“云鬢花顏金步搖” 探尋發(fā)髻上的那一抹婀娜古韻

那年新版《水滸傳》里杜淳飾演的西門慶頭頂一朵大紅花的形象出爐之后，舉國上下吐槽一片，全國觀眾直呼“傷不起”，其實觀眾朋友們都誤解編劇、造型師了，戴花可是宋代最炫潮流風！

唐宋人民好戴花，且不僅是女人的專利。男人戴花，唐朝初興，不甚普遍。明清時期，偶有為之。唯有兩宋，男人戴花蔚然成風。《水滸傳》里梁山好漢簡直就是“花團錦簇”：病關索楊雄，“鬢邊愛插芙蓉花”；浪子燕青，“鬢邊長插四季花”；阮小五“斜戴著一頂破頭巾，鬢邊插朵石榴花”；而劊子手、滿臉橫肉的蔡慶，生來愛戴一枝花，于是人家干脆叫他“一枝花”蔡慶……

這花兒可不是亂戴的，不同的花色、品種可是彰顯戴花人身份的名片，看來還是要多學知識，以免班門弄斧、貽笑大方啊，今天就跟著小編去探索一番古代發(fā)飾那些事兒。

云鬢花顏金步搖

白居易在《長恨歌》中用“云鬢花顏金步搖”刻畫了楊貴妃出浴時潮濕蓬松的云鬢插上金步搖后的嬌娜花容?！夺屆め屖罪棥罚骸安綋u，上有垂珠，步則搖也。”步搖又稱珠滴，因其隨行步搖曳生姿而得名?！逗鬂h書·輿服志下》 ：“步搖以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆，一爵（雀）九華（花）。”清王先謙《后漢書集解》引北宋陳祥道《禮書》說：“漢之步搖，以金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉以垂下，行則動搖。”步搖制作多以黃金屈曲成龍鳳等形，其上綴以珠玉。六朝以下，花式愈繁，或伏成鳥獸花枝等，晶瑩輝耀，與釵鈿合用，簪于發(fā)上。試想古時街頭巷尾，美人蓮步輕移，頭上步搖花枝亂顫，再加上飄逸的裙裾，滿眼盡是婀娜倩影，多少文人騷客靈感迸發(fā)，不惜筆墨忘情吟詠，衍生了無數(shù)花前月下的浪漫故事。

何以慰別離 耳后玳瑁釵

約西漢晚期，釵開始出現(xiàn)在女性的發(fā)飾里。釵的首端為珠翠和金銀合制成花朵或其他造型，連綴著固定發(fā)髻的雙股或多股長針，常配備成對，使用時安插在雙鬢。釵的種類繁多，釵首綴鳳凰的稱鳳釵，鑲嵌珍珠的稱珠釵，鑲嵌玉石的稱玉釵，在釵首裝飾有鸞鳥的鸞釵，也為歷代女性所崇尚，因為鸞鳥在民間一直被視為吉祥鳥。釵首雕鑿蟠龍之形的蟠龍釵，據(jù)說是孫壽發(fā)明的，晉崔豹《古今注》中有“蟠龍釵，梁冀婦所制”的記載。據(jù)《華陽國志》記載，涪陵“山有大龜，其甲可卜，其緣可作叉（釵），世號靈叉（釵）”。《太平御覽》引《續(xù)漢書.輿服志》也說：“貴人助蠶，戴玳瑁釵?！笨梢姽湃诉€十分看重玳瑁制成的釵。

釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起。辛棄疾詞《祝英臺近·晚春》中的“寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦”，即在表述這種離情，納蘭性德詞中“寶釵攏各兩分心，定緣何事濕蘭襟”也飽含與自己所愛分離的痛楚。

盤絲系腕 巧篆垂簪

簪是由笄發(fā)展而的，是古人用來綰定發(fā)髻或冠的長針，可用金屬，骨頭，玉石等制成，多加以珠寶裝飾，后來專指婦女綰髻的首飾。簪不僅僅是一種頭飾，亦是一種區(qū)分身份的象征，被賦予了更深的文化內(nèi)涵。

古時，男滿二十，女滿十五歲，父母便要為他們舉行成年的儀式，以示他們到了可以談婚論嫁的年齡。其中男性為冠禮，男子所帶弁冠，是用簪與纓帶固定的，《左傳·哀公十五年》里記載孔子的大弟子子路至死都要捍衛(wèi)君子不免冠的尊嚴：“以戈擊之，斷纓。子路曰：‘君子死，冠不免。結纓而死?！焙笫溃肮凇睗u漸淡出了禮儀形式與日常生活，但它象征尊嚴的意義卻由“簪”一直延續(xù)下來。

與男子的冠禮相對，女子的成年禮叫笄禮。早期，發(fā)簪被稱作“笄”，《說文解字》釋：“笄，簪也?！蹦隄M十五的女子可挽髻插簪。已經(jīng)定親的女子，要在發(fā)髻上纏縛一根五彩纓線，表示已是待嫁。發(fā)髻上的纓線要一直到成親之日，方能由她的丈夫親自解下，表示婚后對丈夫的尊重與依從。簪（又稱搔頭），是古代女子常用的定情物，也有象征“正室”尊嚴的意味。漢樂府《有所思》寫一個女子聽聞情人另有所愛后，她把情人贈與的簪子燒掉后“當風揚其灰”，表達“勿復相思”的決心。

春秋戰(zhàn)國時時期，簪以質(zhì)料的貴賤區(qū)分尊卑。賈誼《新書·服疑》說：“是以天下見其服而知貴賤，望其章而知其勢位?！敝T侯、王后、夫人用玉制的，大夫與其妻用象牙，而一般平民夫妻只能用骨制的?！对姟わL·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈”（副：一種女子首飾。笄：簪。六珈：笄飾，用玉做成，垂珠有六顆）；《毛傳》：“珈，笄飾之最盛者，所以別尊卑也?！庇猩矸莸匚坏呐圆拍苁褂谩扮臁?，孔穎達《疏》說得更明白：“此副與珈飾，唯后夫人有之，卿大夫以下則無?！?/p>

漢代以后，簪子的佩帶不再被嚴厲的禮儀制度約束，發(fā)展形式繁多。僅從質(zhì)料上看，就有骨、石、陶、蚌、荊、竹、木、玉、銅、金、象牙、牛角及玳瑁等。簪的首端或鏤以花鳥等裝飾圖案，或綴以珠寶玉石。簪所象征的尊嚴意義也同樣體現(xiàn)在女性身上，即使貴為后妃，有過錯也要退簪，這就是為什么古裝電視劇里打入冷宮的妃嬪往往一身素衣、不著頭飾。

白似瓊瑤滑似苔 隨梳伴鏡拂塵埃

《詩·周頌·良耜》：“其崇如墉，其比如櫛”，歌頌了豐收的喜慶，那些堆積如山的黍稷，被排列得就像櫛一樣的整齊。“櫛”，是梳篦的統(tǒng)稱，《說文》中說：“梳，理發(fā)也?！庇终f：“櫛，梳比（篦）之總名也?！?/p>

梳與篦使頭發(fā)潔凈無塵、絲絲閃光。古代中國人重視梳櫛還有一個文化上的原因，所謂古訓：“身體膚發(fā)，受之父母”，無論男女，頭發(fā)都留得很長，這就需要不時梳理，而梳理常常在沐浴后，被稱為“櫛沐”。

古代的梳櫛多為木制或竹制，也有用名貴物料如金、銀、象牙、犀角、水晶、玳瑁、錫或嵌鑲珠玉制成。精美的梳櫛通常還是女子的發(fā)飾，從南朝開始，女子就愛在發(fā)髻上插飾梳。唐代羅隱有《白角篦》詩詠牙梳：“白似瓊瑤滑似苔，隨梳伴鏡拂塵埃?！笨梢娖涿F。也可能正由于其質(zhì)料過于昂貴，晚唐時，梳櫛曾被禁止作為宮中公主和嬪妃們的發(fā)飾，怕民間競相爭 相效仿，奢靡成風。但梳櫛在北宋宮中重又流行，宮妃們多在飾冠上安插白角長梳，或以漆紗、金銀、珠玉、象牙等制成，稱為“冠梳”，特點是冠背較高，兩側垂有舌狀飾物，用以掩遮鬢、耳，頂部綴有朱雀等形狀的首飾，并在四周環(huán)插簪釵，于額發(fā)與髻側插置白角長梳，其數(shù)四六不一。

“冠梳”后來傳至民間，傳世的宋人《娘子張氏圖》中就有“冠梳”形象。宋人陶谷《清異錄》卷下《綠牙五色梳》條記載：“洛陽少年崔瑜卿，多貲，喜游冶，嘗為倡女玉潤子造綠象牙五色梳，費錢近二十萬?！睆膫魇赖娜A美冠梳實物中可知，這種記述并不夸張。

云鬢半垂新睡覺 花冠不整下堂來

花冠是一種用花朵串成冠狀的頭飾，始見于唐代。初以紙、絹、通草等為材料制成，被稱為宮花，后來也簪戴真花。至宋代，插戴花冠習俗尤為流行，且不限于婦女，男子亦愛戴飾。傳世的麥積山五代壁畫、宋人《宮樂圖》、《女孝經(jīng)圖》及故宮南薰殿舊藏《歷代帝后像》等繪畫中都有當時女性戴花冠的情狀。唐張說《蘇摩遮五首》之二：“繡裝帕額寶花冠，夷歌騎舞借人看?！碧茝垺冻皟L載》卷三：“睿宗先天二年正月十五、十六夜……宮女千數(shù)，衣羅綺，曳錦繡，耀珠翠，施香粉，一花冠，一巾帔，皆萬錢。”南宋楊萬里《德壽宮慶壽口號》詩云：“春色何須羯鼓催，君王元日領春回。牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開?！被ü谏系娘椢锊粌H限于花，漸漸也出現(xiàn)了各種不同飾物，南宋周密《武林舊事》載，上元夜“婦人皆戴珠翠、鬧娥、玉梅、雪柳”?！棒[娥”是用彩帛剪成花或蛺蝶、蟲的形狀，“玉梅”是以白絹做成的梅花，“雪柳”是以絹花裝簇的花枝，這些都是組成花冠的飾物。

一直到清初，花冠還在女性的發(fā)頂熠熠生輝。而現(xiàn)在，我們只能在古裝影視劇中一窺泱泱中華文明里的那一抹婀娜與多情了。（編輯/凱拉 圖片/工匠坊、七七坊、娘子原創(chuàng)提供）