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      素質(zhì)教育與良好個(gè)性培養(yǎng)

      2014-04-16 16:20:07趙華
      教師·中 2014年3期
      關(guān)鍵詞:教育工作者素質(zhì)教育差異

      趙華

      摘要:實(shí)施素質(zhì)教育是提高教學(xué)質(zhì)量的必由之路,使學(xué)生的主體地位真正得到落實(shí),他們的學(xué)習(xí)興趣、積極性和自覺(jué)性得到充分激勵(lì)和調(diào)動(dòng),潛能得到充分發(fā)揮;使教育工作者正視差異,善待差異;使學(xué)生既樂(lè)學(xué),又善學(xué)。

      關(guān)鍵字:素質(zhì)教育 孩子 培養(yǎng) 提高

      人類(lèi)跨入21世紀(jì),跨進(jìn)了以知識(shí)經(jīng)濟(jì)和多元文化為主要特征的新時(shí)代。注重個(gè)性教育,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展,成為素質(zhì)教育的核心目標(biāo)。全面推進(jìn)素質(zhì)教育史時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步對(duì)教育的要求,也是廣大教育工作者的光榮職責(zé)和神圣使命。

      上世紀(jì)六十年代上過(guò)學(xué)的人們還記得,那時(shí)候人們對(duì)學(xué)校學(xué)生的要求,尤其是對(duì)好學(xué)生要求,比喻成“五分加綿羊”。“五分”是爭(zhēng)取每門(mén)優(yōu)秀的知識(shí)標(biāo)準(zhǔn),“綿羊”指聽(tīng)話(huà)、順從,沒(méi)有獨(dú)立思考,沒(méi)有看法、想法,群體思維及個(gè)性思維的人。如果被老師在學(xué)生評(píng)語(yǔ)中寫(xiě)上“個(gè)性強(qiáng)”,那就意味著他“不聽(tīng)話(huà)”“刺兒頭”有嚴(yán)重缺點(diǎn)的人,將會(huì)被帶上一大堆“個(gè)人主義”等帽子。

      改革開(kāi)放前幾十年,人們對(duì)壓抑個(gè)性,窒息創(chuàng)造力傳統(tǒng)教育弊端認(rèn)識(shí)越來(lái)越深。逐步培養(yǎng)起以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的全新教育理念模式。但是素質(zhì)教育并沒(méi)有取得突破性進(jìn)展,基礎(chǔ)教育還不能擺脫應(yīng)試教育的束縛。奇偶礙于部門(mén)、社會(huì)、家庭等仍然知識(shí)對(duì)分?jǐn)?shù)、對(duì)升學(xué)率情有獨(dú)鐘。評(píng)價(jià)一所學(xué)校好壞、評(píng)價(jià)一個(gè)老師好壞,標(biāo)準(zhǔn)依舊是分?jǐn)?shù)和升學(xué)率!

      歷史上反反復(fù)復(fù)證明,人的才華、人的創(chuàng)造力,通常和個(gè)性相關(guān),并由個(gè)性決定表現(xiàn)。人無(wú)個(gè)性絕不會(huì)有創(chuàng)造性。魯迅先生曾指出:“國(guó)人之自覺(jué)至,個(gè)性強(qiáng),沙聚之邦,由是轉(zhuǎn)為人國(guó)。人國(guó)既建,乃始雄厲無(wú)前,屹然獨(dú)現(xiàn)于天下。”由此可見(jiàn)教育缺乏豐富多樣性,是民族、國(guó)家的不幸!”而學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,其中已經(jīng)包含了學(xué)生一般水平的發(fā)展和共同標(biāo)準(zhǔn)的達(dá)成的全新教育理念,深刻認(rèn)識(shí)“學(xué)校應(yīng)該成為促進(jìn)金學(xué)生特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)更加鮮明的場(chǎng)所,而不是把不同的人變成相同人的場(chǎng)所。國(guó)家需要我們教育工作者把80%的學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)的各行各業(yè)的工作者和勞動(dòng)力。這樣想來(lái)我們就能尊重學(xué)生的個(gè)性,發(fā)展他們的特長(zhǎng),就不必逼著100%的學(xué)生都按統(tǒng)一的模式進(jìn)行高難度學(xué)習(xí)訓(xùn)練。

      現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都是獨(dú)生子女,在家庭中都能得到老人父母的關(guān)懷、寵愛(ài),因而也容易使得他們自私自利,不關(guān)心別人,不能謙讓包容他人。在蜜罐子里長(zhǎng)大的孩子,好勝心強(qiáng),一旦遇到挫折就可能萎靡不振,缺乏抗挫折能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志力。在集體中他們卻會(huì)為做衛(wèi)生等一些小事鬧矛盾,同學(xué)關(guān)系并不融洽。

      孩子形成的個(gè)性,必須同時(shí)溶進(jìn)社會(huì)對(duì)人所要求的共性。因此,做父母的一定要按照社會(huì)的要求,依照社會(huì)的道德觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)、法律規(guī)范、行為準(zhǔn)則來(lái)培養(yǎng)孩子。也就是說(shuō),要使孩子的個(gè)性與社會(huì)的要求相一致。

      我常向孩子講解:人是有社會(huì)性的,完全孤立的人是無(wú)法生存的。與他人和睦相處是現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)正常發(fā)展的人最重要的品質(zhì)和能力。人們之間的聯(lián)系會(huì)更加緊密和廣泛,與人相處的能力在人的發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用更加突出,不具備人際交往的本領(lǐng),就不可能在未來(lái)社會(huì)獲得成功。

      怎樣培養(yǎng)良好個(gè)性呢?

      個(gè)性是指一個(gè)人全部心理活動(dòng)的總和,或者說(shuō)是具有一定傾向性的各種心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特結(jié)合。它包括人的需要、興趣、性格、能力,還有自我意識(shí)等。每個(gè)孩子在不同場(chǎng)合、不同情景,對(duì)不同事件都傾向于以一種自身特有的方式去反應(yīng),這就是個(gè)性的體現(xiàn)。

      首先 要重新認(rèn)識(shí)與我們朝夕相處的每一位學(xué)生,樹(shù)立”正視差異,善待差異“的觀念。深刻認(rèn)識(shí)差異及個(gè)性的道理,十分尊重學(xué)生的差異和獨(dú)特個(gè)性。每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域,學(xué)校人人都是可教育之才,我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的不是哪一個(gè)學(xué)生更聰明,二十一個(gè)學(xué)生在哪些方面更聰明。從而努力發(fā)展每一個(gè)學(xué)生心靈深處那種獨(dú)特而又豐富多彩的世界。在教育實(shí)踐中認(rèn)真研究、發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的與眾不同的能力,并給與精心呵護(hù)扶持,使得到自由的充分發(fā)展,尤其鼓勵(lì)關(guān)注差生發(fā)展、認(rèn)識(shí)自己的智能優(yōu)勢(shì),是每個(gè)人都看到自己的希望。重新塑造自尊自信,使得他們減少失敗,走向成功。

      其次 父母應(yīng)做好孩子的表率、培養(yǎng)獨(dú)立生活能力。家庭是孩子最早接觸的生活環(huán)境,父母的一言一行對(duì)他們的影響最直接也是最早,要培養(yǎng)孩子良好的個(gè)性,要有一個(gè)民主和睦的家庭關(guān)系,父母要樹(shù)立良好的思想、作風(fēng)和道德風(fēng)尚,這樣,孩子就可以從小通過(guò)耳濡目染不知不覺(jué)地受到父母良好思想、品德的影響,為形成良好個(gè)性打下基礎(chǔ)。反之,就會(huì)影響孩子良好個(gè)性的培養(yǎng)。同時(shí),減少家長(zhǎng)事事包攬,使得不少孩子個(gè)性惰怠,懶散,讓他養(yǎng)成好的勞動(dòng)習(xí)慣,只有通過(guò)不斷的磨煉,孩子的個(gè)性及心身才能得到健康的發(fā)展。同時(shí),適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行挫折教育,以使孩子能更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。另外家長(zhǎng)還要有意識(shí)地鼓勵(lì)孩子和周?chē)従优笥淹瑢W(xué)多接觸、多交往、使孩子能認(rèn)識(shí)和融入周?chē)沫h(huán)境,不至養(yǎng)成孤傲不群的個(gè)性。

      其三 樹(shù)立新的評(píng)價(jià)觀,構(gòu)建素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)體系。單憑一張?jiān)嚲?,單憑考試分?jǐn)?shù),去判定所有學(xué)生的優(yōu)劣。其結(jié)果必然使得千千萬(wàn)萬(wàn)在不同的智能方面擁有強(qiáng)勢(shì)的學(xué)生遭到壓制、扼殺,其獨(dú)特鮮明的個(gè)性被泯滅。多用多遠(yuǎn)的理論去審視今天的教育,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)以一把分?jǐn)?shù)的尺子衡量所有學(xué)生的應(yīng)試評(píng)價(jià)觀,給孩子帶來(lái)了近乎毀滅行的打擊,給教育造成災(zāi)難后果。打破標(biāo)準(zhǔn)化教育模式,必須在教育目的、內(nèi)容和方法上,多樣化作為一種價(jià)值觀來(lái)接受,教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)面對(duì)有差異學(xué)生,實(shí)施有差異的教育,實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。事實(shí)告訴我們,要根治應(yīng)試教育這一頑癥,決不像切除腫瘤那么簡(jiǎn)單,需要舉全社會(huì)力量,孜孜以求進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的韌性斗爭(zhēng),方能取得成功。這中間要廣大教育工作者下決心改變自己,進(jìn)行勇敢的自我剖析。

      一個(gè)不了解別人感受的人,是很難體諒別人的。孩子的個(gè)性都是在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中培養(yǎng)起來(lái)的,作為家長(zhǎng),我們都希望自己的孩子成為一個(gè)受人歡迎的人、一個(gè)高情商的人。 那么,就讓我們一起關(guān)注孩子,與他們分享成長(zhǎng)的喜悅吧!

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