生命的靈性在這里閃光
——翠屏山小學“生態(tài)體驗教育”的實踐與思考

欄目主持人 張繼安

(南京市翠屏山小學，江蘇南京，211106)

翠屏山小學是江寧經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)配套建設學校，脫胎于幾所村辦小學。雖然學校地處新興城區(qū)，且教育設施一流，然而如何更新教育觀念、優(yōu)化教師隊伍，真正實現(xiàn)學校內(nèi)涵發(fā)展的華麗轉(zhuǎn)身是學校面臨的問題所在。我們選擇了教育科研，堅持以教育科研促進教學改革，以教育科研來鍛造教師隊伍、提高辦學質(zhì)量、提升學校形象。近幾年來，在全校上下廣泛醞釀基礎上，學校邀請專家親情指導，深入開展了“生態(tài)體驗教育”的實踐研究。

“生態(tài)體驗教育”是一個有著豐富內(nèi)涵的前瞻性課題。人們一般把自然的、和諧的、美好的狀態(tài)稱之為生態(tài)。學校提出生態(tài)體驗教育，就是想用生態(tài)和生命發(fā)展的理念，來構建一種符合教育規(guī)律，讓孩子們主動、和諧、快樂成長的學校教育。體驗是人們學習活動中極為重要的心智活動，由于受到經(jīng)驗主義和理性主義兩種認識論的偏見，長期以來未能得到應有的重視。體驗的“體”，意為設身處地、親身經(jīng)歷；“驗”，意為察看感受、驗證查考。體驗一般是指個體的一種經(jīng)歷，人們可以在這種經(jīng)歷的過程中獲得相應的認識、情感和一些直接經(jīng)驗。歷史的經(jīng)驗告訴我們，“由于對理性、科學及技術過于崇拜，我們對學習過程本身的理解首先被理性主義，后來又被行為主義扭曲了”。大衛(wèi)·庫伯教授認為：“學習不能沒有體驗，無體驗之學習如同無水源之池塘，沒有體驗，沒有反思，沒有感悟，也就沒有兒童的成長與發(fā)展，學習其實是一種社會過程精心設計的體驗。”關注體驗，就是抓住了學習活動的關鍵和核心，注重引導孩子們深度體驗，必然會使孩子們的學習活動生動活潑，充滿生命的靈動。

我們提出了“生態(tài)體驗教育”應具有“生態(tài)、生動、生長”的文化要素，并在實施過程中著力追求“在體驗中傳承中華文化，在體驗中走進多元文化，在體驗中分享幸福童年，在體驗中彰顯生命精彩”的文化價值。我們提出了“生態(tài)體驗教育”實施的五條路徑，即體驗式課堂、體驗式校本課程、體驗式德育、體驗式學校管理、體驗式班級文化。我們展望的“生態(tài)體驗教育”文化愿景是“體驗每一刻，幸福每一個”。

學校提出“生態(tài)體驗教育”分三步走戰(zhàn)略。首先，從2011年下半年起，我們在著名特級教師詹明道等專家的精心指導下，開始了“體驗式課堂”即國家課程校本化的實踐研究。學校領導、教學骨干積極響應，大家通過查閱資料、專題學習、課堂研討、主體沙龍等多種形式，學習詹老師倡導的“生態(tài)課堂”理念，掌握“體驗”的真正內(nèi)涵和價值，特別是認真研讀了美國庫伯教授所著，王燦明等翻譯的《體驗學習——讓體驗成為學習和發(fā)展的源泉》一書。老師們積極嘗試構建“體驗式”課堂教學模式。例如，我們在數(shù)學課堂，通過創(chuàng)設貼近學生實際生活的情境，讓學生體驗數(shù)學知識源泉；通過再現(xiàn)知識的形成過程，讓學生體驗數(shù)學的思想方法；創(chuàng)設自主學習與合作交流的氛圍，讓學生體驗主動學習的快樂；創(chuàng)設數(shù)學實踐活動，讓學生在做數(shù)學中體驗成功。我們還創(chuàng)造性地在數(shù)學課堂應用“體驗卡”，“體驗卡”為學生的體驗活動搭建了外顯的平臺，也提供了學生自主體驗的線索?！绑w驗卡”既是教師鉆研教材、預設教學過程的物化外顯，更是學生學習體驗、交流互動、完善升華的有效載體。語文學科的生態(tài)體驗課堂力求“源于自然、順乎天性、合乎規(guī)律、給予快樂”，并積極探索基于現(xiàn)代教育技術環(huán)境下的體驗學習，基于小組合作學習下的體驗學習，基于“學習過程評價”的自我成長體驗學習。英語體驗式課堂力求使語言學習的過程轉(zhuǎn)變成一種創(chuàng)造語言、運用語言的體驗過程。老師們設法在課堂有限的時空內(nèi)，營造一個全方位的運用語言的環(huán)境，使學生能在一個模擬的、有控制的、真實的語境中體驗語言知識，掌握語言知識，提高運用語言的能力。兩年來，我們先后召開了數(shù)學、語文、英語市區(qū)級教學展示現(xiàn)場會5場，通過開設“體驗式”研究課、沙龍活動展示我們的階段性研究成果。2013年10月30日，南京市教科所全體教科研專家，走進翠屏山小學，開展教科研走基層活動，對我們“生態(tài)體驗式”課題研究、課堂教學、教師個人課題、教師論文寫作進行了全面論證、指導。

第二步，我們正在將“體驗式”課堂教學實踐推廣至全校、全學科教學，將“體驗式”教學引向深入，成為我們翠屏山小學“校本化”的國家課程實施特色。

第三步，從2014年起，我們將積極開展“體驗式”校本課程建設，除了繼續(xù)完善“體驗式”國家課程校本化研究，我們將整合“體驗式”校本課程，開設校內(nèi)必修、校內(nèi)選修、校內(nèi)外活動三個板塊，人文素養(yǎng)、科學素養(yǎng)、身心健康等六大板塊，書法、武術、國際象棋、小足球、定向越野、合唱、禮儀、民族團結等40多個門類的校本課程。此外還將建設好“體驗式”陣地課程，在校園內(nèi)開辟種植農(nóng)場、節(jié)水循環(huán)系統(tǒng)、紅領巾超市等，讓孩子們在參與體驗中分享幸福童年，張揚生命精彩，實現(xiàn)全面發(fā)展。2013年，我們申報的《學習科學視野下的“體驗式”校本課程建設的實踐研究》已被評審立項為江蘇省“十二五”重點資助課題?！秱€性化體驗—小班化教學改革的深度研究》被南京市教科所評審立項為南京市“十二五”立項課題。隨著課題研究的深入開展，我們對“生態(tài)體驗教育”的理解和實踐，必將越發(fā)深入、豐滿。

教育的原點在于人生命的本身，教育源于人生命發(fā)展的需要。生態(tài)體驗教育的過程就是促進生命發(fā)展的過程。意識和自我意識，是生命的靈魂，是人自主發(fā)展的力量。教育的目的不是傳授和接納原有的東西，而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識，將人的創(chuàng)造力、生命感、價值感喚醒。生態(tài)體驗教育的價值，在于為生命發(fā)展奠基，生態(tài)體驗教育的過程，就是生命不斷積淀與否定，不斷發(fā)展的過程。兩年多的“生態(tài)體驗式”實踐活動，使得我們嘗到豐收的果實，在我們的“體驗式”課堂內(nèi)，孩子們的身心得以放松，心智發(fā)展建立在內(nèi)心體悟基礎之上，孩子們的生命成長充滿靈動。老師們開展“生態(tài)體驗式”教學研究熱情高漲，學校煥發(fā)出新的生機和活力，教學質(zhì)量在各項調(diào)研檢測中不斷攀升，并連續(xù)被表彰為區(qū)教育質(zhì)量“領先獎”“進步獎”。學生們在武術、書法、國際象棋、鼓樂、定向越野、舞龍舞獅等多項活動中取得佳績，學校連續(xù)在全區(qū)年度辦學效能評估中成績顯著，被表彰為辦學效能“一等學?！薄跋冗M學?！薄?/p>

2013年4月28日，我們再次舉辦了“生態(tài)體驗式”教學展示、研討活動，參加此次活動的有全市各區(qū)縣小學數(shù)學學科教研員、骨干教師200多人。應邀參加我們活動的專家有江蘇省教育學會副會長葉水濤先生、全國思維科學專家張光鑒先生、南京師范大學劉云章教師等?；顒邮紫扔蓪W校謝露、王寧靜老師執(zhí)教“體驗式”觀摩課，學校領導、學科骨干開展了第三次“生態(tài)體驗式”主體沙龍活動。大家重點圍繞“體驗卡”的設計和使用，以及“體驗卡”與“導學案”、“體驗式”教學中的“小專題”研究、“生態(tài)體驗式”教學研究的困惑等開張了沙龍研討。葉水濤先生、劉云章教授、張光鑒先生分別對“生態(tài)體驗式”教學研究給予了悉心的指導，詹明道、候正海、朱宇輝老師分別對“體驗式”課堂教學給予了點評。專家們的指導和鼓勵，給了我們無比的信心和動力。我們將繼續(xù)把“生態(tài)體驗式”研究引向深入。

[1] 〔美〕庫伯.體驗學習——讓體驗成為學習和發(fā)展的源泉[M]. 王燦明，等，譯.上海：華東師范大學出版社，2008.