一個(gè)研修團(tuán)隊(duì)的自組織合作

姜美玲

(濰坊市育華學(xué)校，山東濰坊，261051)

參加李秀偉工作室以來(lái)，一直在認(rèn)真學(xué)做課堂教學(xué)研究。2011年開(kāi)始采用新的研修模式，突破了普通教研活動(dòng)在人數(shù)、內(nèi)容、形式等方面的限制，它的研究主體是一個(gè)因共同研究主題而自發(fā)組成的團(tuán)隊(duì)。這個(gè)團(tuán)隊(duì)不受學(xué)科、地域的限制，研究的過(guò)程就是團(tuán)隊(duì)成員錘煉思想、專(zhuān)業(yè)發(fā)展的過(guò)程。

一、組建團(tuán)隊(duì)

在研修新思想的指導(dǎo)下，考慮到學(xué)科及教師教學(xué)的特點(diǎn)，我與三位語(yǔ)文教師、業(yè)務(wù)校長(zhǎng)關(guān)洪鋼、奎文區(qū)教研室語(yǔ)文教研員劉磊、區(qū)科研中心特級(jí)教師于宏等專(zhuān)家，組成一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)，致力于研究解決語(yǔ)文教學(xué)中的一些突出問(wèn)題。團(tuán)隊(duì)成員有來(lái)自教學(xué)一線的普通教師，也有常年從事教學(xué)研究指導(dǎo)的研究人員，這樣既有實(shí)踐基礎(chǔ)，更有高層次的理論指導(dǎo)，為后期的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)認(rèn)真實(shí)踐，利用各種機(jī)會(huì)，多次進(jìn)行基于課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)研究的課例打磨。在這個(gè)過(guò)程中，逐漸理清了研修的基本流程，提高了對(duì)研修的認(rèn)識(shí)。研修不僅僅磨出了一節(jié)一節(jié)的好課，更主要的是，教師的教學(xué)理念在磨課中得到落實(shí)與提升。一線教師在改進(jìn)自己教學(xué)的同時(shí)，也逐漸總結(jié)提煉出科學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施初中語(yǔ)文課程的有效策略，形成了自己的教學(xué)思想。

新的研修方式講究的是團(tuán)隊(duì)合作精神，造就的不是一個(gè)人的進(jìn)步，而是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的共同提高與進(jìn)步。僅2011年，我在濰坊市首屆課堂大賽中獲得一等獎(jiǎng)，丁茜老師獲奎文區(qū)優(yōu)質(zhì)課二等獎(jiǎng)，王宗芹老師在奎文區(qū)“雙整諧動(dòng)”展示課中獲得二等獎(jiǎng)，于宏老師的省級(jí)課題順利結(jié)題。下面以《云南的歌會(huì)》為例，說(shuō)一下團(tuán)隊(duì)是如何開(kāi)展合作研究的。

二、選擇主題

參加濰坊市首屆課堂大賽抽到課題《云南的歌會(huì)》后，在時(shí)間緊、任務(wù)重的情況下，團(tuán)隊(duì)成員共同參與了備課過(guò)程。首先明確研究的主題。為了能從眾多選手中脫穎而出，準(zhǔn)備的課必須要有自己的特色，必須找到一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。而這個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)就是研究的主題。

最初依照以前的習(xí)慣思維，我們把“品味文章語(yǔ)言”作為創(chuàng)新點(diǎn)。但在討論教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，品味語(yǔ)言確實(shí)能體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，有了語(yǔ)文的味道。但是課堂內(nèi)容顯得有點(diǎn)單薄，有點(diǎn)零散，缺少一個(gè)支撐的框架，缺少系統(tǒng)性和內(nèi)在的邏輯性，文章沒(méi)有讀深讀透，沒(méi)有把作者想表達(dá)的東西挖掘出來(lái)。經(jīng)過(guò)團(tuán)隊(duì)成員的碰撞研討之后，最終一致決定把講課的創(chuàng)新點(diǎn)放在文章內(nèi)涵的挖掘上。于是這次研修的主題就確定為“在文本解讀中如何挖掘文章的思想內(nèi)涵”。

三、三次研修的思想蛻變

明確研修主題之后，在不同的教學(xué)思想的指導(dǎo)下，團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了三次不同的教學(xué)設(shè)計(jì)和授課。為了保證授課效果，本人一直作為執(zhí)教教師，團(tuán)隊(duì)的其他成員都是在課前進(jìn)行詳細(xì)的分工，帶著不同觀課視角走進(jìn)課堂，跟進(jìn)聽(tīng)課。授課結(jié)束后，每位成員都根據(jù)自己的觀課結(jié)果，從自己的視角進(jìn)行科學(xué)評(píng)課，并提出自己的合理化建議。每次設(shè)計(jì)都是在集體研討的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了較大的改動(dòng)。每次教學(xué)設(shè)計(jì)的改動(dòng)，都體現(xiàn)著整個(gè)團(tuán)隊(duì)的智慧，彰顯著團(tuán)隊(duì)成員教學(xué)思想的不斷蛻變與成熟。

(一)第一次研修

1.設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想

(1)內(nèi)涵定位?！对颇系母钑?huì)》一文，編者把它放在八年級(jí)下冊(cè)第四單元，第四單元主要是介紹各種民俗風(fēng)情。對(duì)于文章的主題內(nèi)涵的挖掘，考慮到編者的設(shè)計(jì)意圖和單元的主題的需要，研修團(tuán)隊(duì)把文章的內(nèi)涵定位在“讓學(xué)生了解云南的民俗風(fēng)情”之上?；诖朔N思想，這篇文章的教學(xué)目標(biāo)確定為：分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)；了解云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。

(2)教學(xué)設(shè)計(jì)。為了完成教學(xué)目標(biāo)，課堂設(shè)計(jì)了整體感知、段落研讀、語(yǔ)言評(píng)析等環(huán)節(jié)。課堂的主問(wèn)題設(shè)計(jì)了“文章主要描寫(xiě)了哪三種歌會(huì)形式？各有什么特點(diǎn)？”，以此引導(dǎo)學(xué)生在讀文章的過(guò)程中，理清作者的寫(xiě)作思路。通過(guò)分析三種歌會(huì)的特點(diǎn)，全面地了解云南歌會(huì)，從而了解云南的民俗風(fēng)情。

基于以上的思考，設(shè)計(jì)了第一個(gè)教案，并完成了第一次授課。

2.研討結(jié)果概述

在評(píng)課的過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)的幾位語(yǔ)文教師提出了“繼續(xù)挖掘文本內(nèi)涵”的建議。經(jīng)過(guò)研討，我們達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：沈從文的散文既樸實(shí)、清新、自然，又意蘊(yùn)深厚，可以聯(lián)系作者及寫(xiě)作背景等方面，進(jìn)一步研究文章的內(nèi)涵。

(二)第二次研修

1.設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想

(1)廣泛搜尋資料，加深對(duì)文本的理解。在第一次教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，團(tuán)隊(duì)成員又利用網(wǎng)絡(luò)，搜尋了很多成功的教學(xué)設(shè)計(jì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究。同時(shí)，奎文區(qū)科研中心于宏老師指導(dǎo)從課程的高度來(lái)解讀文本，讓設(shè)計(jì)思路頓時(shí)開(kāi)闊起來(lái)。

(2)從寫(xiě)作意圖的視角定位內(nèi)涵。在認(rèn)真閱讀《云南的跑馬節(jié)》以及當(dāng)時(shí)作者一些資料的基礎(chǔ)上，我們對(duì)文章有了新的解讀：作者寫(xiě)《云南的歌會(huì)》，一方面是為了讓更多人了解云南的民俗風(fēng)情；另一方面，在字里行間，更滲透出作者對(duì)自由生活的一種渴望，對(duì)云南人生命的活力的贊美。

基于以上的思考，研修團(tuán)隊(duì)重新定位了文章內(nèi)涵：歌頌云南人原始的生命活力。于是就有了第二次的教學(xué)設(shè)計(jì)和授課。

2.研修結(jié)果概述

第二次的教學(xué)設(shè)計(jì)，思路比第一次的設(shè)計(jì)更加清晰，而且體現(xiàn)了一定的課程意識(shí)。但課堂教學(xué)視野依然不夠開(kāi)闊，教學(xué)設(shè)計(jì)中課程滲透不夠，還需要更豐富的課程資源來(lái)幫助學(xué)生感受文本、理解主題。

(三)第三次研修

1.教學(xué)設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想

在第二次教學(xué)設(shè)計(jì)之后，團(tuán)隊(duì)開(kāi)始試著從一定的理論高度去解讀《云南的歌會(huì)》，從而提煉出解讀文章思想內(nèi)涵的具體思路。于是我們閱讀了《教師課程實(shí)施能力的研究》，閱讀了張瓊老師的《〈云南的歌會(huì)〉生態(tài)意蘊(yùn)解讀》。在閱讀完這些資料后，我們認(rèn)識(shí)到：文章主要是通過(guò)云南歌會(huì)這種民俗形式來(lái)描繪云南豐富的文化內(nèi)涵。每一種民俗的形成，都是當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、文化積淀的結(jié)果。歌會(huì)之所以出現(xiàn)在云南，是與云南的特殊的地域環(huán)境、長(zhǎng)期的文化積淀分不開(kāi)的。教師要引導(dǎo)學(xué)生在了解民俗的基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)民俗背后豐富的文化背景。

第三次教學(xué)設(shè)計(jì)，就是引導(dǎo)學(xué)生以讀者、欣賞者、探究者的三種身份，一步一步地探究出云南歌會(huì)背后的文化內(nèi)涵。

(四)團(tuán)隊(duì)觀課反饋

于宏：從課程內(nèi)容選擇和教學(xué)實(shí)施上看，姜老師基于自身對(duì)文本的研讀和對(duì)其他課程資源的搜集，將閱讀教學(xué)分成三個(gè)層次：整體感知概括文章內(nèi)容；品味作者表現(xiàn)“人物”的寫(xiě)作手法；挖掘文本的精神內(nèi)涵，升華主題。在課程資源的選用上，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的同時(shí)，還能引入作者的背景資料輔助學(xué)生深層次體會(huì)文章內(nèi)涵，有整合課程資源的意識(shí)。在課程實(shí)施上，教師能以主問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生自主解讀文本，在對(duì)個(gè)性化解讀的分享交流對(duì)話中引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)的提升和情感的共鳴。

丁茜：姜老師采取的是板塊式設(shè)計(jì)，沒(méi)有“走進(jìn)云南看歌會(huì)”“走進(jìn)歌會(huì)賞魅力”“走出歌會(huì)探內(nèi)涵”“走出云南讀民俗”環(huán)節(jié)。每個(gè)環(huán)節(jié)層層深入，令人贊賞，特別是最后一個(gè)環(huán)節(jié)，這個(gè)主題一般教師難以挖掘出來(lái)，它需要大量材料的支撐。姜老師為了讓學(xué)生有深入的理解，搜集了許多的文獻(xiàn)，引入了西安工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院張瓊老師的作品。作品從“人與自然的和諧”“人性的和諧”兩個(gè)方面進(jìn)行闡述，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)民俗文化的內(nèi)涵有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

濰坊市育華學(xué)校的方剛以及濰坊市奎文區(qū)教育局的劉磊等老師也分別給出了有針對(duì)性的觀課報(bào)告。

經(jīng)過(guò)團(tuán)隊(duì)反復(fù)琢磨，不斷調(diào)整，理清了李秀偉老師的“四次設(shè)計(jì)、三次授課”研修形式的基本思路：明確研究主題—個(gè)人第一次教學(xué)設(shè)計(jì)—授課觀課評(píng)課—同伴互助第二次修改設(shè)計(jì)—第二次授課觀課評(píng)課—專(zhuān)家指導(dǎo)第三次修改設(shè)計(jì)—第三次授課觀課評(píng)課—第四次修改設(shè)計(jì)。當(dāng)然，這只是一種最基本的流程，實(shí)際研修過(guò)程中教師可以根據(jù)實(shí)際需要，延長(zhǎng)修改教學(xué)設(shè)計(jì)的次數(shù)。