論國家文化軟實力建設(shè)視域中的馬克思主義大眾化

竇廣平

（揚州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇揚州 225009）

論國家文化軟實力建設(shè)視域中的馬克思主義大眾化

竇廣平

（揚州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇揚州 225009）

文化軟實力；中國特色社會主義理論體系；馬克思主義大眾化；當(dāng)代中國

中國化的馬克思主義是我國文化軟實力的基本內(nèi)容之一，馬克思主義大眾化賦予我國文化軟實力以社會主義的本質(zhì)，構(gòu)成了我國文化軟實力的基本來源和主體內(nèi)容。因此，推進馬克思主義大眾化與提升我國國家文化軟實力具有內(nèi)在一致性：一方面，提升國家文化軟實力是馬克思主義大眾化的題中應(yīng)有之義；另一方面，提升國家文化軟實力為推進馬克思主義大眾化提供文化路徑。正確認(rèn)識國家文化軟實力和馬克思主義大眾化之間的辯證關(guān)系，并促進二者之間的互動發(fā)展，對于推進中國特色社會主義道路健康發(fā)展和促進社會主義文化大發(fā)展、大繁榮具有重要的理論和實踐意義。

在中共十八大報告中，提升國家文化軟實力和推動馬克思主義大眾化是兩個重要命題。在中國特色社會主義偉大實踐中，既要“興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力”，又要“推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民”［1］，它們之間相互聯(lián)系、相互影響、相互促進。馬克思主義中國化是國家文化軟實力的核心，提升國家文化軟實力必須以中國化的馬克思主義為思想理論基礎(chǔ)；提升國家文化軟實力既是馬克思主義大眾化的題中應(yīng)有之義，也是推進馬克思主義大眾化的重要文化途徑。

一、馬克思主義中國化：我國文化軟實力的核心

20世紀(jì)80年代末，美國著名學(xué)者約瑟夫·奈從全球發(fā)展的角度最早提出并論證了“軟實力”這一概念，他說：“國家凝聚力、普世文化、國際制度正在被賦予新的意義。這些趨勢預(yù)示著傳統(tǒng)途徑之外第二種更有吸引力的權(quán)力運用方式。簡單地說，軟性的同化權(quán)力與硬性的指揮權(quán)力同樣重要。”［2］他認(rèn)為，增強一國綜合實力，除了要大力發(fā)展經(jīng)濟和加強國防，還要充分發(fā)掘和增強自身的文化、制度等軟實力，他進一步指出：“軟實力是通過吸引而非強迫或收買的手段來達(dá)己所愿的能力。它源于一個國家的文化、政治觀念和政策的吸引力。如果我國的政策在他人看來是合理的，我們的軟實力就自然增強?！保?］約瑟夫·奈強調(diào)了軟實力所具有的吸引力、凝聚力、同化力和擴散性，而文化就是最具這些特征的軟實力因素。因此，一個國家軟實力的核心就是其文化軟實力，直接影響著這個國家的國際地位。

隨著文化軟實力范疇的逐步形成及其被國際社會的廣泛認(rèn)同，中國結(jié)合本國國情提出了中國文化軟實力的問題。中共十七大指出，著力提高國家文化軟實力，必須要更好地保障人民的基本文化權(quán)益，更加豐富社會文化生活，更加激發(fā)人民昂揚向上的精神風(fēng)貌。中共十八大明確提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，要“提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用”［4］。這既是從國家層面對文化價值的確認(rèn)，也是從文化層面對國家實力的界定。不同性質(zhì)的國家，其文化軟實力具有不同的內(nèi)涵和體系，中國的文化軟實力有其自身的特性，那就是必須以中國化的馬克思主義為核心，繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)，代表中國利益，體現(xiàn)中國特色，這些特征和規(guī)定最終體現(xiàn)在中國化的馬克思主義這一體系之中。

在文化軟實力的本質(zhì)規(guī)定中，具有基礎(chǔ)性作用的是國家意識形態(tài)。一個國家的主流價值和指導(dǎo)思想對于該國的文化軟實力具有決定性意義。中國化的馬克思主義是我國的主導(dǎo)價值觀，也是我國的主流意識形態(tài)，對我國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)發(fā)揮了極其重要的思想引領(lǐng)作用。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新發(fā)展，它既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅持實事求是，不斷構(gòu)建中國特色社會主義先進文化的理論自覺和實踐自覺，“既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的進步精神”［5］。我們之所以說中國特色社會主義理論體系是中國文化軟實力的核心，是由以下因素所決定的：第一，中國特色社會主義理論體系是在中國國情的基礎(chǔ)上發(fā)展社會主義的經(jīng)驗總結(jié)和理論抽象，代表著馬克思主義在中國的最新發(fā)展；第二，中國特色社會主義理論體系是理論與實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，既堅持了馬克思主義的指導(dǎo)，又與中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐緊密結(jié)合，具有鮮明的中國特色，反映著中國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實，體現(xiàn)著中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗；第三，中國特色社會主義理論體系具有深厚的歷史根基，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓是其歷史基因，“馬克思主義作為一種外來文化，要在中國生根，不能沒有中國文化這個接受主體”［6］。

二、提升我國文化軟實力是推進馬克思主義大眾化的文化內(nèi)涵

馬克思主義是指導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，必須不斷地實現(xiàn)這一理論的大眾化，這是增強社會主義意識形態(tài)吸引力的重要舉措，也是提升國家文化軟實力的基本要求。馬克思主義大眾化的核心目標(biāo)就是強化社會主義意識形態(tài)的理論影響力和現(xiàn)實吸引力，因此，馬克思主義大眾化是提升國家文化軟實力題中應(yīng)有之義。

馬克思主義作為一種文化要素和文化形態(tài)具有文化的屬性和文化的功能。馬克思主義大眾化，就是通過通俗易懂的形式和各種有效的手段使這一先進的文化形態(tài)為人民群眾所理解、接受和信仰，它表現(xiàn)為人民群眾學(xué)習(xí)、理解和接受馬克思主義與馬克思主義掌握、指導(dǎo)人民群眾兩個方面。馬克思主義只有被人民群眾所掌握、運用，才能真正成為人民群眾認(rèn)識世界和改造世界的理論武器，才能真正成為人民群眾創(chuàng)造歷史的思想指導(dǎo)，才能最終成為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的強大力量；人民群眾對當(dāng)代中國馬克思主義的接受面越廣、認(rèn)同度越高、信仰度越深，當(dāng)代中國馬克思主義作為一種先進文化就越能深刻地影響和提升國家的文化軟實力。

推進國家文化軟實力建設(shè)與實現(xiàn)馬克思主義大眾化的內(nèi)在統(tǒng)一性，突出地表現(xiàn)在二者主體的同一性上。一方面，作為國家文化軟實力的主體——人民群眾是國家文化軟實力建設(shè)的最基礎(chǔ)、最根本的力量，人民群眾的整體素質(zhì)不僅是國家整體實力的重要表現(xiàn)，也在很大程度上決定著國家文化軟實力的強弱。另一方面，推進當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，其本質(zhì)在于群眾掌握理論和理論掌握群眾，其根本目的在于使人民群眾樹立對馬克思主義的信仰。通過馬克思主義大眾化來幫助人民群眾確立對馬克思主義的信仰，這是提升國家文化軟實力的重要內(nèi)容。

馬克思主義大眾化的一個基本要求就是，以馬克思主義中國化的理論成果為基礎(chǔ)內(nèi)容，融合、整合不同文化形態(tài)進而提升和創(chuàng)新文化體系，這是提升國家文化軟實力的重要途徑。第一，馬克思主義的形成和發(fā)展本身就是文化傳承、交流和融合的產(chǎn)物。從這個角度來講，馬克思主義大眾化內(nèi)在地包含著融合古今中外不同文化的要求。第二，我國當(dāng)前處于文化多元發(fā)展的時期，面臨著多種社會思潮的影響，這些情況要求馬克思主義整合不同形態(tài)的文化，引領(lǐng)不同取向的社會思想，促進各種思想文化的交流、交融和交鋒。第三，在融合和整合的基礎(chǔ)上，還應(yīng)積極構(gòu)建中國特色的社會主義先進文化體系。第四，當(dāng)代中國的馬克思主義大眾化還必須不斷創(chuàng)新文化體系，尤其是通過馬克思主義的通俗化、普及化來促進馬克思主義與人民群眾的緊密結(jié)合，促進社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，賦予馬克思主義以中國特色、時代特色、實踐特色和民族特色。

三、加強我國文化軟實力建設(shè)是推進馬克思主義大眾化的文化路徑

我國文化軟實力的靈魂是中國化的馬克思主義，馬克思主義大眾化對于提升國家文化軟實力具有重要意義；而發(fā)展社會主義文化，提升國家文化軟實力對于推進馬克思主義大眾化也具有重要影響。通過發(fā)揮文化的獨特功能和優(yōu)勢，是推進馬克思主義大眾化不可忽視的路徑，因為文化作為人們心靈的外化體現(xiàn)，它最能體現(xiàn)人民大眾的語言習(xí)慣、思維習(xí)慣和邏輯習(xí)慣。

我國文化軟實力主要來源于和聚焦在官方的主流文化、學(xué)界的精英文化和民間的大眾文化這三種不同層次的文化中。在提升國家文化軟實力中，官方的主流文化起引領(lǐng)作用，學(xué)界的精英文化提供理論支撐，民間的大眾文化是主要載體。三種不同層次的文化協(xié)同創(chuàng)新，共同推進馬克思主義大眾化。

首先，馬克思主義是當(dāng)代中國的主流意識形態(tài)，中國特色的社會主義文化就是中國的主流文化。通過發(fā)展中國特色的社會主義文化提升國家文化軟實力，是推進馬克思主義大眾化的主要渠道。中國特色的社會主義文化既具有鮮明的馬克思主義屬性和社會主義取向，還具有大眾化的實踐要求和現(xiàn)實指向。中國特色的社會主義文化不僅把馬克思主義與中國實踐緊密結(jié)合，它還充分吸收了人類文明的優(yōu)秀成果，繼承和發(fā)揚了中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分。馬克思主義大眾化包含著文化的訴求和路徑，中國特色社會主義文化的發(fā)展和繁榮，為馬克思主義大眾化提供文化土壤，開辟文化路徑。

其次，精英文化也是國家文化建設(shè)的重要組成部分。所謂精英文化，就是在各界知識分子領(lǐng)域中形成、傳播和享有的文化。中國的精英文化群體既能捍衛(wèi)人類的基本價值，又能繼承中國的歷史傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)，具有強烈的社會責(zé)任意識、人文價值關(guān)懷和理想超越屬性。在中國，大力發(fā)展精英文化，有利于精英群體在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實踐中不斷推進理論創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，在社會主義核心價值體系的引領(lǐng)下為社會主義文化大發(fā)展、大繁榮發(fā)揮積極作用，進而推進馬克思主義大眾化。

再次，積極構(gòu)建與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、形成于人民群眾日常生活并在其中流行的大眾文化。大眾文化與人民群眾的生產(chǎn)實踐、日常生活最為密切。發(fā)展大眾文化對于推進馬克思主義大眾化具有最為直接的影響。所謂直接影響，就是將社會主義核心價值觀和主流意識形態(tài)，利用大眾化的表現(xiàn)形式和傳播機制轉(zhuǎn)化為人民群眾的日常話語和生活邏輯。這需要以通俗的形式、日常的語言、時代的方法把馬克思主義直接融進民眾的日常生活和大眾文化中，不斷增強文化的親和力、吸引力和感召力，以提升馬克思主義大眾化的實效性。

［1］［4］胡錦濤：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗》，《人民日報》，2012年11月18日。

［2］約瑟夫·S·奈：《硬權(quán)力與軟權(quán)力》，北京大學(xué)出版社，2005年版，第97頁。

［3］約瑟夫·S·奈：《軟力量——世界政壇成功之道》，東方出版社，2005年版，第2頁。

［5］《十六大以來重要文獻選編》（下），中央文獻出版社，2008年版，第428頁。

［6］《方克立文集》，上海辭書出版社，2005年版，第211頁。

A Discussion on the Construction of Marxist Popularization from the View of National Cultural Soft Power

DOU Guang-ping

（School of Marxism，Yangzhou University，Yangzhou 225009，China）

National Cultural Soft Power；Marxist Popularization；Contemporary China

China's Marxist doctrine is one of the basic content of China's cultural soft power.Marxist popularization provides China's cultural soft power with the essence of socialism and constitutes the basic source and the main content of China's cultural soft power.Therefore，the promotion of Marxist popularization is in consistent with the enhancement of our national cultural soft power.On the one hand，to enhance the national cultural soft power is the meaning of Marxist popularization；on the other hand，to enhance the national cultural soft power provides the cultural path for Marxist popularization.A correct understanding of the dialectical relationship between the national cultural soft power and Marxist popularization and the promotion to the interactive development between the two have an important theoretical and practical significance in promoting the healthy development of the socialist cause with Chinese characteristics and the prosperity of the socialist culture development.

A81

A

2095-5170（2014）06-0102-03

［責(zé)任編輯：李文亞］

2014-03-26

竇廣平，男，江蘇揚州人，揚州大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。