小班化教學(xué)對解決“基礎(chǔ)”課考評直觀性與學(xué)生思想品德隱蔽性矛盾的可能性分析

衣仁翠

(桂林師范高等?？茖W(xué)校社科部，廣西桂林，541001)

“基礎(chǔ)”課是對大學(xué)生進行思想政治教育，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和法律觀的一門課。因為其是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，如果按照傳統(tǒng)的考核方式，則很可能扭曲了大多數(shù)學(xué)生思想品德的本質(zhì)，很可能使某些平時品質(zhì)不是很好的學(xué)生，憑記憶和集中突擊而取得良好的成績，部分平時表現(xiàn)良好的學(xué)生考得不夠理想。為了解決這種現(xiàn)象，我校社科部采用平時成績占60%，期末開卷考試占40%的方法決定學(xué)生本課程的最后成績。這種方法規(guī)避了一考定終身的缺點，但還存在考評的直觀性和學(xué)生品德隱蔽性之間的矛盾怎樣解決的問題。開卷考試占40%，試題基本是主觀題，透過學(xué)生對某些事件的看法，畢竟言為心之聲，可以有效地考查學(xué)生對客觀社會事件的一些看法，在一定意義上反映學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀。60%的日常表現(xiàn)是我這些年來試圖解決考評的直觀性和學(xué)生思想品德的隱蔽性矛盾的一些嘗試。

一、“基礎(chǔ)”課考評的直觀性與學(xué)生思想品德的隱蔽性的現(xiàn)狀

近些年來，許多高校的公共課教學(xué)采用的基本上都是大班化的教學(xué)方式，少則一百多人，多則幾百人，使學(xué)生無論在時間上還是在空間上都與老師產(chǎn)生強大的距離感。我們都明白“基礎(chǔ)”課教育是一種素質(zhì)教育而不是一種技術(shù)教育;是觀念價值教育而不是方法教育。而觀念價值教育比技術(shù)教育更復(fù)雜，需要師生之間建立一種相互信賴的情感，才能最大限度地實現(xiàn)教育教學(xué)效果。“基礎(chǔ)”課作為大學(xué)生的一門必修課，是大學(xué)生接受素質(zhì)教育的重要課程，其教育的效果如何，這哪里是單單的一張考試卷能夠下定論的，而大班上課的教育教學(xué)方式最后只能強化了考評的直觀性與學(xué)生品德隱蔽性之間的矛盾，這是“基礎(chǔ)”課考評直觀性不可回避的現(xiàn)狀和事實。

因為人畢竟是一個復(fù)雜的個體，就某些學(xué)生的主觀愿望來說，其會將人性的某些瑕疵隱蔽或偽裝起來的，在一定的情形下才能暴露出來?！盎A(chǔ)”的考查是知與行的考查，知的考查通過一張試卷就能將一個人在某些方面的知識水平考查出來，卻很難考查出一個人的道德水平和能力。行的考查則需要時間、充分的接觸和觀察，時間、環(huán)境等可能會改變一個人，對于品行的堅守需要信念，否則在特定的情景下，人的品行也會發(fā)生變化，這就需要一個較長的時間。顯而易見，大班化教育不具備考查一個學(xué)生道德水平和能力的條件。

二、小班化教學(xué)對解決考評的直觀性和學(xué)生思想品德的隱蔽性矛盾的意義

小班化教學(xué)能夠使教師對每個學(xué)生的學(xué)習(xí)生活態(tài)度，包括學(xué)生的心理、個性愛好、特長和能力，使教師能夠有針對性地幫助教育學(xué)生。小班化教學(xué)能夠使課堂教學(xué)中師生的互動普遍化，它為師生的相互交流提供了更多機會，使師生的感情更加融洽，教育質(zhì)量明顯提高。

小班化教學(xué)為素質(zhì)教育創(chuàng)造了廣闊又靈活的空間，能夠讓學(xué)生享受靈活多樣的教育教學(xué)資源，增加接受教育，展現(xiàn)自我的機會，師生之間更容易形成充分的以課堂交往教學(xué)為特征的教育過程，使教師更容易了解學(xué)生，最大限度地避免“基礎(chǔ)”課考評的直觀性和盲目性。

小班化教育教學(xué)為每個學(xué)生思想品質(zhì)的展現(xiàn)創(chuàng)造了一個良好的環(huán)境。教師通過這樣一個教育教學(xué)過程對每個學(xué)生思想品質(zhì)的把握會更確定一些，對學(xué)生表現(xiàn)出來正確的思想品質(zhì)加以表揚，對學(xué)生表現(xiàn)出來的不正確的思想品質(zhì)加以引導(dǎo)和糾正。對學(xué)生表現(xiàn)出來的優(yōu)秀思想品質(zhì)、對知錯就改、屢教不改的學(xué)生，教師都可以做到隨堂記錄，并在“基礎(chǔ)”課考評中給予適當?shù)目紤]。因為小班化教學(xué)涉及的學(xué)生數(shù)量有限，教師對學(xué)生的了解更全面、更具體，教師可以通過多角度去評價學(xué)生，也必然提高了教師評價的客觀真實性，使“基礎(chǔ)”課評價的直觀性和學(xué)生思想品德的隱蔽性的矛盾又得到了進一步的緩解。

我國著名的教育學(xué)家陶行知說:“真的教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。”學(xué)生的思想品質(zhì)是有一定的隱蔽性，但學(xué)生不是培養(yǎng)出來的特工，他們畢竟是正在成長的青少年，在小班化教學(xué)中，教師的真情實感和對學(xué)生的充分關(guān)照，一定會喚起學(xué)生真實思想品德的展現(xiàn)，減少了“基礎(chǔ)”課評價的直觀性和學(xué)生思想品德的隱蔽性的矛盾。和小班化教學(xué)相比，大班化教師在教育教學(xué)中很難對每個學(xué)生進行充分關(guān)照，因為大班化教學(xué)少則上百人，多則幾百人，不要說和學(xué)生充分接觸，就是考勤教師都力不從心;不要說了解學(xué)生，就是能完全認識學(xué)生都是不可能的。所以，教師只有以考試和作業(yè)作為考評的依據(jù)了。因此，我認為“基礎(chǔ)”課大班化教學(xué)無論采取怎樣的方法都很難解決或弱化考評的直觀性和學(xué)生思想品德的隱蔽性之間的矛盾，只有小班化教學(xué)才是解決這一矛盾的前提和基礎(chǔ)。

三、小班化教學(xué)對解決考評的直觀性和學(xué)生思想品德的隱蔽性矛盾的方法

(一)詳細做好學(xué)生的日?？记?/h3>

我們不得不承認學(xué)生的內(nèi)在動機有可能是隱蔽的，無法作客觀的確認，但學(xué)生的行為確是客觀的，不管我們是否能確認這是否是學(xué)生真實意思的表達?？剂恳粋€人的品質(zhì)如何必須通過其行為，而無端地揣摩其動機也只是徒勞無益的。即使要揣摩其動機也只能通過其行為，盡管這種方法可能不準確，卻是必須使用的方法。根據(jù)這樣一個事實，我會把學(xué)生日常的諸多表現(xiàn)記錄在案。每個學(xué)生平時每次上課是否準時、是否遲到、是否請假、是否曠課，甚至把學(xué)生比較突出的言行都記錄下來，如是誰主動撿拾垃圾，是誰主動打掃教室里的衛(wèi)生，是誰主動擦黑板，是誰主動幫助他人等。這些日?，嵥榈挠涗浿挥行“嗷虒W(xué)的教師才能夠做到。因為小班化教學(xué)，教師能夠在短時間內(nèi)盡快熟悉每一個學(xué)生，并盡快做好各種日常記錄，盡量使考評更客觀。

(二)提前到教室

準時到教室是每個教師的工作準則，作為“基礎(chǔ)”課教師，我認為提前到教室既可以將教學(xué)工作準備充分也可以很好地觀察學(xué)生，做好學(xué)生的日常行為記錄。長期以來我都有學(xué)生這樣的記錄，而這樣的記錄經(jīng)過調(diào)查實踐確實反映了學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)。記得有一個學(xué)期我在一個沒人打掃衛(wèi)生的教室上課，每天當我提前來到這個教室時，不久，一位學(xué)生也會來并且打掃教室的衛(wèi)生。我默默地將這位學(xué)生的名字記錄在案，在最后的考評中此生得了優(yōu)，又聯(lián)系該生班主任，得知這確實是一位很優(yōu)秀的學(xué)生。

(三)連續(xù)記錄學(xué)生的座次

大學(xué)上課一般是流動教室，學(xué)生坐在什么位置一般是學(xué)生自己選擇的，而學(xué)生對位置前后左右的選擇是有一定意義的，其代表著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和其他的心理目的。上課態(tài)度不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識接受教育的態(tài)度，也是學(xué)生對待教師勞動的態(tài)度。如果不是因為其他原因，一般情況下，一直喜歡坐在后面幾排的學(xué)生，其學(xué)習(xí)態(tài)度和一直坐在前排的學(xué)生是有一定的差別的。對此，我也有一個習(xí)慣性的記錄，一個學(xué)期下來，除了有個別因故變動位置，其他長期坐前排和長期坐后排的學(xué)生其學(xué)習(xí)效果基本上和他們的座次成正比。把這樣的記錄作為考評參考，我想應(yīng)該有一定的意義。因為一個有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，喜歡聽教師講課的學(xué)生，一定能夠汲取教師教育教學(xué)中的精華，并將其轉(zhuǎn)化為自己行為的標準和追求。相反，長期坐在后排的學(xué)生，在大多數(shù)情況下，其學(xué)習(xí)態(tài)度消極，不太尊重教師的勞動，喜歡做小動作或做自己喜歡的事，完全不聽教師的授課，教師傳授的正確理念和價值觀念很難到達此類學(xué)生的思想中，達不到教育教學(xué)的目的，其思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)何以提高?

(四)記錄學(xué)生在社會實踐中的表現(xiàn)

社會實踐是加深學(xué)生對課堂教育教學(xué)的理解，加強學(xué)生感性認識，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的過程。其對世界觀、人生觀和價值觀正在形成的大學(xué)生尤其重要，通過對社會實體性的接觸和觀察，有利于提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。社會實踐教育相對課堂教育顯得松散，使思想道德素質(zhì)較低的學(xué)生在看似形散的社會實踐教育教學(xué)中出現(xiàn)道德或不道德的行為，教師在對學(xué)生作正面的教育外，也可以將此作詳細的記錄，作為教師考評的參考是不無道理的。

(五)重視學(xué)生平時的作業(yè)

平時的作業(yè)是教師根據(jù)階段性的教學(xué)要求對學(xué)生進行階段性教育成果的一個觀察，它表明這個階段里學(xué)生思想和心理的成長。有些學(xué)生認為平時的作業(yè)無關(guān)緊要，只要期末考試考好就可以了，這是大學(xué)某些科目留給學(xué)生的基本印象和慣例。“基礎(chǔ)”課是素質(zhì)課，平時的一言一行皆在教師的考評參照范圍內(nèi)，何況作業(yè)。所以，學(xué)生平時的作業(yè)我都有留底，并將每個學(xué)生思想中錯誤的觀念在課堂上進行系統(tǒng)的講解，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中不斷改造自己，提高自己。在每次作業(yè)中，盡量使每次作業(yè)之間有一定的聯(lián)系，細心通過作業(yè)觀察學(xué)生思想是否有一定進步，并將詳細情況記錄在案，作為期末考評的參考。

(六)關(guān)注學(xué)生的各種評價

讓學(xué)生以自評、互評的方式參與到期末考評中是我們桂林師專一貫的作法。學(xué)生在自我評價和對他人的評價中，可以對自我的思想道德品質(zhì)進行反思，對他人的思想道德品質(zhì)進行思考并學(xué)習(xí)。通過這樣的一次評價活動可以從中看出學(xué)生對待他人和自己態(tài)度是否是客觀的，也可以從中看出學(xué)生的思想道德品質(zhì)。結(jié)合學(xué)生的自評和互評，我們還會找班主任、輔導(dǎo)員進行進一步的了解，盡量通過比較全面的了解進行最后的考評，以最大限度地解決學(xué)生思想道德品質(zhì)的隱蔽性和學(xué)生思想道德品質(zhì)考評直觀性之間的矛盾。

以上是我在我?！盎A(chǔ)”課考評大背景下自己對學(xué)生平時考核的一些方法，盡管它不是學(xué)生全部思想品質(zhì)的表現(xiàn)，但它畢竟是客觀的，能在一定意義上反映學(xué)生的思想品質(zhì)。這只是我在教學(xué)工作中對解決“基礎(chǔ)”課考評的直觀性和學(xué)生思想品德的隱蔽性的矛盾的一些淺見。在以后的教學(xué)工作中，我們期待探索更有價值的方法，使學(xué)生的考評結(jié)果能夠最大限度地接近學(xué)生最真實的思想道德品質(zhì)。

［1］ 韋冬雪，彭俊樺.論大學(xué)生思想政治教育接受過程環(huán)節(jié)的優(yōu)化［J］.廣西師范大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版，2011(2).

［2］ 徐海紅.大學(xué)生思想政治教育實效性評價及標準體系論要［J］.國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2010(12).

［3］ 張紅霞.高校思想政治教育實效性評價指標探析［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2011(5).

［4］ 沈建華，徐正.關(guān)于高校思想政治理論課教學(xué)考核評價體系的思考［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2012(33).

［5］ 張蕾.關(guān)于高校思想政治課考核模式改革的思考［J］.教育與職業(yè)，2011(6).