試論“桂林童謠”在教學(xué)節(jié)奏中的運用
——以小學(xué)一年級音樂教學(xué)為例

曾 勁

(桂林市秀峰區(qū)教育局，廣西桂林，541002)

試論“桂林童謠”在教學(xué)節(jié)奏中的運用
——以小學(xué)一年級音樂教學(xué)為例

曾 勁

(桂林市秀峰區(qū)教育局，廣西桂林，541002)

節(jié)奏樂訓(xùn)練在小學(xué)音樂課中是一項重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，能廣泛應(yīng)用于音樂教學(xué)的唱、奏、演、聽、創(chuàng)等音樂實踐中。桂林童謠具有良好的節(jié)奏和韻律，可采用激發(fā)興趣、啟發(fā)探究、即興創(chuàng)作、滲透教育等方法，合理將“桂林童謠”引進(jìn)音樂課堂，用以輔助教學(xué)。這不但能培養(yǎng)學(xué)生良好的樂感、音樂表現(xiàn)力和高尚的審美情趣，也是對地方傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。

桂林童謠；節(jié)奏教學(xué)；音樂教學(xué)

節(jié)奏樂訓(xùn)練在小學(xué)音樂課中是一項重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，能廣泛應(yīng)用于音樂教學(xué)的唱、奏、演、聽、創(chuàng)等音樂實踐中?？v觀小學(xué)一年級上、下兩冊音樂教材，幾乎包含了一至六年級所有的節(jié)奏型。因此，小學(xué)一年級的節(jié)奏教學(xué)就有著極為重要的地位。但因低年級學(xué)生具有好動、好玩和注意力不集中的特點，傳統(tǒng)的手拍節(jié)拍口念“啪啪”的教學(xué)方式缺乏藝術(shù)性和趣味性，容易讓學(xué)生覺得節(jié)奏訓(xùn)練枯燥無味，從而使得節(jié)奏教學(xué)陷入消極學(xué)習(xí)、被動接受的境地。

《小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程基本理念”中指出，音樂教學(xué)要以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力。應(yīng)從多樣的文化語境中出發(fā)，根據(jù)音樂藝術(shù)的表現(xiàn)特征，領(lǐng)會音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用，增進(jìn)音樂素養(yǎng)。同時還應(yīng)通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)母語音樂文化和不同民族、不同國家、不同時代的作品，了解不同民族的音樂傳統(tǒng)。著名童謠音樂家徐承翰老先生撰寫的《“月亮巴巴”桂林傳統(tǒng)童謠歌曲選集》中指出，順口溜式的桂林童謠傳統(tǒng)文化是一種教育，一種道德，一種創(chuàng)造……其基本特征是語音地方化，構(gòu)思靈巧化，演繹游戲化，創(chuàng)編即興化，道來朗朗上口，是千百年來遍及桂林城鄉(xiāng)的一種最受歡迎的生活習(xí)俗。但是這種非物質(zhì)性的文化遺產(chǎn)卻瀕臨淡化和消失，有待有識之士去保護(hù)與發(fā)揚。正因為桂林童謠的音樂性具有童謠的最基本的特征，即良好的節(jié)奏和韻律，筆者嘗試著將“桂林童謠”引進(jìn)音樂課堂，用以輔助一年級的節(jié)奏教學(xué)，取得了較好的成效。

一、激發(fā)興趣，走近音樂，找準(zhǔn)節(jié)奏教學(xué)切入口

“授之以魚，不如授之以漁?！蹦芗ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏的興趣，教學(xué)就成功了一半。筆者以桂林童謠為載體，以節(jié)奏教學(xué)為聆聽、體驗、理解音樂的切入點，使用適合學(xué)生發(fā)展，能激情引趣，促使學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，促使學(xué)生轉(zhuǎn)被動接受為主動學(xué)習(xí)。筆者在一年級第一堂音樂課的坐姿常規(guī)訓(xùn)練中就用桂林童謠《排排坐》來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。筆者先用桂林方言邊拍手邊有節(jié)奏地念:“2/4

排排｜坐0｜起落｜落0｜落落｜香0｜請姑｜娘0｜｜”。從小說慣了普通話的孩子們，一下子就被極具特色、節(jié)奏感強的童謠吸引住了，不禁跟著筆者拍起手來。低年級孩子模仿力極強，聽了兩遍之后就能跟著節(jié)奏用桂林方言念童謠了。接著，筆者再請學(xué)生們用“噠”的音代替所有歌詞，由四分音符組成的節(jié)奏樂句自然就學(xué)會了。由此可見，桂林童謠具有特殊的音樂感、節(jié)奏感，而且簡單、易學(xué)、有趣，對節(jié)奏訓(xùn)練是很好的輔助，為節(jié)奏教學(xué)找到了切入口，充分激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏的興趣和熱情。

二、啟發(fā)探究，解決難點，通過童謠節(jié)奏教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生良好樂感

斯威格蘭說:“平庸的教師只是敘述，好的教師是講解，優(yōu)秀的教師是示范，偉大的教師是啟發(fā)?！睂W(xué)生們對桂林童謠產(chǎn)生了濃厚興趣，如何利用他們的興趣去引導(dǎo)他們主動的學(xué)習(xí)音樂，成為了筆者思考的內(nèi)容。筆者把用“桂林童謠”輔助節(jié)奏教學(xué)的方法命名為“童謠節(jié)奏教學(xué)法”，采用“體驗—探究—表現(xiàn)”的教學(xué)模式，結(jié)合“聽、說、拍、念、想”的教學(xué)手段進(jìn)行童謠節(jié)奏教學(xué)，以期達(dá)到讓學(xué)生主動參與、主動探究節(jié)奏學(xué)習(xí)的目的。一年級音樂教材中，包含“×－(二分音符)、×(四分音符)、(八分音符)、×·(大附點)、×·(大附點)、×(大切分)、(十六分音符)、(前十六分音符)”等節(jié)奏型。課前，筆者讓孩子收集自己喜歡的桂林童謠，課堂上請學(xué)生將自己喜歡的桂林童謠念給同學(xué)聽并教大家念這首童謠，再請“小老師”和同學(xué)們一起研究從童謠中聆聽和分解出最具典型的節(jié)奏型。例如從“月亮巴巴，踩著瓦渣”中分解出“3/4××｜｜”的節(jié)奏樂句，從而學(xué)會四分音符及八分音符節(jié)奏型；從“臉上有顆飯，留給媽媽看”中分解出“3/4×｜｜”的節(jié)奏樂句，從而學(xué)會十六分音符節(jié)奏型。每當(dāng)筆者聽到哪個孩子念的童謠與本課的節(jié)奏型有關(guān)時，就會在孩子們念熟童謠之后再聆聽本課歌曲，請孩子們找出與童謠中典型節(jié)奏型有相同之處的樂句，然后按照節(jié)奏念一念這句歌詞，從有節(jié)奏地朗讀歌詞入手學(xué)習(xí)歌曲。這樣循序漸進(jìn)、由易到難，不斷啟發(fā)學(xué)生主動對節(jié)奏的探究學(xué)習(xí)，輕松突破節(jié)奏教學(xué)的重點，解決難點，在增強學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的同時，培養(yǎng)了學(xué)生良好的樂感。

三、即興創(chuàng)作，培養(yǎng)個性，通過童謠節(jié)奏教學(xué)增強學(xué)生音樂表現(xiàn)力

著名音樂教育家奧爾夫曾說過，“我的教育思想中有這樣的想法:盡量使學(xué)生能自行設(shè)計他們的音樂和動作伴奏，哪怕比較簡陋。在這過程中發(fā)展出來的一種即興藝術(shù)，起很大的作用。這些練習(xí)應(yīng)當(dāng)首先使學(xué)生能夠即興地去進(jìn)行自己的音樂表現(xiàn)”。隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，學(xué)生們對節(jié)奏的掌握度和熟練度不斷提高，他們在日常生活學(xué)習(xí)中會把要說的話配上節(jié)奏說出來，這既是創(chuàng)作的萌芽，又是音樂表現(xiàn)力提高的表現(xiàn)。筆者緊緊抓住童謠節(jié)奏不像近體詩那樣有嚴(yán)格的格律，卻能營造出一種節(jié)奏和韻律上的變化感的特點改進(jìn)筆者的教學(xué)方法。在童謠節(jié)奏教學(xué)中先采用“變奏”的方式提高學(xué)生對已掌握的節(jié)奏型的熟練運用。例如《洗白菜》這首童謠，鼓勵孩子們用不同的節(jié)奏型組成節(jié)奏樂句來念。這是對學(xué)生們學(xué)習(xí)熱情的又一次激發(fā)，“洗韭菜，洗白菜”這個樂句，孩子們有的這樣念:“2/4洗韭｜菜0｜洗白｜菜0｜｜”，有的這樣念:“2/4菜菜｜｜”，還有的這樣念:“2/4菜菜｜｜”……靈活地使用不同的節(jié)奏特型來念同一首童謠，使得童謠的節(jié)奏和音樂性顯得特別地活潑靈動，形成了一種音律之美。這一舉措取得成功后，筆者又嘗試著讓學(xué)生根據(jù)生活的內(nèi)容自主創(chuàng)編童謠并在課上表演。孩子們創(chuàng)編的童謠句式自由、節(jié)奏多變、聲韻活潑、童趣盎然，大大增強了學(xué)生的音樂表現(xiàn)力，充分展現(xiàn)了自己的音樂個性。

四、滲透德育，傳承創(chuàng)新，通過童謠節(jié)奏教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣

音樂是一門融思想性和藝術(shù)性為一體的學(xué)科，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育和審美教育是音樂教學(xué)最重要的任務(wù)。自古有詞無曲、口口相傳的桂林傳統(tǒng)童謠，是學(xué)生兒時的家教，游戲的伴侶，藝術(shù)的起步，人生的啟蒙。然而，隨著社會的發(fā)展，這一具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)、培養(yǎng)了世代桂林人的傳統(tǒng)童謠卻瀕臨著被淡化與消失的危險。國家教育部等部門提出了“讓地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)走進(jìn)校園”的倡議，在全國開展“創(chuàng)建中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)?！钡南盗谢顒?。筆者以此為契機，請學(xué)生們參加德育活動后，以童謠為載體、以談心得體會為內(nèi)容編桂林童謠，可以是獨立創(chuàng)編，也可以是小組創(chuàng)編，再在課堂上表演。筆者將學(xué)生創(chuàng)編的童謠收集并分類成冊，編輯了“文明禮儀童謠”“安全童謠”“陽光體育童謠”“環(huán)保童謠”等專輯。在校長的大力支持下，在校圖書室成立童謠專柜存放這些童謠作品，供本校師生借閱。此舉既在美育之中有機滲透了德育，又培養(yǎng)了學(xué)生高尚的審美情趣，更使桂林地方傳統(tǒng)文化迸發(fā)出了蓬勃的生命力，通過“小童謠”實現(xiàn)了的傳統(tǒng)文化教育和傳承的“大智慧”。

經(jīng)過精心的設(shè)計和系統(tǒng)的實踐，在小學(xué)一年級音樂教學(xué)中運用“桂林童謠”進(jìn)行節(jié)奏教學(xué)的研究取得了成效，這樣的教學(xué)方法體現(xiàn)了人文性、審美性、實踐性的音樂課程性質(zhì)，充分展現(xiàn)了“以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力，強調(diào)音樂實踐，鼓勵音樂創(chuàng)造，突出音樂特點，關(guān)注學(xué)科綜合，弘揚民族音樂，理解音樂文化多樣性，面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展”的音樂課程基本理念，深得學(xué)生的喜歡。筆者執(zhí)教的桂林古老童謠《破蓮子》音樂課獲廣西音樂優(yōu)質(zhì)課競賽級一等獎；執(zhí)教的《有趣的桂林童謠》在“英特爾未來教育”國培中展示；桂林日報記者到校采訪并在日報上刊載了《桂林童謠唱響“世界兒歌日”》；學(xué)校的班主任都借用學(xué)生們創(chuàng)編的童謠作品來進(jìn)行班級的德育教育。“桂林童謠節(jié)奏教學(xué)法”已初步成型，經(jīng)驗也日趨豐富，對于學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)具有很大的促進(jìn)作用，值得推廣。

[1] 米蘇，馬學(xué)良，王子凱.最愛老童謠[M].北京:電子工業(yè)出版社，2009.

[2] 莫麗.桂林童謠保護(hù)與傳承研究[D].桂林:廣西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，2012.

[3] 許燕.試論桂林童謠的教育理念[J].藝術(shù)教育，2006(8).

“專題研究”征稿啟事

2014年伊始，《教育觀察》將開辟"專題研究"欄目，向廣大讀者展示各學(xué)校、名師工作室等研究團隊的課題研究或其他有意義的研究成果，希望在此基礎(chǔ)上深化、推廣基礎(chǔ)教育課程改革相關(guān)成果。本欄目注重創(chuàng)新性、學(xué)術(shù)性、實用性、指導(dǎo)性。歡迎各學(xué)校、研究團隊來電垂詢!

“專題研究”來稿要求:

1.研究成果具有創(chuàng)新性，能體現(xiàn)基礎(chǔ)教育課程改革方向，對中小學(xué)教學(xué)、管理有指導(dǎo)意義；

2.研究成果具有獨特性，能凸顯學(xué)校的特色、教師的特點，或課程改革的亮點；

3.形式不限，訪談、專題報道或論文皆可，如是論文形式，數(shù)量以研究團隊的3～5篇為宜；

4.研究內(nèi)容不限，學(xué)校文化建設(shè)、課堂管理、學(xué)科教學(xué)、課程開發(fā)、教師發(fā)展等皆可；

5.文章應(yīng)重點凸顯研究成果體現(xiàn)的理念、操作和實施的過程，避免單純描述研究取得的成就。

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曾勁(1977—)，女，江西吉安人，本科，桂林市秀峰區(qū)教育局，小學(xué)高級教師。