用人的全面發(fā)展理念促進(jìn)高校思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程建設(shè)

楊曉光

在馬克思的發(fā)展理念中，貫徹始終的一條主線即人的全面發(fā)展理論，社會(huì)的變革、發(fā)展，終極目的是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義社會(huì)是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、消除了舊的社會(huì)分工、物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富、人實(shí)現(xiàn)了全面自由發(fā)展的社會(huì)，從這種意義上，我們可以稱(chēng)馬克思的學(xué)說(shuō)是關(guān)于人的發(fā)展的學(xué)說(shuō)。當(dāng)代大學(xué)生的教育和培養(yǎng)，就是要嚴(yán)格遵循馬克思主義的人的發(fā)展理論，把培養(yǎng)全面發(fā)展的人作為核心，因此，要以馬克思主義的人的全面發(fā)展理念指導(dǎo)“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課程（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思修和法律”課程）的改革和建設(shè)。

一、馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展內(nèi)涵

1.馬克思、恩格斯和列寧對(duì)人的發(fā)展的闡述。在1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思論述了資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢(shì)，在物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展下，最終為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件，“代替那存著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)的舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自用發(fā)展是一切人的自用發(fā)展的條件”，并指出“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽視教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的明確對(duì)立，以便德國(guó)工人能夠利用資產(chǎn)階級(jí)所必然帶來(lái)的社會(huì)的和政治的條件作為反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)本身的斗爭(zhēng)”。列寧在《談?wù)勣q證法問(wèn)題》中把人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，在社會(huì)關(guān)系的發(fā)展的基礎(chǔ)上，才獲得了人的全面發(fā)展。在《青年團(tuán)的任務(wù)》中，列寧對(duì)青年人的發(fā)展提出，作為建設(shè)社會(huì)主義的新生力量，要掌握知識(shí)，要學(xué)習(xí)，要在社會(huì)范圍內(nèi)實(shí)施道德教育。在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的過(guò)程中，馬克思認(rèn)為教育在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中，要使教育擺脫統(tǒng)治階級(jí)的影響”，從而培養(yǎng)工人階級(jí)革命意識(shí)?？傊艘獙?shí)現(xiàn)全面的發(fā)展，必須對(duì)人實(shí)現(xiàn)全面的教育，作為思想政治教育重要手段的“思修和法律”課程，必須要以學(xué)生為本，從而培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)建設(shè)者，同時(shí)，思修和法律基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的保障。

2.人的發(fā)展思想的當(dāng)代意義。首先，研究馬克思主義的人的發(fā)展思想，有助于人們深化對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系下，不斷發(fā)展的。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，不僅實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)財(cái)富的巨大發(fā)展，而且實(shí)現(xiàn)了人們社會(huì)關(guān)系上由不平等到對(duì)社會(huì)生產(chǎn)資料的占有基礎(chǔ)上的平等，從而促使人們的關(guān)系更加和諧，為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。其次，有利于深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理解。胡錦濤在黨的十八大報(bào)告講話中指出，我們總結(jié)十年奮斗歷程，最重要的就是我們堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀。只有用堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我國(guó)改革和建設(shè)的全過(guò)程，才能在當(dāng)今激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)。最后，有利于把握黨為人民服務(wù)的宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民的先鋒隊(duì)，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，實(shí)行的是從群眾中來(lái)、到群眾中去的路線。在黨的十八大報(bào)告中，胡錦濤同志指出必須更加自覺(jué)地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，不斷在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效。馬克思經(jīng)典作家對(duì)人的全面發(fā)展理論的論述，體現(xiàn)在現(xiàn)階段對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方面，就是培養(yǎng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，我們要發(fā)揮思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程在培養(yǎng)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值方面的作用，促進(jìn)學(xué)生的德智體美全面發(fā)展。

二、人的全面發(fā)展理念與思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程的關(guān)系

高校的教育目標(biāo)就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，這種人具有高尚人格、優(yōu)秀品質(zhì)，掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，具有創(chuàng)新能力、動(dòng)手能力，奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)群眾，從而實(shí)現(xiàn)自身理想和價(jià)值。高校的各專(zhuān)業(yè)設(shè)置和專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置都要立足于更好地實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的視角。專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置能夠促進(jìn)大學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)的提高，但是學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想的養(yǎng)成，理想信念的培養(yǎng)，世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，法律知識(shí)的普及等社會(huì)常識(shí)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳，都離不開(kāi)思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程的講解。因此，“思修和法律”課程是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義、忠于黨和服務(wù)人民的主陣地，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生健全心智的保障，是把大學(xué)生自身成長(zhǎng)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展融合的橋梁和紐帶，是學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，分析社會(huì)問(wèn)題，正確對(duì)待社會(huì)問(wèn)題的有效途徑。

三、思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程中不適應(yīng)人的全面發(fā)展的表現(xiàn)

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)“思修和法律”課的沖擊。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，人們都有追逐利益的動(dòng)因，導(dǎo)致人與自身和外在關(guān)系發(fā)生了偏差。這些問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為：社會(huì)發(fā)展的不平衡性，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展的差別產(chǎn)生的貧富差距，導(dǎo)致人們關(guān)系由于經(jīng)濟(jì)的不同而產(chǎn)生享受社會(huì)資源等方面的不平等；作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的賣(mài)方，由于占有的資源壟斷性或者追逐利益的最大化，導(dǎo)致價(jià)格壟斷和制假售假泛濫的行為，嚴(yán)重影響了人們的正常生活和健康；人在物質(zhì)誘惑面前發(fā)生了異化，理想的自我和現(xiàn)實(shí)的自我發(fā)生了矛盾，導(dǎo)致很多為人民服務(wù)部門(mén)的官員不作為或者一些不道德事情的發(fā)生，嚴(yán)重挫傷了人們對(duì)這些人的信任。

2.對(duì)教學(xué)方法的不認(rèn)可問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，很多教師無(wú)論面對(duì)什么對(duì)象，都采取一種方式，或者只是理論灌輸、或者只是熱點(diǎn)討論法，亦或是案例法，缺少綜合運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段的技能，講授的課程內(nèi)容無(wú)法引起大學(xué)生的興趣和愛(ài)好，導(dǎo)致授課效果不佳。

3.理論和實(shí)踐的脫節(jié)。“思修和法律”課程，內(nèi)容涉及比較廣泛：從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面，到愛(ài)國(guó)主義方面；從人生的理想和信念問(wèn)題，到道德的本質(zhì)和人生價(jià)值的內(nèi)涵方面；從社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，到民法、刑法和憲法等內(nèi)容，學(xué)生沒(méi)有實(shí)踐環(huán)節(jié)或者實(shí)踐環(huán)節(jié)流于形式，導(dǎo)致課堂上事例中人物的偉大與現(xiàn)實(shí)生活中榜樣的缺失；學(xué)生的純粹活動(dòng)與各種主體的升華不夠，與時(shí)代共鳴不強(qiáng)。

4.理論教師的素養(yǎng)問(wèn)題?，F(xiàn)階段，高校的思想道德教師總體水平是過(guò)硬的，但也存在一些問(wèn)題。如現(xiàn)階段的高校職稱(chēng)評(píng)定，讓教師投入大量的時(shí)間和精力來(lái)進(jìn)行科研和學(xué)術(shù)研究，這必然會(huì)影響教師的備課和鉆研教學(xué)方法，忽視互相學(xué)習(xí)。有些高校理論課教師走上了另一個(gè)極端，他們不全心投入搞科研，但是卻像走穴一樣往來(lái)各個(gè)學(xué)校的課堂獲取額外收入，直接的后果是課程質(zhì)量的下降和指導(dǎo)學(xué)生水平的滑坡。

5.“思修和法律”課程的地位問(wèn)題。雖然國(guó)家從社會(huì)主義發(fā)展的高度來(lái)強(qiáng)調(diào)“思修和法律”課程的戰(zhàn)略地位和重大意義，但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，“思修和法律”課程被有些領(lǐng)導(dǎo)和老師認(rèn)為是輔助課程，在課時(shí)量上盡量壓縮，導(dǎo)致課程內(nèi)容的講授只能蜻蜓點(diǎn)水，無(wú)法深入。

四、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，深化思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程建設(shè)

1.在比較中廓清社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題，夯實(shí)“思修和法律”課程的基礎(chǔ)地位。中國(guó)特色社會(huì)主義在全面建成小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中，始終彰顯了社會(huì)主義巨大的優(yōu)越性?！八夹藓头伞闭n程要引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)國(guó)情、黨情和世情的把握。尤其是讓學(xué)生深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放三十多年來(lái)的艱辛不易和輝煌成果。要讓學(xué)生理解中國(guó)的崛起和強(qiáng)大，對(duì)世界的和平與發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。中國(guó)在2008年開(kāi)始的金融風(fēng)暴中，為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)方面再次發(fā)揮了作用。中國(guó)特色社會(huì)主義在世界和平與發(fā)展的大形勢(shì)下，實(shí)現(xiàn)了自身的發(fā)展，發(fā)揮出社會(huì)主義的優(yōu)越性。但是，在取得成就的同時(shí)，也要讓學(xué)生了解以美國(guó)為首的西方國(guó)家，從來(lái)就沒(méi)有放棄對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透和和平演變的企圖?！八夹藓头伞闭n程要對(duì)這些世界和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題敢于進(jìn)行科學(xué)的剖析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的引導(dǎo)，作為社會(huì)發(fā)展生力軍的大學(xué)生一定會(huì)提高辨別能力和增強(qiáng)愛(ài)國(guó)責(zé)任感。

2.傳統(tǒng)教學(xué)方法和其他教學(xué)方法的綜合運(yùn)用。灌輸法在重要理論的講解上要繼續(xù)保持，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題上的討論要繼續(xù)加強(qiáng)，案例的選取要符合時(shí)代特點(diǎn)和代表性。除此之外，要在課件制作上下功夫，要形象生動(dòng)，能夠吸引學(xué)生的眼球；要結(jié)合社會(huì)主旋律充分利用多媒體，在講授道德時(shí)可以播放當(dāng)年的《感動(dòng)中國(guó)》，在講授法律時(shí)，可以播放《模擬法庭》等經(jīng)典電視節(jié)目；在宣傳好的道德模范時(shí)，要邀請(qǐng)模范或者優(yōu)秀人物走進(jìn)校園，例如鞍山師范學(xué)院在講授實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值專(zhuān)題時(shí)，邀請(qǐng)過(guò)郭明義、百劍、馮志國(guó)、鄭安紅等鋼城人民熟悉的道德楷模；針對(duì)女生多的特點(diǎn)，邀請(qǐng)鞍山聯(lián)營(yíng)公司總經(jīng)理任素華和巨龍集團(tuán)總經(jīng)理周素芹到學(xué)校對(duì)女生進(jìn)行勵(lì)志教育等。

3.探索適合大學(xué)生全面發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)。“思修和法律”課程的理論必須結(jié)合實(shí)踐來(lái)開(kāi)展，才能鞏固和加深領(lǐng)會(huì)。為此，高校必須圍繞“思修和法律”課程內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義主題教育時(shí)，可以參觀本地的紀(jì)念館，觀看愛(ài)國(guó)影片；可以進(jìn)行假期《我愛(ài)家鄉(xiāng)行》活動(dòng)，讓學(xué)生把家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、歷史文化名人等進(jìn)行訪談式的記錄或者采風(fēng)；在進(jìn)行實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、奉獻(xiàn)社會(huì)專(zhuān)題教育時(shí)，可以組織學(xué)生進(jìn)社區(qū)服務(wù)，感受奉獻(xiàn)的快樂(lè)；在講道德專(zhuān)題時(shí)，可以參觀監(jiān)獄，聽(tīng)犯罪分子的心靈懺悔，讓學(xué)生感受社會(huì)規(guī)范和法律的作用；在職業(yè)道德專(zhuān)題時(shí)，可以結(jié)合高校的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)，把學(xué)生在實(shí)習(xí)中的表現(xiàn)作為考評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐活動(dòng)的形式有很多，要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況開(kāi)展，不要流于形式。

4.提高教師素養(yǎng)和水平。教師在培養(yǎng)全面發(fā)展的人的方面起著關(guān)鍵的作用，教師的道德高尚與否，會(huì)影響到學(xué)生道德的發(fā)展；教師知識(shí)水平的高低，直接影響大學(xué)生學(xué)習(xí)的效果；教師日常言行的表率作用，對(duì)學(xué)生良好言行的養(yǎng)成起著潛移默化的作用。課程教師由于所教授課程的特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生的身心發(fā)展的影響非常大，一個(gè)優(yōu)秀的“思修和法律”課程教師既要掌道德和法律的知識(shí)，又要模范遵守法律和加強(qiáng)道德修養(yǎng)建設(shè)。為了提高教師水平，一方面教師要加強(qiáng)相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)的學(xué)習(xí)，多向其他高校學(xué)習(xí)授課經(jīng)驗(yàn)，多撰寫(xiě)相關(guān)的論文；另一方面學(xué)校在用人機(jī)制上，對(duì)“思修和法律”課程的教師必須定期考核，采用聽(tīng)評(píng)課、問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)等形式，掌握教師的教學(xué)效果，從而促使其加強(qiáng)這方面的建設(shè)。