）03-0058-02

［責(zé)任編輯：董 維］

2014-01-16

楊康賢（1979-），女，云南大理人，從事思想政治教育方向的研究。

本文是國(guó)家社科基金項(xiàng)目“少數(shù)民族社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐教育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：12XKS025）、云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YB2012002）和云南省教育廳科研基金項(xiàng)目“高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2011y453）的成果之一。