知識Q&A沒有壞問題，只有好答案

知識Q&A沒有壞問題，只有好答案

Q&A

古時候的人是怎樣繪制地圖的？

SinanLEe_《打醬油》制片人

在沒有飛機(jī)、遙感數(shù)據(jù)與人造衛(wèi)星的年代，“繪制地圖”看上去是一件很神秘的事情；但實際上，古人們的測繪方式卻非常樸素——說白了，就是田野作業(yè)，實地考察。

古時的人們管地圖叫做“輿圖”?！拜洝弊值谋疽鉃椤败噹?、車輛”，恰好概括了那時人們測繪地圖的方式——坐在車上（或騎馬、乘船、步行等）前往尚待探索的地域，憑借簡單的定向設(shè)備確定位置，再將親眼偵測到的地理信息記錄下來，繪制到圖上。當(dāng)然了，對于沒有現(xiàn)代科技，不能以“上帝視角”俯瞰地面的古人們而言，采用這種原始方法所測繪出的“地圖”，繪圖的形式也與我們平時接觸到的地圖大不相同。

古代中國有以下三種比較典型的繪圖形式：以山川為基準(zhǔn)的地圖、以行進(jìn)路線（水路、道路、海洋航線等）為基準(zhǔn)的地圖，和以客觀比例為基準(zhǔn)的地圖。

首先介紹以山川為基準(zhǔn)的地圖。這種地圖非常常見，比如在地方史志中所附的縣域圖、城池圖等等，基本都屬于這種形式，應(yīng)該是我接觸最多的一種古地圖了。

這種“地圖”，說白了，就是給官員們的一份說明書：首先把縣城畫在中央，再把轄區(qū)內(nèi)的山川、名勝按照相對于縣城的大致方位繪制出來，最后把各個村鎮(zhèn)填到相應(yīng)的山上、河邊。

可見，沿著同一條道路或河流的村子，之間的位置關(guān)系具有一定的準(zhǔn)確性，這大致說明這類地圖的繪制，是依靠繪制者帶著定向設(shè)備與測距儀器，一步一步走出來的。但是由于缺乏定位技術(shù)，又沒有經(jīng)緯度這樣的一套絕對坐標(biāo)系統(tǒng)，其誤差會逐漸累積，而且地塊之間不成比例，導(dǎo)致人只能沿著地圖所描繪過的道路行走，否則會迷失方向。尤其是在山地，這種地圖對于較偏遠(yuǎn)的村鎮(zhèn)來說，基本沒有參考價值。

第二種是以水路、道路、海洋航線為基準(zhǔn)的地圖，比如杭州西湖文化廣場上的一幅“京杭大運河沿線圖”的浮雕，就是很典型的以水路為基準(zhǔn)的地圖。這幅“地圖”就是在中央畫一條河，在畫卷的首端畫上北京城；作者坐上船，把沿線經(jīng)過的山川、城池一一劃出，等到到達(dá)杭州后，在畫卷末端畫出杭州城，一張地圖便繪制完成了。

雖然這兩種地圖因為技術(shù)含量太低，在現(xiàn)代地理學(xué)、測繪學(xué)中一般很少被提到，但是在歷史上均占有非常重要的地位。

而與現(xiàn)代制圖技術(shù)相兼容的，以客觀比例為基準(zhǔn)的第三種地圖，也是由其使用目的所決定的。

比如國家疆域圖，作為國防的重要工具之一，若是誤差太大則無法調(diào)兵遣將。

這種地圖較之前兩種而言，更為“寫實”，與現(xiàn)代地圖更貼近，更容易被我們所接受。這類地圖對繪制精度與嚴(yán)謹(jǐn)性的要求，也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于前兩種地圖。所以這種地圖的應(yīng)用范圍也受其難度所限——基本上，要么應(yīng)用于“極大”的疆域圖，可以集國家之力組織測繪，很大的比例尺也可以涵蓋精度上的缺陷；要么就是“極小”的坊巷圖，范圍較小，容易丈量。由于測繪技術(shù)的進(jìn)步，加上近代以來考古學(xué)的發(fā)展，后人們所撰的“歷史地圖”，數(shù)據(jù)往往比古人為自己朝代所繪的地圖更為準(zhǔn)確。

Q&A

為什么睫毛近在眼前，我們卻視而不見呢？

金色葡萄_眼科學(xué)博士

睫毛是可以看見的，只不過是不清楚罷了。睫毛距離眼睛太近了，要看清楚需要極高的調(diào)節(jié)。正常人眼在放松的時候能夠?qū)⑵叫泄饩劢沟揭暰W(wǎng)膜上，所謂平行光，就是從無限遠(yuǎn)發(fā)出的光。如果要看清楚近處，就需要動用調(diào)節(jié)力，睫狀肌收縮，睫毛到角膜的距離是低于12mm的，所以還需要再仔細(xì)計算一下所需要的調(diào)節(jié)力。可能是極高的，比如幾十甚至數(shù)百，成年人一般只能產(chǎn)生3D左右的調(diào)節(jié)力，所以看不清。

Q&A

為什么大家在說到虎時總是要說“老虎”呢？

清潔工_中文專業(yè)

這是一個漢語詞雙音節(jié)化產(chǎn)生的構(gòu)詞前綴，是表名詞的詞性標(biāo)記，沒有任何意思。漢語中“老”作前綴主要有兩類，一類是“老張”、“老師”這樣的指人的一類，另一類是“老虎”、“老鷹”、這樣的指動物的一類。這兩類比較有系統(tǒng)性。而其它條件下的“老—”則可以理解為詞組固化成詞，其中的“老”是具有實義的，這兩大類都產(chǎn)生于中古，它們的來源應(yīng)該并不相同。其中“老”指人的這一類產(chǎn)生于以“老”表尊稱的意思，“老”指動物這一類產(chǎn)生于以“老”表大的意思。