郭子章研究綜述

王 僅

（貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院 貴州貴陽 550001）

郭子章研究綜述

王 僅

（貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院 貴州貴陽 550001）

郭子章是明代名臣，具有豐富的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)思想，平定了播州叛亂，對西方先進(jìn)思想持較開放態(tài)度。學(xué)者們對這些方面進(jìn)行了研究。文章同時指出了研究的不足。

郭子章；明代；思想

郭子章(1543—1618)江西泰和縣人，隆慶五年(1571)考中第三甲第二十四名進(jìn)士。郭子章從隆慶六年(1572)任建寧府推官，到萬歷三十七年(1609)告老還鄉(xiāng)，共為官三十七年，歷任福建建寧府推官、南京工部主事、廣東潮州知府、四川提學(xué)僉事、兩浙參政、山西按察使、湖廣右布政、福建左布政、貴州巡撫等職位，官至兵部尚書兼都察院右副都御史，可謂官轍半天下。實學(xué)思想方面，明末，朝綱日壞，社會危機(jī)四伏，一些士人開始為國家前途擔(dān)憂，主張經(jīng)世致用之實學(xué)。恰逢此時耶穌會士借歐洲科學(xué)來傳播天主教義，郭子章是最早援引“天子失官，學(xué)在四夷”之說為西學(xué)和西方人士正名的人，反對中國傳統(tǒng)思想壟斷。郭子章平播時“伐交”為上，治黔時積極推行中央政府的改土歸流政策。其官之所至，勤政為民，積極辦案，平定地方動亂，革除地方弊政。郭子章治黔十年，政績卓異，有“黔中名宦之冠”美譽(yù)。萬歷四十六年六月十七日(1618年8月7日)去世，卒年七十六歲。郭子章著有《黔記》、《潮中雜記》、《郡縣釋名》等。根據(jù)有關(guān)材料整理，目前，關(guān)于郭子章的研究主要集中在如下幾個方面：

一、關(guān)于郭子章哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想的研究

趙平略《郭子章的格物觀》(貴陽學(xué)院學(xué)報社會科學(xué)版2010、1)、劉志丹《明朝中后期崇奢思想探析——以陸楫、郭子章為例》(中國集體經(jīng)濟(jì)，2010、10上)分別是對郭子章哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)思想的研究。趙平略主要從郭子章對格物的認(rèn)識進(jìn)行研究。他從問題之由來、郭子章的格物觀、郭子章格物觀的意義三方面進(jìn)行闡述，分析了朱熹和王陽明對格物的看法，發(fā)現(xiàn)郭子章調(diào)和朱熹和王陽明的解釋，認(rèn)為格物致知的“格物”是格物之本，身心意知為本，家國天下為末。這種闡釋，意在強(qiáng)調(diào)“在平等極處”進(jìn)步， 他認(rèn)為這一認(rèn)識對于道德修養(yǎng)，是極有意義的闡釋，應(yīng)該予以肯定。作者最后也指出，如果過于強(qiáng)調(diào)家國天下為“末”的地位，也可能重犯人們所批評的務(wù)內(nèi)遺外的毛病。

劉志丹的《明朝中后期崇奢思想探析——以陸楫、郭子章為例》主要探討的是明朝中后期崇奢思想，以陸楫和郭子章為例，一方面從歷史背景方面進(jìn)行分析，另一方面利用社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)內(nèi)容對其進(jìn)行論述，他認(rèn)為郭子章在認(rèn)真分析了奢儉的利弊之后認(rèn)識到了適度崇奢對社會發(fā)展的促進(jìn)作用。

二、關(guān)于郭子章學(xué)術(shù)思想的研究

對郭子章學(xué)術(shù)思想進(jìn)行研究的有華林甫所作《郭子章及其〈郡縣釋名〉述論》(中國歷史地理論叢1995、3)、陳其泰《郭子章〈潮中雜記〉的文獻(xiàn)價值》(學(xué)術(shù)研究2009、2)、王坤《從〈黔記〉看明英宗時期貴州地區(qū)的民族關(guān)系》(邵陽學(xué)院學(xué)報社會科學(xué)版2011、2)、覃娜娜《從明代學(xué)田地租管窺貴州各地生計方式的差異——對〈黔記·學(xué)校志〉中相關(guān)史料的解讀》(貴州民族研究2011、5)以及劉興亮《郭子章地理學(xué)著述成就述論》(熱帶地理2012、5)。

華林甫的《郭子章及其〈郡縣釋名〉述論》從歷史地理文獻(xiàn)價值方面充分肯定了郭子章《郡縣釋名》的史料價值以及在地理志和地名學(xué)史上的地位。作者從《郡縣釋名》的版本、該書卷帙、主要依靠材料、不迷信古人的態(tài)度、對明代新置政區(qū)地名的論釋、《郡縣釋名》的全面性、在地名學(xué)的許多領(lǐng)域發(fā)表的精辟的見解、《郡縣釋名》的地位、郭子章在解釋地名時誠懇的態(tài)度等方面加以詳細(xì)分析，證明了此文獻(xiàn)的價值，同時也否定了四庫全書編者對郭子章的不公評價。

陳其泰的《郭子章〈潮中雜記〉的文獻(xiàn)價值》主要是通過介紹《潮中雜記》的內(nèi)容來分析其文獻(xiàn)價值的，作者認(rèn)為《潮中雜記》是潮州文化史的創(chuàng)始之作，其貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在三個方面：一是提供了比較完備的晚明萬歷以前潮州文化的文獻(xiàn)著述目錄。該書《藝文志》 共兩卷，分上、下篇，上篇為“書目”，下篇為“碑目”。郭子章以此志為撰述的重點，傾注了巨大的心力，目的即為提供“《郡志》不載、《通志》載而未備”的有關(guān)潮州人文歷史的文獻(xiàn)總目，俾為后人研究的憑藉。[1]二是詳細(xì)記錄韓愈在潮事跡，有關(guān)韓文公的文物遺址及潮人對他的紀(jì)念，指出郭子章在《潮中雜記》中的多篇文章為人們研究韓愈這位偉大的文學(xué)家和造福潮州的歷史名人提供了重要的依據(jù)。三是留下了潮州的文教、物產(chǎn)、風(fēng)俗等項的珍貴記載。

覃娜娜的論著主要是以郭子章《黔記·學(xué)校志》中有關(guān)學(xué)田的記載為基礎(chǔ)，通過學(xué)田的分布、田租、作物等情況來反映當(dāng)時貴州各地生態(tài)背景和生計方式的差異。[2]作者研究指出：貴州境內(nèi)民族眾多，各民族都基于其自身所處的生態(tài)環(huán)境形成了具有本民族特色符合本民族生存環(huán)境的生計方式，而基本的生計方式差異又進(jìn)一步導(dǎo)致了各民族在飲食、服飾、觀念、組織等其他各領(lǐng)域內(nèi)的差異。但文化是一個有機(jī)的整體，是一套相互依存、環(huán)環(huán)相扣的符號系統(tǒng)，其中的任何一部分都與其他部分緊密相關(guān)、相互影響，一個文化整體中任何兩個因子之間都能找到直接或間接的必然聯(lián)系。[3]

劉興亮《郭子章地理學(xué)著述成就述論》一文，從仕宦經(jīng)歷與淵博學(xué)識、主要地理學(xué)著述及其地理學(xué)思想、人文地理學(xué)成就等方面詳細(xì)論述了郭子章在地理學(xué)尤其是歷史人文地理方面的成就，總結(jié)其地理學(xué)思想：第一，不迷信史書記載，注重實地考察。第二，沖破傳統(tǒng)束縛，虛心接受西方先進(jìn)地圖學(xué)編繪技術(shù)和地圖學(xué)思想。第三，不妄加揣測，謹(jǐn)慎對待不甚明了之事。[4]研究指出，其地理學(xué)著述中，《郡縣釋名》是我國歷史上最早的一部專門注釋地名淵源的著作，在地名學(xué)史上占有重要地位；《黔記》、《豫章書》等大量方志，涉及江西、貴州等省之自然、人文地理內(nèi)容；此外，郭子章在西南民族地區(qū)行政區(qū)劃方面的探索與實踐也在《黔草》等地方文獻(xiàn)中多有體現(xiàn)。這些地理學(xué)著述為研究郭子章地理學(xué)思想、歷代地名沿革、明代西南地區(qū)自然和人文地理提供了寶貴的資料。

三、關(guān)于郭子章平播及其他研究

平播戰(zhàn)役是萬歷年間平息播州宣慰使楊應(yīng)龍起兵叛亂的一場較大規(guī)模的戰(zhàn)役。時任貴州巡撫郭子章為戰(zhàn)役的勝利作出巨大的貢獻(xiàn)。研究貴州地方文學(xué)的黃萬機(jī)在《郭子章與平播戰(zhàn)役》(貴州社會科學(xué)2002、6)一文中，詳細(xì)闡述了平播戰(zhàn)役的起因、戰(zhàn)局形勢的變化、各方兵力部署和戰(zhàn)后的“清疆”爭議。從臨危受命、獨當(dāng)一面、伐交策略、力挽狂瀾、顧全大局、水西軍讓防以及軍功被埋沒以致人心不平幾方面分析， 通過史實證明郭子章在平播戰(zhàn)役中所表現(xiàn)出的軍事才能、知人善任的領(lǐng)導(dǎo)才能，以及其識大體顧大局的態(tài)度，認(rèn)為郭子章未被列入《明史·列傳》實為不公。但是該文論證的史料稍有欠缺，對郭子章在平播戰(zhàn)役中的各種能力及其部署未提出有力的史料證明。

明代，以利瑪竇為代表的西方傳教士陸續(xù)來華，時任貴州巡撫的郭子章以開放的心態(tài)和主動學(xué)習(xí)的姿態(tài)研究了利瑪竇的世界地圖，在貴州縮刻了《山海輿地全圖》并作序一篇。吳倩華《明末貴州巡撫郭子章與利瑪竇世界地圖研究》(貴州社會科學(xué)2012、2)從利瑪竇世界地圖的繪制和郭子章的收藏、郭子章《〈山海輿地全圖〉序》和對世界地理知識的評價、郭子章對利瑪竇世界地圖的評價幾個方面闡述了郭子章從已知的傳統(tǒng)地理知識出發(fā)，分析和評價利瑪竇傳播的地圓學(xué)說，成為研究利瑪竇世界地圖的先行者。[5]

綜上所述，學(xué)者們對郭子章的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)思想以及在平播戰(zhàn)役中的貢獻(xiàn)等做了初步研究，都有其獨特之處。研究也存在不足：第一，關(guān)于史料的挖掘整理方面，有待深入。第二，關(guān)于歷史人物的研究方法方面，有待突破。第三，關(guān)于郭子章治黔思想的研究，有待拓展。為了彌補(bǔ)不足，我們可以進(jìn)一步開展郭子章的治邊思想、理念的研究，平播之外軍事行動的研究，醫(yī)學(xué)成就的研究。目前的研究基本是從某一側(cè)面對郭子章進(jìn)行考察，至今仍未見有關(guān)郭子章一生的系統(tǒng)專論。對郭子章實學(xué)思想的研究尤其不夠，既無專門著作或研究文章，在葛榮晉《中國實學(xué)思想史》與陳鼓應(yīng)等的《明清實學(xué)簡史》中也無有關(guān)郭子章的論述。加強(qiáng)郭子章實學(xué)思想的研究，可以豐富明清實學(xué)思想史的研究內(nèi)容。深入研究郭子章的實學(xué)思想，不僅可以進(jìn)一步加深對郭子章的認(rèn)識，而且還可以加強(qiáng)明后期實學(xué)思想的研究內(nèi)容，拓寬明代思想史的研究。

[1]陳其泰.郭子章《潮中雜記》的文獻(xiàn)價值[J].學(xué)術(shù)研究,2009,2.

[2][3]覃娜娜.從明代學(xué)田地租管窺貴州各地生計方式的差異——對《黔記·學(xué)校志》中相關(guān)史料的解讀[J].貴州民族研究,2011,5.

[4]劉興亮.郭子章地理學(xué)著述成就述論[J].熱帶地理,2012,5.

[5]吳倩華.明末貴州巡撫郭子章與利瑪竇世界地圖研究[J].貴州社會科學(xué),2012,2.

A summary of the study of Guo Zizhang

Wang Jin

（School of History and Politics, Guizhou Normal University, Guiyang Guizhou, 550001, China）

Guo Zizhang,a well-known minister in Ming dynasty, has abundant thoughts in philosophical, economic and academic fields, great contribution in the Bozhou area rebellion suppression, meanwhile, has a open attitude to the western mind. In this article, we have an over review on these studying status about him, and try to point out the limitations of studying.

Guo Zizhang; Ming dynasty; thoughts.

K204

A

1000-9795（2014）03-0038-02

［責(zé)任編輯：董 維］

2014-01-11

王 僅（1988-），男，江蘇灌南人，古代史碩士研究生，從事中國古代史方向的研究。