妙用補中益氣湯

宋雨婷，李典鶴，趙海南，賈強華，呂明明，王 迪

(1.北京中醫(yī)藥大學東方學院，河北 廊坊 065001；2.東北師范大學校醫(yī)院，長春 130117；3.長春中醫(yī)藥大學，長春 130117)

金元四大家之一李杲創(chuàng)建了脾胃內傷學說，認為百病皆由脾胃生，創(chuàng)立脾胃學說，倡脾胃為元氣之本，升降樞紐之機，重視補益脾胃，升發(fā)陽氣，創(chuàng)補中益氣湯[1]。補中益氣湯應用于臨床，多獲良效，今列舉幾則驗案以饗同道。

1 病案舉例

案1 失音案 溫某，女，40歲，教師。2012年3月6日初診。主訴:失音3月余?，F(xiàn)病史：于去年11月20號出現(xiàn)講話嘶啞，經當?shù)匚麽t(yī)院診斷為慢性咽炎。檢查聲帶無異常，經治療未見好轉。現(xiàn)癥見聲音嘶啞，咽干，無咽痛及其他不適，舌淡苔薄白，脈沉細無力。中醫(yī)辨證：脾氣虧虛，清陽不升，津液失運。處方:生黃芪10 g，生白術10 g，陳皮6 g，升麻6 g，柴胡6 g，當歸10 g，太子參20 g，葛根15 g,玄參10 g，蟬蛻10 g，生甘草10 g。囑其巳時服藥，服上方14劑后，咽干不顯,聲音嘶啞明顯改善。繼服上方14劑，喑啞消失。后追訪1年未復發(fā)。

按:本案脈癥顯然是氣虛津液失運。故選補中益氣湯培土生金[2-3]。以性平的太子參易性溫之黨參，防其化燥傷陰，并加葛根升舉清陽以治療咽干，《脾胃論》中本有加葛根以治療咽干的記載。并用玄參、蟬蛻清咽利音。方證相和，故取得滿意效果。

案2 經行眩暈 楊某，30歲，2012年3月16日就診。主訴:經行眩暈半年,生化檢查正?！，F(xiàn)時月經22～24日1行，持續(xù)7～9 d，色淡紅，量中等，無血塊。伴低熱，心煩，神疲，肢倦，舌淡苔薄白，脈浮大無力。辨證屬中氣不足，清陽下陷。治宜益氣健脾,升舉清陽。囑經行第1天開始服用補中益氣丸至月信無后7 d，1次/d，每次1/2袋，巳時服藥。連續(xù)本服藥方法3月后，諸癥均愈。隨訪1年未復發(fā)。

按:經行眩暈多因陰血虧虛，肝陽偏亢，或痰濕內阻，清陽不升所致。以經期或行經前后，周期性出現(xiàn)頭暈目眩為主要表現(xiàn)[4]。本例患者屬中氣不足，氣虛下陷，清陽不升而致眩暈，用補中益氣丸切中病機，故療效顯著。

案3 漏證 趙某，34歲，陰道出血半年余，西醫(yī)診斷為功能性子宮出血，用西藥調理未見明顯好轉，前來就診。自訴半年來反復發(fā)作，初量少，繼而增多，色淡，有時有塊狀血片流出，腹中隱痛，頭暈乏力，心慌氣短，時而煩熱易怒，納呆便溏，舌淡苔薄白，脈弦細無力。辨證屬中氣不足，虛中夾滯。治宜健脾疏肝，升舉清陽。囑服用補中益氣丸和加味逍遙丸7 d，各1次/d，每次1/2袋，巳時服藥。7 d后，血量明顯減少，精神好轉，繼服7 d，血止,食欲增加，煩熱易怒消失，再進7天后追訪，月經正常未復發(fā)。

按:本例屬婦科崩漏證，因延誤治療致氣血虧滯[5]。脾胃為后天之本，化生氣血之源，故用補中益氣湯補中益氣、固本攝血，補中健脾旺盛生化氣血之源，升清舉陷溫澀固本，加味逍遙丸兼舒肝疏泄，既助脾運，又調經。全方補中益氣、攝血固本、舒肝調經，用于治療崩漏效果顯著。

案4 低燒 楊某，20歲，2013年3月16日就診。主訴:原因不明低燒半年，生化檢查正常。半年前感冒合并扁桃體感染，服用感冒藥及靜點抗感染藥，后感冒好轉。但常上午巳時低燒并胸悶，輸液半月，血象正常，體溫在37～37.5 ℃之間，胸片、心電、結核菌實驗，未發(fā)現(xiàn)異?！，F(xiàn)證：時胸悶，呼吸不暢，發(fā)熱時伴頭痛。上午低燒、心煩、神疲、肢倦，舌淡苔薄白，脈浮大無力。辨證屬中氣不足，清陽下陷[6-8]。治宜益氣健脾，升舉清陽。囑服用加味保和丸和補中益氣丸7 d，1次/d，每次1/2袋，巳時服藥。連續(xù)本服藥方法21 d后，諸癥均愈。隨訪半年未復發(fā)。

按:《雜病源流犀燭》內傷外感門引李東垣說：“外感寒熱奇作而無間，內傷寒熱間作而不齊，外感惡寒雖近火不除，內傷惡寒則就溫即解，外感惡風乃不禁一切風寒，內傷惡風惟惡些少賊風；外感證顯在鼻，故鼻氣不利而率壅盛有力，內傷證顯在口，故口不知味，而腹中不得和，外感邪氣有余故發(fā)言壯厲，且先輕后重，內傷元氣不足，故出言懶弱，且先重后輕，外感手背熱，手心不熱，內傷手心熱，手背不熱，外感頭痛不止，至傳里方罷，內傷頭痛，時作時止。”本例患者屬中氣不足，氣虛下陷，清陽不升而致低燒頭痛，用補中益氣丸切中病機，故療效顯著。

2 用方心得

2.1 立足中焦，調暢氣機升降 氣機升降理論是中醫(yī)學理論的重要組成部分，《黃帝內經》奠定了氣機升降理論的學術思想，《傷寒論》將升降理論思想貫穿于六經辨證，而對升降學說從理論闡發(fā)，當從金元諸家開始，其從不同角度進一步豐富了升降學說，如劉完素之玄府水火升降觀、張從正之攻邪升降觀、李杲之脾胃為升降樞紐觀、朱丹溪之五臟氣血升降觀，均對后世氣機升降理論學說闡發(fā)影響很大[9]。李東垣在繼承張元素臟腑辨證學說的基礎上，創(chuàng)立內傷病之脾胃學說，在論治脾胃內傷諸疾時明論脾胃升降，尤其重視脾氣之升發(fā)，善運用升、柴等升發(fā)之品于補脾益胃藥中，于補瀉中靈活運用升降浮沉法，并提出“補中氣，升清陽”之大法。“升降浮沉”之論貫穿于《脾胃論》的理論思想和制方用藥之中，對充實、完善中藥藥性理論具有積極作用[10-11]。

脾位于中焦，其主要生理功能是主運化、升清和統(tǒng)攝血液。同時，脾胃為氣機升降之樞紐，強調脾胃之氣的升降，人體氣機升降是生命活動的基礎。人體臟腑經絡的功能活動，臟腑經絡以及氣血陰陽的相互關系無不依賴氣機的升降出入，“升已而降，降已而升，如環(huán)無端，運化萬物，其實一也”，李東垣高度概括了氣機升降運動乃是人體生命活動的基礎。如他在《脾胃論》中說：“飲食入胃，而精氣行先輸脾歸肺，上行春夏之令，以滋養(yǎng)周身，乃清氣為天者也，升已而下輸膀胱，行秋冬之令，為傳化糟粕。轉味而出，乃濁陰為地也或下泄而久不能升，是有秋冬而無春夏，乃生長之用陷于殞殺之氣，而百病皆起?！睎|垣論五臟發(fā)病反復強調的是氣機升降浮沉的失常，而治療方法是調節(jié)脾胃升降之機。

2.2 氣血相依，調和氣血陰陽 李東垣強調脾胃不足、氣虛下陷、陰火上乘是內傷雜病的核心病機；治療重視補養(yǎng)脾胃，常用補脾胃(益氣)、升陽氣、降陰火(或散陰火)之法。在用藥方面，常常升陽氣與降陰火并進、扶脾陽與養(yǎng)胃陰兼顧、升清陽與降濁陰同施，且具有君藥重、藥味多、藥量輕之特點。

氣和血是維持人體生命活動的兩大物質。氣血理論源于《素問·調經論》：“人之所有者，血與氣耳。”“氣為血之帥，血為氣之母?！薄恫痪蛹酚衷唬骸皻饧礋o形之血，血即有形之氣?！薄秲冉洝氛摷膊“l(fā)生之理，是基于陰陽而歸結于氣血。“氣主煦之，血主濡之”(《難經·二十二難》)，簡要地概括了氣與血在功能上的區(qū)別；但氣和血之間，又有相互依存、相互滋生相互制約的密切關系，這種關系可概括為“氣為血之帥，血為氣之母”。月經期，常出現(xiàn)氣隨血耗，清陽不升的病機，補中益氣湯乃補中升陽之劑，合理的運用補中益氣湯，常常可獲桴鼓之效。

2.3 擇時服藥，以增其效 “整體觀念”是中醫(yī)理論的重要特色之一?！秲冉洝氛J為：“人以天地之氣生，四時之法成。”人生活在自然環(huán)境中，人體的生理功能和病理變化必然受到自然環(huán)境、社會條件的影響，故在預防、治療、養(yǎng)生、保健時，必須因人、因時、因地制宜[12]。通過研究李東垣“順應四時”的學術思想，概括為臟腑生理機能與四時升降相類、病因病機與四時密切相關、治療法則當與四時參合、遣方用藥宜與四時相宜、養(yǎng)生保健應順應四時等幾個方面，這種天人相應的整體思想至今仍可作為臨床治療用藥及養(yǎng)生保健的重要指導[13]。

補中益氣湯乃補中升陽之劑，午前乃人身陽氣升發(fā)之時，本文案例均囑患者午前巳時服用，巳時為脾經主令，借經絡之氣旺盛之時，順自然陰陽變化之理，助人身陽氣之升發(fā)，對于中氣不足，脾氣虛損之陽氣下陷諸癥，能起到正向輔助作用，甚合天人相應之機[14]。

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