“保留劇目”略議—兼談法蘭西喜劇院的啟示

宮寶榮

“保留劇目”略議—兼談法蘭西喜劇院的啟示

宮寶榮

保留劇目為當(dāng)今世界許多歷史悠久、影響較大的劇院的一項(xiàng)重要制度。欣聞國家話劇院有意恢復(fù)這項(xiàng)制度，本人是百分之百地鼓掌叫好，并為國話藝術(shù)家和領(lǐng)導(dǎo)的這一舉措所感動(dòng)。對于建立這項(xiàng)制度的必要性與好處，個(gè)人以為至少有這么幾點(diǎn)：

首先，建立保留劇目是國家話劇院的一項(xiàng)重要的使命。保留劇目在很大程度上反映著一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的人文精神，像活化石那樣銘刻著民族和國家的文化記憶。像國家話劇院這樣支撐著中國戲劇藝術(shù)事業(yè)的頂梁柱，其擔(dān)負(fù)的任務(wù)無疑是雙重的，一方面它需要不斷地推陳出新，創(chuàng)作形式新穎、符合時(shí)代潮流、反映當(dāng)今中國民族精神的新劇作；另一方面它更有必要捍衛(wèi)傳統(tǒng)，保留和傳承各個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀劇目。這既是任何一家有志于戲劇事業(yè)的劇院的生存之道，更是像國家話劇院這樣代表中國戲劇最高水平的劇院的歷史使命，也是其面對國家與民族所該擔(dān)當(dāng)?shù)牧x務(wù)與責(zé)任。

其次，建立保留劇目是國家話劇院長久發(fā)展的必要保證。凡是有點(diǎn)歷史的歐美劇院，都十分重視劇目的建設(shè)，因?yàn)樗粌H僅是劇院的一般生存之道，更是劇院的長久發(fā)展之理。劇院的生命在于，不斷推出新的劇目以滿足廣大觀眾的需求。但是這只是其一，其二則是，為了營造劇院的品牌，打造自身的競爭能力，它還必須建好劇目庫，傳承好那些經(jīng)過舞臺(tái)實(shí)踐證明無論是在思想性還是在藝術(shù)性方面都堪稱優(yōu)秀、并且深受觀眾喜愛的經(jīng)典劇目。只要這樣，劇院才能夠在當(dāng)今競爭日趨激烈的演藝市場中贏得生存與發(fā)展的空間，贏得廣大觀眾的歡迎與支持，從而贏得寶貴的發(fā)展機(jī)遇。

其三，建立保留劇目有利于劇院在藝術(shù)上精益求精。能夠列入保留劇目者，必定是藝術(shù)精品。而大凡戲劇精品，往往需要一代人甚至幾代人的鍥而不舍的打磨，決不可能一蹴而就。無論是外國的莎士比亞、莫里哀，還是中國的曹禺、老舍，其劇作之所以成為經(jīng)典，沒有經(jīng)受過舞臺(tái)上千錘百煉是難以想象的。建立保留劇目制度，就是要讓那些藝術(shù)上有著良好的基礎(chǔ)、但尚欠火候的作品進(jìn)一步接受舞臺(tái)的檢驗(yàn)，在全體藝術(shù)家以及觀眾的共同呵護(hù)之下，去粗取精、去蕪存菁，最終打造成為上乘的藝術(shù)精品。

最后，建立保留劇目有利于激勵(lì)藝術(shù)家創(chuàng)作優(yōu)秀作品。既然保留劇目對國家對民族有著如此重要的意義，既然保留劇目代表了劇院和國家的優(yōu)秀水平甚至是最高水平，打造精品、成為保留劇目勢必會(huì)激發(fā)我們的藝術(shù)家充分發(fā)揮自己的聰明才智，并且成為他們精益求精、不斷努力的巨大動(dòng)力，這種力量甚至?xí)h(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何的金錢或物質(zhì)刺激。同時(shí)，當(dāng)成為保留劇目成為我們每個(gè)藝術(shù)家所追求的崇高目標(biāo)時(shí)，它還會(huì)在藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)體之間和藝術(shù)家之間形成某種良性競爭的氛圍，從而營造出某種人人爭創(chuàng)精品、爭創(chuàng)保留劇目的良好生態(tài)。

由于保留劇目制度在我國尚屬相對新鮮、處于探索之中的事物，因而有必要進(jìn)行一番探討。說是相對新鮮，是因?yàn)楸Ａ魟∧繉藖碚f并非一個(gè)完全陌生的概念。國家話劇院以前就曾實(shí)行過，但卻由于種種原因被中斷了。即便如此，這一概念對我們許多人來說可謂耳熟能詳。例如，當(dāng)人們談到曹禺的《雷雨》、《原野》或者老舍的《茶館》這樣的經(jīng)典之作，甚至像何冀平的《天下第一樓》、李龍?jiān)频摹缎【?、孟京輝的《兩只狗的生活意見》和田沁鑫的《四世同堂》（根據(jù)老舍原著改編）等這樣的當(dāng)代劇作，無論是在國家話劇院或北京人民藝術(shù)劇院的相關(guān)宣傳上還是在廣大觀眾的口碑中都已經(jīng)與保留劇目聯(lián)系在一起。幾十年來，經(jīng)典劇目似乎與保留劇目之間存在著一種天然的等號(hào)，保留劇目更是成為某種優(yōu)秀、精品、經(jīng)典的象征。然而，深究起來，我國各大劇院似乎還沒有建立起嚴(yán)格意義上的保留劇目制度，即使像國家話劇院或北京人民藝術(shù)劇院，雖然有許多經(jīng)典在人們的心目之中已經(jīng)就是保留劇目，甚至在“國話”或“人藝”內(nèi)部可能也會(huì)視之為保留劇目并經(jīng)常不斷地重新搬演，但似乎并沒有形成白紙黑字的制度。究竟何為保留劇目？怎樣成為保留劇目？有哪些條件？通過怎樣的程序？又有怎樣的保障？為此，我們有必要把頭伸出窗外，看看國外一些劇團(tuán)又是怎么做的，有何經(jīng)驗(yàn)可以借取。

筆者以為，要了解世界各國劇院的保留劇目制，法蘭西喜劇院無疑是不可或缺的對象之一。這不僅是因?yàn)樗且蛔▏鴼v史最悠久的劇院且擁有全世界存在時(shí)間最長的劇團(tuán)，而且更因?yàn)樗谑澜鐟騽∈飞弦苍S是最早建立了保留劇目制度的劇院。

法蘭西喜劇院建立于1680年，系莫里哀（原名讓-巴蒂斯特?波克蘭，1622-1673）去世27年之后，在路易十四的旨令下，其劇團(tuán)與另外一家巴黎劇團(tuán)-勃艮第劇團(tuán)合并而成，所以民間又稱之為“莫里哀之家”。作為長期唯一的法國國家劇院，故又名“法國劇院”。在法國目前的戲劇體制下，法蘭西喜劇院與夏約劇院、丘陵劇院、奧德翁劇院、斯特拉斯堡劇院一起構(gòu)成第一方陣，為由文化部全額資助的“國立劇院”。當(dāng)然，之所以有五家國立劇院，除了歷史與地域的因素之外，其中一大原因乃是國家賦予了各家劇院不同的“使命”與職責(zé)。例如，丘陵劇院的主要使命為上演當(dāng)代法國與歐洲的優(yōu)秀劇作，夏約以上演音樂歌舞劇為主，奧德翁作為一家“歐洲劇院”其任務(wù)在于為歐洲各國藝術(shù)家服務(wù)，除了可以聘請法國以外的藝術(shù)家擔(dān)任院長之外，其主要使命乃是搬演歐洲各國的優(yōu)秀劇作，促進(jìn)歐洲各國的戲劇藝術(shù)與藝術(shù)家們之間的交流。

不難想見的是，法蘭西喜劇院作為一家有著三百多年歷史的劇院，其使命自然而然地在于上演法國經(jīng)典戲劇作家，弘揚(yáng)燦爛悠久的法國戲劇文化。由法國總理簽字、總統(tǒng)頒發(fā)的法令第二條寫道：“法蘭西喜劇院的根本使命在于上演其保留劇目并保證劇目在國內(nèi)外的傳播?！备鶕?jù)法國文化部的相關(guān)文件，法蘭西喜劇院的使命一方面在于創(chuàng)新，另一方面則在于傳承。所謂創(chuàng)新，不難理解，便是創(chuàng)作新的作品，包括以新的表導(dǎo)演手法重新詮釋古典劇作，而所謂傳承，便是法蘭西喜劇院有義務(wù)將法國幾百年流傳至今的優(yōu)秀劇目經(jīng)常不斷地呈現(xiàn)給廣大觀眾，使之作為法蘭西文化重要元素融入世代法國人的血脈之中，成為其生命中不可或缺的組成部分。然而，對今天的法蘭西喜劇院來說，保留劇目已經(jīng)不再局限于本國劇作，而上述法令第二條的定義十分清楚：“法蘭西喜劇院的保留劇目由經(jīng)過評閱委員會(huì)通過的法國的和外國的、過去的與當(dāng)代的劇目組成?！?/p>

事實(shí)上，自1680年成立起，法蘭西喜劇院便有了將所有現(xiàn)存劇目留作家底的傳統(tǒng)。其時(shí)喜劇院的管事為莫里哀的弟子拉·格朗吉(La Grange, 1635-1692)，自其1659年加入莫里哀劇團(tuán)以來，便將劇團(tuán)的大小事務(wù)全部記錄下來。在這本后來被稱作為《拉·格朗吉記事簿》中，1680年以來所有該劇團(tuán)的劇目都被收入。雖然當(dāng)初拉·格朗吉的目的只是將劇目和演出等所有劇團(tuán)的活動(dòng)記錄下，但客觀上倒成為法蘭西喜劇院保留劇目的起點(diǎn)。理論上說來，自那時(shí)起，任何新劇目，只要在法蘭西喜劇院上演，都有可能被納入其保留劇目。

表面上看來，新劇本成為法蘭西喜劇的保留劇目似乎易如反掌，但事實(shí)卻并非如此。法蘭西喜劇是座歷史悠久且一直倍受國家的重視，從封建時(shí)代的國王到大革命之后的共和國總統(tǒng)都無不視之為掌上明珠，拿破侖即使遠(yuǎn)征在國外期間也依然對其念念不忘。這一傳統(tǒng)一直保留到今天的第五共和國，有關(guān)法蘭西喜劇院的法令仍然須由總統(tǒng)頒發(fā)。也正因?yàn)槠洫?dú)一無二的地位，使得它一度變得十分僵化與保守，許多劇本要成為保留劇目都有一段曲折的經(jīng)歷。如在19世紀(jì)前半期，有關(guān)雨果的《歐那尼》一劇究竟能否成為劇院的保留劇目，就曾引起過演員之間十分激烈的辯論，可該劇其實(shí)早已在許多其他劇院成功上演。當(dāng)然，這也不能說明法蘭西喜劇院就是一座傳統(tǒng)守舊勢力的堡壘，因?yàn)榧词乖谕鯔?quán)依然存在的那個(gè)時(shí)代，并非所有的保留劇目都為封建勢力張目，相反，有的甚至還成為反封建的急先鋒。18世紀(jì)末，博馬舍的《費(fèi)加羅的婚事》就曾因?yàn)槠鋵F族勢力不遺余力的批判而慘被封建王權(quán)長期打入冷宮。直到5年之后，隨著“大革命”的勝利，這部被認(rèn)為是“法國大革命”的先聲之作才被解禁。

當(dāng)然，今天法蘭西喜劇院的劇目政策已經(jīng)不能與三百多年或一二百年前同日而語，而是變得來源更加寬泛，程序更加規(guī)范，要求更加嚴(yán)格，自然也就更加有序。如今，一部劇作要成為法蘭西喜劇院的保留劇目，至少有三道程序要走：首先必須由院長提議，再經(jīng)評定委員會(huì)（正式名稱為“comité de lecture閱讀委員會(huì)”）通過，但必須在黎塞留劇場正式演出之后（在該院所屬的其它兩個(gè)劇院上演的不算），方才算是完成了所有的程序。法蘭西喜劇院作為唯一的國家劇院（區(qū)別于“國立劇院”），院長一般產(chǎn)生自本院劇團(tuán)內(nèi)的資深演員（其正式演員名稱為sociétaire，亦即“股東演員”，因?yàn)槠湫再|(zhì)沿襲其最初成立時(shí)的傳統(tǒng)是“公司”），由文化部長提名、總統(tǒng)批準(zhǔn)。院長在由六名資深演員組成的管理委員會(huì)協(xié)助下，為法蘭西喜劇院保駕護(hù)航。在院長和管理委員會(huì)的基礎(chǔ)上，加上4名來自戲劇界和文學(xué)界的人士，便構(gòu)成了決定劇目是否保留的“評定委員會(huì)”。一般而言，法蘭西喜劇院每年都會(huì)有一定數(shù)量的新劇目被評選為其“保留劇目”，如2009-2010演出季中，就有莎士比亞《溫莎的風(fēng)流娘兒們》、達(dá)里奧·福的《滑稽神秘劇》和阿里斯托芬的《鳥》等三部戲。

由此可見，法蘭西喜劇院的保留劇目既不局限于法國，也不局限于現(xiàn)當(dāng)代，而是面向全世界全人類，面向所有國度所有時(shí)代。迄今為止，法蘭西喜劇院的保留劇目已經(jīng)高達(dá)近2700部，涉及的劇作家超過千名。從已有劇目不難發(fā)現(xiàn)，對任何一位劇作家來說，無論在世的還是作古的，其優(yōu)秀劇作都有可能被審定委員會(huì)通過并納入。但反過來，劇作家無論本人的名聲有多大，并非其所有劇作都自動(dòng)成為保留劇目，不僅取決于其劇本自身是否質(zhì)量上乘，而且還取決于院長和審讀委員會(huì)是否有意將其納入演出計(jì)劃。當(dāng)然，成為保留劇目之后，也并不一定保證能夠經(jīng)常得到上演，這同樣取決于院長作為演出計(jì)劃的制定者，是否會(huì)將其納入當(dāng)年計(jì)劃。

如此，法蘭西喜劇院的保留劇目給我們又有哪些啟示呢？筆者認(rèn)為至少有這么幾條：

一、必須為之建立一定的制度。雖然在莫里哀或更確切地說在拉·格朗吉時(shí)代，凡是法蘭西劇院演出過的都自動(dòng)成為保留劇目，但隨著時(shí)代的發(fā)展，這種做法便不再適應(yīng)，很快就建立了相關(guān)制度，尤其是劇目評定委員會(huì)制度。有了制度，就不會(huì)聽?wèi){個(gè)人哪怕是院長這樣的權(quán)勢人物說了算，從而也保證了劇目自身的藝術(shù)質(zhì)量與權(quán)威性。

二、評定委員會(huì)的成員必須是多元的，尤其是必須有來自院外的代表。雖然排演什么戲、將什么劇本納入保留劇目是劇院的“家務(wù)事”，但是如果能夠傾聽社會(huì)各界的意見，則會(huì)產(chǎn)生兼聽則明的效果，保證劇目的廣泛性與高質(zhì)量。法蘭西喜劇院的評定委員會(huì)中除了一位院長之外，還包括院內(nèi)的演員代表（即管理委員會(huì)成員），另有1／3的來自于社會(huì)，因而具有一定的多元性、廣泛性和代表性。

三、實(shí)事求是地對待每一部劇本。如上所述，兩年之前法蘭西喜劇院將莎翁的一部喜劇納入保留劇目，這在旁人看來未免小題大做，又有誰會(huì)否定莎翁的藝術(shù)成就呢？評定委員會(huì)這么做豈非多此一舉？然而，筆者認(rèn)為這樣做正說明了法蘭西喜劇院的嚴(yán)謹(jǐn)。因?yàn)槊總€(gè)劇作家的創(chuàng)作質(zhì)量都是有差別的，優(yōu)秀劇作家也不能保證每部作品都是上乘之作，即使諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主也不例外，更何況其他劇作家呢。這樣一來，那些戲劇名家的二流甚至三流劇作也就很難魚目混珠，從而保證了劇目的上乘質(zhì)量。

四、“保留”并不意味著一成不變。保留劇目作為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)成為劇院經(jīng)常不斷地上演對象，但它絕對不是故宮博物院里那些神圣不可侵犯的藏品。與德國劇院的保留劇目不同的是，法蘭西喜劇院保留的只是劇目，而不是將導(dǎo)演作品保留下來。除了極個(gè)別例外，法蘭西喜劇院的同一部保留劇目，常常會(huì)由不同的導(dǎo)演搬上舞臺(tái)，但很少會(huì)依據(jù)前人的樣式去排一模一樣的演出。在他們看來，博物館藝術(shù)既不利于經(jīng)典劇作與當(dāng)代社會(huì)的結(jié)合，也不利于經(jīng)典劇作家走近當(dāng)代觀眾的心靈，更不利于戲劇藝術(shù)自身的不斷發(fā)展與進(jìn)步。

總之，保留劇目既有利于一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化傳承，也有利于一個(gè)劇院或一個(gè)劇團(tuán)的事業(yè)發(fā)展，還有利于激發(fā)藝術(shù)家尤其是劇作家的創(chuàng)作熱情，有利于提高普通戲劇觀眾的審美評鑒能力，可謂有百利而無一害。而對國家話劇院來說，要做好這樣一項(xiàng)工作，就得結(jié)合院內(nèi)院外的管理者、藝術(shù)家與專家學(xué)者力量，建立相關(guān)的長效機(jī)制并嚴(yán)格遵章守制。我們相信，只要國話堅(jiān)持不懈，終究會(huì)苦盡甘來，取得令人刮目相看的成績！

(此文系上海市教委一流學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目成果之一)

責(zé)任編輯 原旭春