對語文教材中遠(yuǎn)現(xiàn)實文本的現(xiàn)實解讀

所有語文老師在教學(xué)時會面臨一個共同問題：帶有復(fù)雜時代背景的課文如何以一種鮮活生動的面孔出現(xiàn)在學(xué)生面前。常規(guī)的做法是：介紹時代背景，解讀文本主題?？蛇@樣的教學(xué)總讓學(xué)生感覺隔了一層，不能發(fā)現(xiàn)文本的現(xiàn)實價值及實用意義，因而也難以激發(fā)學(xué)習(xí)熱情和出現(xiàn)課堂熱點高潮。筆者喜歡“百家講壇”，發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)秀師者有一種共同的授課秘訣，讓歷史回到現(xiàn)實，讓古人與今人對話。用2012年最時髦的一個詞說，就是他們都有“穿越”時空的能力。于丹、易中天、紀(jì)連海他們讓經(jīng)典走下圣壇，把名著變成故事，將歷史演繹成評書，達(dá)到了教與學(xué)的雙重趣味，為師者當(dāng)如是。在語文教學(xué)實踐中我也嘗試這樣的做法，在歷史文本和現(xiàn)實素材，閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)之間架構(gòu)一道橋梁，實現(xiàn)教材的趣味化和多功能化。下面以人教版高中語文必修教材中三個篇目為例，談?wù)勗鯓影雅c學(xué)生距離遙遠(yuǎn)的文本教材同當(dāng)前的社會熱點結(jié)合起來，又如何從這些古今素材中提煉寫作要點，實現(xiàn)今為古用、讀為寫用的教學(xué)設(shè)想。

《小狗包弟》是巴金《隨想錄》中一篇佳作，反映了“文革”時期一只小狗的命運。文章樸實感人，作者的愧疚與自責(zé)拷問著每一個人的良知。作品中傳遞的對生命的尊重，對人性的呼喚，對價值的思索引發(fā)每一位讀者的深思。由于“文革”特定的時代背景，這些90后高中生在解讀文本主題時會產(chǎn)生疑惑和誤解。教師可重點設(shè)置一個開放性問題供學(xué)生討論，如：怎樣評價巴金為保全自身把小狗包弟送上解剖臺的行為？圍繞這個問題學(xué)生產(chǎn)生了四種解讀：①巴金的行為是錯誤的，是一種自私和背叛，是對生命的戕害。②巴金的做法是正確的，他為了保護(hù)自己和家人犧牲一只小狗是明智的選擇，因為一只小狗的價值無法超越人的生命的價值。③巴金的做法不對，但實屬無奈之舉，可以理解和原諒。④巴金的做法是特定時代的產(chǎn)物，是當(dāng)時人們的一種普遍選擇和做法，不能簡單的作是非評價。由于這個問題涉及生命、價值、人性等普遍性人類命題，從而使文本擺脫了時代背景給學(xué)生帶來的隔膜感而具有了現(xiàn)實意義和價值。此時教師可以鏈接與文本密切相關(guān)的新聞熱點——2006年轟動網(wǎng)絡(luò)的“虐貓事件”以加深學(xué)生對文本主題的正確解讀。虐貓事件中人們對虐貓女和踩踏網(wǎng)站所發(fā)動的網(wǎng)絡(luò)攻擊和人肉搜索反映了對動物的關(guān)愛和尊重，對人類陰暗心理和扭曲心靈的鞭撻，對生命價值平等的呼喚。一個是動亂時代一只小狗的悲慘命運，一個是現(xiàn)實世界一只貓的非正常死亡，當(dāng)我們對文本的解讀既結(jié)合時代背景又燭照現(xiàn)實世界時，文本的思想意義得到升華，當(dāng)前的新聞也具有了深廣的時代價值。

寫作指導(dǎo)：以“虐貓事件”為素材，學(xué)習(xí)議論文寫作的辯證性思維。

對“虐貓”的辯證性分析：受到網(wǎng)民譴責(zé)和攻擊的主要是虐貓的表演者和欣賞者。表演者黑龍江某醫(yī)院女護(hù)士王某，她令人發(fā)指的殘忍行為是美麗的高跟鞋踩踏向貓咪的眼睛前，她始終面帶微笑。由此我們看到了人類嗜血和殘忍的一面，這種對動物生命的隨意踐踏，讓我們對人性的自私和丑陋時刻保持警醒，保護(hù)動物，保護(hù)環(huán)境，促進(jìn)人類和平和世界和諧都涉及到人性這一話題。隱藏在虐貓背后的欣賞者是一個灰色群體——戀足者。他們有著畸形的審美取向和陰暗的心理痼疾，這種心靈的扭曲是個人特殊的成長經(jīng)歷和社會大背景影響的結(jié)果，需要個體和社會的反思與修正。

但是從另一角度出發(fā)，我們可以得到其他的認(rèn)識。比如說，虐貓表演者并非十惡不赦的人，她是一個盡職盡責(zé)的護(hù)士，十七年的婚姻危機(jī)使她內(nèi)心的不良情緒無處發(fā)泄，虐貓成了她平衡心理的一種方式，當(dāng)她受到網(wǎng)絡(luò)通緝后，丟掉了工作，精神受到巨大打擊。虐貓的欣賞者也是心理病態(tài)者。對這些病態(tài)人群是否也應(yīng)受到應(yīng)有的關(guān)愛和人權(quán)保護(hù)，我們不能從虐貓到虐人。

對“網(wǎng)絡(luò)力量”的辯證性分析：虐貓者被網(wǎng)絡(luò)追兇，踩踏網(wǎng)站被網(wǎng)絡(luò)曝光，這些社會和人類的丑惡面被押上道德的審判席，是網(wǎng)絡(luò)人道主義的勝利，是網(wǎng)絡(luò)展示正面社會力量的范例。從另一角度分析，網(wǎng)絡(luò)力量也暴露了“網(wǎng)絡(luò)暴力”和“侵犯人權(quán)”的不足，網(wǎng)絡(luò)不能在行使正義時超越法律的底線。

《包身工》是夏衍二十世紀(jì)三十年代寫的一篇報告文學(xué)，講述了包身工一天悲慘的生活。文中的“蘆柴棒”是包身工的典型代表。與此文本相鏈接的新聞熱點是發(fā)生在2007年的山西黑磚窯案，那些被拐騙和暴力拘禁的勞工，可以說是活生生的現(xiàn)代包身工。教學(xué)時可以采用片段對照閱讀。教材中對包身工的生活是這樣描寫的：“七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個‘豬玀。跟著這種有威勢的喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被攪動了的蜂窩一般騷動起來。”“她們的定食是兩粥一飯……粥！它的成分并不和一般通用的意義一樣，里面是較少的秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣！”新聞報道中對黑窯工的生活是這樣描述的：“他們早上5點上工，干到凌晨1點才讓睡覺；而睡覺的地方是一個沒有床﹑只有鋪著草席的磚地﹑冬天也不生火的黑屋子，打手把他們像趕牲口般關(guān)進(jìn)黑屋子后反鎖，30多人只能背靠地‘打地鋪，而門外則有5個打手和5條狼狗巡邏；一日三餐就是吃饅頭﹑喝涼水，沒有任何蔬菜，而且每頓飯必須在15分鐘內(nèi)吃完?！薄栋砉ぁ分兄v了一個“蘆柴棒”的故事，黑磚窯案中悲劇的主人公是鄭州市民老張的兒子小磊，窯廠老板在窯磚還沒有降溫的情況下強(qiáng)迫小磊出磚，結(jié)果小磊被燒成重傷。這種點面結(jié)合的對照式閱讀使學(xué)生對包身工現(xiàn)象有了更直觀生動的認(rèn)識，進(jìn)而思索包身工現(xiàn)象不斷滋生的社會根源。

寫作指導(dǎo)：以“山西黑磚窯案”為素材，學(xué)習(xí)議論文層層深入的分析方法。

《包身工》一文中對包身工現(xiàn)象出現(xiàn)的根源進(jìn)行了分析，屬于新聞背景的補(bǔ)充。在寫作中，我們對當(dāng)前發(fā)生的“現(xiàn)代包身工”事件進(jìn)行分析時，也要采用這種層層深入剖析社會現(xiàn)象的方法。先分析罪惡鏈條的第一環(huán)：人販子和包工頭。他們就相當(dāng)于《包身工》中的“帶工老板”，是直接盤剝包身工的，我們可以從道德淪喪和違法犯罪的角度寫作。然后分析罪惡鏈條的第二環(huán)：窯主。他們的背后靠山是村支書、人大代表，代表的是地方勢力，我們寫作時可以從地方黑惡勢力和法制民主缺失的角度寫作。罪惡鏈條的第三環(huán)：政府官員。政府官員提供的保護(hù)傘是“包身工”這一社會毒瘤難以根除的原因，我們可以從反腐倡廉和基層政治生態(tài)惡化的角度寫作。罪惡鏈條還有一個不易覺察的一環(huán)：當(dāng)?shù)卮迕竦穆槟?。我們可以從提高公民意識和建立民主政治體系的角度寫作。

《我有一個夢想》是黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金在1963年8月華盛頓特區(qū)一次25萬人的集會上發(fā)表的著名演說。這篇演講文采斐然，激動人心，表達(dá)了對自由和平等的渴望，抒發(fā)了他作為一個黑人內(nèi)心最熱烈的夢想。時隔半個世紀(jì)，2013年教讀這篇課文時，發(fā)生了一個與文本最貼近的新聞：2013年12月5日，南非黑人運動領(lǐng)袖曼德拉去世。這一新聞事件成了我們解讀《我有一個夢想》的現(xiàn)實版本，南非黑人的生存現(xiàn)狀、種族隔離和種族歧視的現(xiàn)狀，曼德拉帶領(lǐng)南非黑人爭取種族和解而進(jìn)行的斗爭和努力，都給文本解讀提供了最有力的支持。教學(xué)過程中可以把曼德拉1990年出獄后在索維托足球場發(fā)表的演說和文本對比閱讀，體會兩篇演講的異同。從印度圣雄甘地到美國馬丁·路德·金到南非領(lǐng)袖曼德拉，人類為爭取種族平等和民族和解的努力從未停止，只要馬丁·路德·金的夢想沒有真正實現(xiàn)，還會出現(xiàn)下一個曼德拉。每一部歷史都是當(dāng)代史，每一個時代文本都是過去的新聞熱點，而今天的新聞也是我們對歷史文本的最好解讀。

寫作指導(dǎo)：以新聞人物曼德拉為素材，學(xué)習(xí)多角度使用素材的方法。

材料1

羅本島監(jiān)獄每到清晨都會響起鈴聲，因此很多政治犯都習(xí)慣了早起。被編號為46664號囚徒的曼德拉，每天起床后便到牢房外的庭院里慢跑，然后再做200次仰臥起坐、100次上肢伸展和50次俯臥撐，這一切都是在牢房里完成的。而在這個4.5平方米的狹小空間內(nèi)，身高1.83米的曼德拉是不能伸直雙腿的，在這里18年，也意味著曼德拉蜷縮了18年，就是蜷縮在這個牢房內(nèi)，曼德拉完成《通向自由的漫漫之路》的寫作，完成了一個偉人的塑造。

寫作角度：1.苦難是財富 2.笑對挫折 3.信念的力量 4.意志戰(zhàn)勝一切 5.樂觀積極堅強(qiáng)的心態(tài)

材料2

曼德拉未必知道中國的老話“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，但現(xiàn)實中他卻是這樣做的。早在20世紀(jì)60年代，曼德拉開始學(xué)習(xí)南非的公用荷蘭語，這是創(chuàng)立種族隔離制度的南非白人所使用的語言。通過使用反對者的語言，他可以了解他們的實力和弱點，并隨之制定策略。

他甚至溫習(xí)自己的橄欖球知識，這是南非白人最喜歡的運動。通過語言與運動兩大法寶，曼德拉希望走進(jìn)南非白人的世界，他知道終有一天他不是要和他們斗爭就是要和其談判，二者只能有其一，他與他們的命運緊系在一起。

曼德拉名言“我反對白人統(tǒng)治，也反對黑人統(tǒng)治”。

寫作角度：1.善待敵人 2.和解的精神 3.寬容的力量 4.理性的精神

把新聞熱點植入文本教學(xué)既加深了對歷史文本的解讀，又增強(qiáng)了學(xué)生關(guān)注時事的興趣和分析時事的能力，又可以作為寫作的素材和范例，可謂一舉三得。當(dāng)我們的語文教學(xué)如此鮮活生香地出現(xiàn)在我們的課堂，如此生動活潑的貼近我們的生活時，我敢說，語文課堂，堂堂都會出彩。

韓永梅，語文教師，現(xiàn)居河北內(nèi)邱。責(zé)任編校：舒 坦