“兒童情結(jié)”是課程回歸兒童之根

陳興中

解讀綿竹紫巖小學(xué)和成都高新區(qū)西芯小學(xué)兒童化的校本課程建設(shè)， 感到兩校對特色課程和學(xué)校文化的匍匐構(gòu)建和生態(tài)培育。

課程特色，是學(xué)校文化的個性彰顯。現(xiàn)今人們對學(xué)校文化建設(shè)的傾情發(fā)力， 往往聚焦于文化的個性培育，學(xué)校文化是隨歲月流逝而積淀的，帶有這所學(xué)校的精神生命體征和特殊表情。 學(xué)校文化個性的培育， 就是培育促進(jìn)這所學(xué)校和師生個性化發(fā)展的學(xué)校文化，如同一個民族的文化消亡了，這個民族的魂也就不復(fù)存在，辦學(xué)也如此。教育均衡追求下的辦學(xué)訴求，文化不能以復(fù)制、粘貼方式簡單均衡，要自主培育文化，否則就是辦學(xué)精神的自殺。所以我格外看重紫小和西小， 以富有特色的校本課程建設(shè)和課程文化培育，成功抵制了學(xué)校文化標(biāo)準(zhǔn)化傾向，走向文化的個性化培育。

個性化的文化要有“體”可附。 現(xiàn)今我們焦慮文化飄浮，是因為文化之魂無體可附。文化找不到落腳點，是由于沒有價值皈依的載體，這是沒有生命體征的文化。一旦文化有了課程形態(tài)和實踐空間，就有了生長壯大的可能；一旦這個課程有了特色，這種文化就有了個性。 因此，特色課程是學(xué)校文化的“體”，或獨特表情的自我“定格”。

特色課程文化是在自身土壤里生長出來的。 紫小的兒童特色課程、西小的生活教育課程，糾偏了我對特色課程的解讀誤區(qū)。兩校的特色課程文化，不僅有規(guī)范的課程土壤支撐， 還有廣泛的地域生活環(huán)境土壤支撐。 紫小大氣地告別“一招鮮”式的“純粹”特色，走向關(guān)涉德智體美諸方面的散點式特色，但形散而神不散；西小在國家課程中滲透生活教育，在校本課程中強化生活教育， 而且以生活中的教育資源豐富生活教育的元素， 符合基于兒童個性發(fā)展的多元選擇需求，也是個性化課程文化培育的根本著力點。

兒童情結(jié)是課程回歸兒童之根。 如果我們的課程、我們的文化，不順應(yīng)兒童發(fā)展規(guī)律，不適應(yīng)兒童個性化需求，這種課程和文化就缺失了根本，無根的課程是缺乏生命力的，無根的文化注定是要夭折的。紫小在根的追求上旗幟鮮明， 各類校本課程均指向兒童的發(fā)展需求。 西小的生活課程，符合“游戲是照亮兒童學(xué)習(xí)的光芒” 這一理解兒童心靈需要的教育思想，將日常生活實踐和行為方式搬到課堂，以游戲方式摹擬和體驗現(xiàn)實生活， 兒童樂于參與、 身心放松，生活中的教育資源價值得到強化和充分利用。

基于兒童生命成長的課程文化構(gòu)建是辦學(xué)之本。 一個本身就雷打不動的課程文化培育的頂層設(shè)計，足以讓一任又一任校長樂此不疲地付出心血。無論領(lǐng)導(dǎo)更換、教師輪轉(zhuǎn)，只要文化的魂在，這所學(xué)校就不會階段性的“另起爐灶”，就會滾雪球似的發(fā)展。

對兒童課程文化培育的近距離端詳， 我們應(yīng)該從中分享什么？顯然，回歸兒童的課程內(nèi)容不是我們復(fù)制的對象， 課程構(gòu)建和實施的操作策略也不是我們移植的對象，因為我們不能放棄自己。我們究竟要分享什么？ 個人以為，有四個層面的東西值得分享：

一是文化有根。這個根就是濃濃的兒童情結(jié)，出發(fā)點與歸宿都是助力兒童生命的勃勃生長。 二是文化有魂。 文化是教育之魂，但文化本身也當(dāng)有魂，這個魂就是堅定不移地守護(hù)生命的教育價值取向。 三是文化有土壤。四是文化能結(jié)果，這個果子是兒童的全面建康而個性發(fā)展。

學(xué)校課程回歸兒童的價值追求和文化培育的研究成果，如何通過教師最大限度地作用于學(xué)生發(fā)展？只有喚起對教育文化、學(xué)校文化、課程文化、學(xué)科文化的理解和培育自覺，老師們才會耐得住寂寞，心甘情愿而不嫌繁瑣地在實踐研究的熱土上汗流浹背地精耕細(xì)作。