當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)狀調(diào)查與路徑建構(gòu)——以北京兩所高校調(diào)查為例

尹保紅

（北京建筑大學(xué)文法學(xué)院，北京 100044）

國(guó)家的強(qiáng)盛離不開精神力量的支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了時(shí)代與歷史的根本性質(zhì)和實(shí)踐要求。習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)，要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程和戰(zhàn)略工程來抓。因此，要推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心外化于行，成為鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，當(dāng)代大學(xué)生責(zé)無旁貸。作為國(guó)家建設(shè)與社會(huì)進(jìn)步的特殊群體，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向事關(guān)民族存亡與事業(yè)興衰大計(jì)。如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到大學(xué)生自身修養(yǎng)之中，并在實(shí)踐中加以踐行，成為擺在高校教育工作者面前緊要而迫切的課題。

一、調(diào)研背景

黨的十八大報(bào)告把社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家價(jià)值觀，自由、平等、公正、法治的社會(huì)價(jià)值觀以及愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善的個(gè)人價(jià)值觀。這個(gè)科學(xué)論斷實(shí)際上回答了我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)以及培育什么樣的公民的重大現(xiàn)實(shí)問題。同時(shí)，如何貫徹落實(shí)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是高校思想政治教育面臨的重要課題。大學(xué)生處于價(jià)值觀形成和確立時(shí)期，大學(xué)生的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。因此，從學(xué)校抓起，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育體系中，首先讓大學(xué)生群體成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先行者和榜樣模范，就尤為重要。正如2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中指出：核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)[1]。作為國(guó)家未來和希望的青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己人生的基本遵循，并知行合一、身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。因此，為了更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活與社會(huì)實(shí)踐的融合情況，了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂和進(jìn)頭腦的現(xiàn)狀，揭示和總結(jié)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和規(guī)律方向，探尋社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生融合的機(jī)制方式與阻力因素，以及踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)路徑，本課題調(diào)查組在2014年暑假期間，于8月1日到8月15日半月內(nèi)，選取北京外國(guó)語大學(xué)和北京建筑大學(xué)兩所高等學(xué)校2012和2013級(jí)部分本科生為調(diào)查對(duì)象，采取走訪面談法、問卷調(diào)查法和文獻(xiàn)研究法，進(jìn)行了相關(guān)調(diào)研。

二、調(diào)研步驟與方法

（一）調(diào)研步驟

第一步：組建北京建筑大學(xué)文法學(xué)院教師社會(huì)實(shí)踐調(diào)研團(tuán)隊(duì)，與北京外國(guó)語大學(xué)教師合作，確定調(diào)研成員；第二步：設(shè)計(jì)出有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀訪談和問卷調(diào)查的初稿，小組審議討論；第三步：在初稿基礎(chǔ)上，經(jīng)過討論修改，形成正式的調(diào)研問卷和走訪面談問題，并且印刷成文；第四步：利用暑假，開展社會(huì)實(shí)踐調(diào)研，并注意收集影音資料；第五步：根據(jù)暑假調(diào)查結(jié)果，調(diào)研小組分析調(diào)查情況、問題產(chǎn)生的原因以及建議；第六步：調(diào)研小組討論，形成并撰寫《在校大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀調(diào)研》正式報(bào)告。

（二）調(diào)研方法

1.訪談法——根據(jù)年齡、性別、生源地等情況，在兩所高校分別選取具有代表性的學(xué)生，就高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題，與兩所高校大學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面交流，了解不同人群對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知與反應(yīng)，同時(shí)調(diào)查人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的態(tài)度和看法。在調(diào)研過程中，走訪面談30人，其中男生15人，女生15人。

2.問卷調(diào)查法——由調(diào)研小組成員分別向兩所高校學(xué)生發(fā)放問卷。共發(fā)350份問卷，回收問卷350份，有效問卷350份，有效率100%，其中男生200人、女生150人；中共黨員20人、共青團(tuán)員280人、群眾50人；來自城市的學(xué)生75%，農(nóng)村的25%；政治面貌分別為中共黨員3%，共青團(tuán)員83%，群眾14%。

3.文獻(xiàn)研究法——收集整理中央對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的系列文件，尤其是習(xí)近平總書記關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的系列講話，以及目前已經(jīng)出版的具有影響力的理論研究成果，提高調(diào)研小組的理論水平。

（三）調(diào)研內(nèi)容

調(diào)查內(nèi)容主要分成四個(gè)部分。第一部分是調(diào)研對(duì)象的基本情況摸底，包括性別、年齡、身份、家庭出身以及政治面貌等；第二部分調(diào)查大學(xué)生的性格、偏好以及價(jià)值觀；第三部分調(diào)查大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其三個(gè)層面12個(gè)詞的認(rèn)可度與看法；第四部分調(diào)研大學(xué)生對(duì)培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建議與對(duì)策。就調(diào)查樣本的設(shè)置內(nèi)容來看，問卷所設(shè)計(jì)的數(shù)據(jù)基本能夠涵蓋不同地區(qū)、年齡段、家庭背景和政治面貌的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)知和反應(yīng)，對(duì)調(diào)查所獲得的數(shù)據(jù)用EXCeL2003和spss12.0進(jìn)行綜合分析.

三、調(diào)研結(jié)果與分析

調(diào)研結(jié)束之后，依據(jù)對(duì)訪談中影音資料和筆記的整理結(jié)果以及隨機(jī)調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，總結(jié)如下。

（一）關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同情況

當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班者和建設(shè)者，了解并強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知與認(rèn)同具有非常重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。在調(diào)研問卷中，有85%的被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為，任何社會(huì)和國(guó)家如果沒有核心價(jià)值觀進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，就會(huì)造成人心不穩(wěn)，思想混亂，會(huì)給黨、國(guó)家和民族帶來災(zāi)難。有87%的學(xué)生知道社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)問題，認(rèn)識(shí)模糊的占10%，不知道的僅占3%；85%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)十分必要，通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，才能使人明辨是非、分清真?zhèn)?，倡?dǎo)真善美，抵制假惡丑，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚。同時(shí)，我們?cè)趩柧碇性O(shè)計(jì)了5分制李科特態(tài)度量表，以便測(cè)量當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度。結(jié)果顯示，從整體上看，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度較高，總的平均分值達(dá)到4.75。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生的大多數(shù)認(rèn)可或贊同建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，只有少部分學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀持疑慮或觀望態(tài)度，這說明當(dāng)前我黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)與宣傳整體上是成功與有效的。

（二）關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知渠道

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知主要來自于課堂、報(bào)紙和電視等傳統(tǒng)媒體，其中85%的大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育來自于報(bào)告講座、書本、報(bào)紙和電視等傳統(tǒng)媒體，75%的大學(xué)生認(rèn)為來自于聽報(bào)告、書本和課堂教學(xué)，只有25%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育來自于手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、QQ、微博、微信等新型媒體。這說明，電視、報(bào)紙、課堂教學(xué)等傳統(tǒng)媒介仍然是宣講社會(huì)主義核心價(jià)值觀和黨的方針政策的主要陣地；課堂教學(xué)雖仍然是宣講社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要渠道，但囿于學(xué)科界限以及政治課與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入難易度，仍然存在不斷提升的空間。手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)新媒體占比較低說明手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)新媒體在當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中扮演的功能角色不同，大學(xué)生過多關(guān)注手機(jī)、QQ、微博等新媒體的個(gè)人隱私、私人領(lǐng)域、娛樂資訊和公眾事項(xiàng)功能，黨的政策宣講信息在這些網(wǎng)絡(luò)新媒體信息中占得比較少，說明公權(quán)力不再過多干預(yù)私人領(lǐng)域。同時(shí)也說明，新型媒體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重視程度不夠，宣講活動(dòng)流于形式，表面化和枯燥化使得宣傳效果較差。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行能力

社會(huì)主義核心價(jià)值觀為當(dāng)代大學(xué)生提供了科學(xué)的思想指引和持久的精神動(dòng)力，應(yīng)在生活學(xué)習(xí)中貫徹落實(shí)身體力行。在調(diào)查選項(xiàng)中，關(guān)于“當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為自覺引領(lǐng)，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響”，61%的學(xué)生選擇“非常愿意”，20%的學(xué)生選擇“愿意努力”，19%的學(xué)生選擇“無所謂”。在“影響當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不良因素主要有那些？”其中，85%的學(xué)生認(rèn)為主要是當(dāng)前社會(huì)的不良風(fēng)氣和官員貪腐墮落，45%的學(xué)生選擇西方社會(huì)錯(cuò)誤思潮和資產(chǎn)階級(jí)腐朽生活方式的影響?！斑@說明，當(dāng)前人們對(duì)普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育達(dá)成共識(shí)，都認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀念混亂，需要有一個(gè)統(tǒng)一的核心價(jià)值觀來引領(lǐng)思想。”[2]因此，應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；同時(shí)也說明，當(dāng)代大學(xué)生成熟理性，考慮問題懂得內(nèi)外因的辯證法，不再把當(dāng)前社會(huì)底線失守、道德滑坡、貪腐墮落等不良風(fēng)氣簡(jiǎn)單歸結(jié)為西方“拜金主義”思想和資產(chǎn)階級(jí)腐朽生活方式的影響，更注意從內(nèi)因來分析中國(guó)社會(huì)內(nèi)部問題，但也對(duì)只重視物質(zhì)生產(chǎn)，不重視精神生活的西方腐朽的價(jià)值觀保持警惕。另外，63%的大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀通俗易懂，但內(nèi)容較多，容易造成學(xué)得快忘得快的局面，較難踐行。很多學(xué)生雖然都清楚這個(gè)問題，但很難從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面說清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容。這證明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和宣傳仍主要停留在政府部門和干部當(dāng)中，在普通群眾中的宣傳力度和普及度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，很多學(xué)生并沒有真學(xué)真用，入腦入心，真正落實(shí)。

四、調(diào)研結(jié)論與對(duì)策

綜合以上調(diào)查，我們初步掌握了當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的的特點(diǎn)與規(guī)律，大體把握到當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與期望。經(jīng)過分析，可以看出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀非常認(rèn)同，并且已經(jīng)在學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中付諸實(shí)踐。但同時(shí)也存在一些不容忽視的問題，需要進(jìn)一步從以下三個(gè)方面來采取相應(yīng)措施加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建力度。

（一）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)力度

從以上調(diào)查可以看出，網(wǎng)絡(luò)、微信、QQ等新興媒介與當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊密聯(lián)系在一起。就當(dāng)代大學(xué)生來說，對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知和生存規(guī)則的把握，甚至人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成，90%以上的影響是來自傳播媒介的熏染[3]12-15。互聯(lián)網(wǎng)上開放的海量文化信息，使得每一個(gè)大學(xué)生由學(xué)校灌輸和安排的被動(dòng)接受教育方式轉(zhuǎn)為自己主動(dòng)上網(wǎng)查找資料來獲取自己所想要的知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)改變了大學(xué)生獲取知識(shí)的方式。因此，除了書本課堂和聽報(bào)告的宣講方式，還必須重視網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的正面引導(dǎo)和積極優(yōu)勢(shì)，努力改變大學(xué)生較少關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)宣傳的現(xiàn)狀。在網(wǎng)絡(luò)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，要注意將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到時(shí)政新聞和影視娛樂資訊中，注重顯性宣傳與隱性傳播相結(jié)合，發(fā)揮正面效益。并且要充分利用QQ、微信公眾號(hào)等即時(shí)通訊互動(dòng)交流工具，不斷提升人際交流的互動(dòng)頻度和深度，改變信息的單向說服傳播方式，多渠道并舉，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳效果。

（二）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與日常生活有機(jī)結(jié)合

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中指出，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀源自于生活，生活是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良田沃土。一種價(jià)值觀要在社會(huì)生活中真正發(fā)揮作用，首先必須貼近生活，融入生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中去感知和領(lǐng)悟。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有不遠(yuǎn)離人們的日常生活，才能成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。社?huì)主義核心價(jià)值觀與人民群眾內(nèi)化的精神追求和外化的自覺行動(dòng)相融合的過程，不能僅靠單純的書本理論和課堂教學(xué)，還需要在社會(huì)生活的方方面面進(jìn)行錘煉和滲透。具體而言，就是要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際生活、學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，融入到大學(xué)生的日常消費(fèi)、休閑、娛樂等多樣化的生活方式中，以及融入到學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度和公約守則的制定與實(shí)施中，融入廣大當(dāng)代大學(xué)生日常生活的一言一行中，使日常生活的方方面面成為大學(xué)生培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的闡釋者、傳播者和強(qiáng)化者。

（三）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合

核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)行賴以維系的精神支柱，也是社會(huì)決策的動(dòng)機(jī)和目的所在。作為社會(huì)主義規(guī)范與制度的內(nèi)在精神，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在特定的中華民族特殊的文化環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，而延續(xù)五千年的中國(guó)文化傳統(tǒng)正是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的思想源泉。作為長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中的深厚積淀和中國(guó)特色社會(huì)主義的主導(dǎo)價(jià)值觀體系，傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供文化基礎(chǔ)和思想傳統(tǒng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各個(gè)方面都貫穿著中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化中，納入中國(guó)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀的積極要素，才能正常形成與發(fā)展，具備中國(guó)文化特質(zhì)。因此，當(dāng)代大學(xué)生要認(rèn)真挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，“取其精華，去其糟粕”，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)與滋潤(rùn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

［1］習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)2014-05-05（1）.

［2］張傳文.仁政正義：政府堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值的底線倫理［J］.晉陽學(xué)刊，2013（3）：123-128.

［3］喻國(guó)明.傳媒：現(xiàn)代潘多拉寶盒［M］.//媒體與未成年人發(fā)展論文集.北京：中共黨出版社，2005.