便引詩(shī)情到碧“宵”
——小議天文攝影的藝術(shù)表達(dá)（下）

□ 向極仲 施 南

便引詩(shī)情到碧“宵”
——小議天文攝影的藝術(shù)表達(dá)（下）

□ 向極仲 施 南

完成了天文攝影的藝術(shù)創(chuàng)作，其實(shí)也就完成了攝影作品的詩(shī)意表達(dá)。因?yàn)樗囆g(shù)都是相通的。我們需要做的，就是在詩(shī)與作品之間架起一座溝通的橋梁，我們可以從詩(shī)的意境解讀攝影作品，也可以從攝影作品中引發(fā)出詩(shī)的主題。當(dāng)然，平時(shí)有選擇性地熟讀一定數(shù)量的唐詩(shī)宋詞，在頭腦中建立起一些有關(guān)日月星辰的審美意境及畫(huà)面形象，方能在合適的時(shí)間、合適的地點(diǎn)，拍攝到充滿詩(shī)情畫(huà)意的成功作品。

1 真正讀懂唐詩(shī)宋詞

這里的讀懂包括準(zhǔn)確的藝術(shù)解讀與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)解讀。藝術(shù)解讀可以閱讀相關(guān)賞析文章，只有真正理解了詩(shī)詞中作者需要表達(dá)的思想情感與采用的藝術(shù)技巧，才能拍出與詩(shī)詞意境及主題相符的攝影作品。例如，李白《送友人》中有“浮云游子意，落日故人情”一句，想要拍出這句詩(shī)的意境，就要從藝術(shù)的角度來(lái)理解其隱含的復(fù)雜情感。天空中一抹白云，隨風(fēng)飄浮，象征著友人行蹤不定，任意東西；遠(yuǎn)處一輪紅彤彤的夕陽(yáng)徐徐而下，似乎不忍遽然離開(kāi)大地，隱喻詩(shī)人對(duì)朋友依依惜別的心情。在這山明水秀、紅日西照的背景下送別，特別令詩(shī)人留戀而感到難舍難分。這里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。因此，只有拍出浮云的無(wú)根、落日的依戀，才能準(zhǔn)確詮釋原詩(shī)的意味。

關(guān)于科學(xué)解讀，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要求我們不要犯知識(shí)性的錯(cuò)誤。例如：“黃昏獨(dú)倚朱闌，西南新月眉彎”、“ 可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”，要表達(dá)這種意境，就要弄清楚“西南新月”到底該是什么月相（上娥眉）？“九月初三”的“月似弓”到底是新月低懸，還是殘?jiān)聦㈦[？再如“月落烏啼霜滿天”（上弦月）、“采蓮去，月沒(méi)春江曙”（望月西沉）、“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄ⅰ叭松幌嘁?jiàn)，動(dòng)如參與商”、“七月流火，九月授衣”等等，這樣的例子還有很多。如果不能從科學(xué)的角度弄清楚詩(shī)中涉及的科學(xué)原理及科學(xué)知識(shí)，很有可能張冠李戴，貽笑大方。以右頁(yè)上圖為例。

《孤帆遠(yuǎn)影》，余爽攝，“第四屆中國(guó)外交官看世界攝影展”一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品。作者對(duì)此照有這樣的描述：長(zhǎng)灘島上，看遠(yuǎn)處歸航的帆船，不禁想起“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”、“浮云游子意，落日故人情”的詩(shī)句。海平面中，一葉扁舟，孑然遠(yuǎn)行，天上浮云無(wú)根，隨風(fēng)飄蕩，如同游子行走無(wú)蹤，流浪天涯；地平線上，落日繾綣，不忍隱去，如同心心相印的故人，聚散兩依依，不了離別情。讀懂了唐詩(shī)，我們也就讀懂了眼前的風(fēng)景。讀懂了唐詩(shī)，我們也才能復(fù)制出唐詩(shī)中的風(fēng)景。

這是一張古城夜景圖（合成作品）。圓月高懸，古塔靜立，小橋流水，客船依岸。如果找一首古詩(shī)與畫(huà)面相配，大多數(shù)人肯定會(huì)想到張繼的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺, 夜半鐘聲到客船。姑且不論這個(gè)古城是不是今蘇州市西楓橋鎮(zhèn)的寒山寺的所在，單從一輪圓月來(lái)看，就與詩(shī)中的意境不符?！霸侣錇跆洹敝畷r(shí)可隱約聽(tīng)見(jiàn)“夜半鐘聲”悠悠然飄蕩到了客船，月落之時(shí)正值夜半，月相應(yīng)該是上弦月。如果是圓月月落，那么此時(shí)東方應(yīng)該已初現(xiàn)曙光，也就不可能有“夜半”的“鐘聲”傳到客船之上了。況且從圓月上的陰影位置來(lái)看，照片中月亮上的危海正朝上，當(dāng)是月升時(shí)的特征。細(xì)節(jié)決定成敗，科學(xué)是容不得一絲馬虎的。

再看下面兩張照片（其中一張為了說(shuō)明問(wèn)題，特別做了合成）。

從科學(xué)的角度看，上面兩張照片，如果題詩(shī)為“月上柳梢頭，人約黃昏后”，哪張是合適的，哪張不合適？

2 選擇合適的拍攝地點(diǎn)

這點(diǎn)至關(guān)重要。照片中的日月星辰，如果不能有相關(guān)的前景、背景以及輔助元素的配合，是很難表達(dá)出作者的拍攝意圖以及思想情感，頂多可算作天文攝影，但與藝術(shù)攝影則相去甚遠(yuǎn)了?？梢哉f(shuō)，攝影作品的詩(shī)情畫(huà)意，在很大程度上寄托于攝影地點(diǎn)的選擇恰當(dāng)與否之上。老話說(shuō)，“一枝一葉總關(guān)情”，我們鏡頭前的一山一水、一石一物，配合日月經(jīng)行，星移斗轉(zhuǎn)，都在向我們默默講述著關(guān)于永恒、關(guān)于生命、關(guān)于存在的光陰故事和普適情感。下面舉幾例來(lái)說(shuō)明。

《長(zhǎng)城上的星空》。這是2011年度由知名天文教育項(xiàng)目組“世界之夜（TWAN）”和“全球天文月”主辦的第二屆“地球與星空攝影大賽”“星空之美”主題第4名獲獎(jiǎng)作品，攝影師肖華（Xiaohua）。拍攝地點(diǎn)：中國(guó)長(zhǎng)城。長(zhǎng)城始建于公元前5世紀(jì)，它在人類歷史上具有極其重要的里程碑意義。長(zhǎng)城的傳奇和傳說(shuō)經(jīng)久不衰，但在永恒的宇宙面前，這座距今已有兩千多年歷史的世界地標(biāo)不過(guò)只是眨眼之間、滄海一粟。在該照片中，長(zhǎng)城的城樓和天空中銀河系仿佛在不約而同地向人們?cè)V說(shuō)著它們悠久的歷史。“無(wú)國(guó)界天文學(xué)家”組織主席西蒙斯說(shuō)：“懸在上空的銀河系在這座擁有悠久歷史的城門建造前很久就已存在，在城門崩毀之后，銀河系仍會(huì)長(zhǎng)久存在?！北敬未筚愔鬓k方要求參賽作品能夠滿足“天文景觀”的要求——要以世界各地的地標(biāo)性建筑為背景進(jìn)行拍攝。可以說(shuō)，該作品的成功，很大程度上取決于拍攝地點(diǎn)選擇的成功。（作品來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

《復(fù)活節(jié)島的星空》。該照片拍攝于南太平洋復(fù)活節(jié)島。復(fù)活節(jié)島以數(shù)百尊充滿神秘色彩的巨型石像聞名于世。照片中石像的右上方，是著名的大麥哲倫星云。左下角是明亮的老人星。而在石像的另一側(cè)，則是一道罕見(jiàn)的月虹。在這張照片中，還有夜空中的霧靄繚繞。通常情況下云霧會(huì)影響攝影效果，但是照片中的薄靄卻恰到好處地為整幅圖片增添了幾分朦朧而又神秘的色彩。這是一個(gè)何等美妙的時(shí)刻，巨人似乎等待的就是這一時(shí)刻的到來(lái)。以神秘的石像為前景，以深邃的星空為背景，石像與星空之間似乎在完成一次對(duì)話：遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之……于此，我們也會(huì)自然而然地想起陳子昂的那首千古絕唱——《登幽州臺(tái)歌》：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?。ㄗ髌穪?lái)自網(wǎng)絡(luò)）

《滿月下的波塞冬神廟》。攝影師：安東尼·阿伊奧瑪米蒂斯（希臘）。在夏至那天，一輪緩緩升起的滿月映襯著位于希臘雅典南部舒尼恩半島(Sounion)上的海神波塞冬神廟。攝影作者說(shuō)：“這輪滿月仿佛將時(shí)間靜止下來(lái)……這一景象深深地震撼了我，我想，即使是那有著45億年歷史的月亮，還有那2500年前建造的海神廟，在這樣的場(chǎng)景面前也會(huì)黯然失色的?！睍r(shí)間的永恒，古往今來(lái)的歷史，人世間的轉(zhuǎn)瞬即逝，是藝術(shù)表達(dá)的永恒主題。看著這張照片，我想到的第一首詩(shī)就是李白的《把酒問(wèn)月》：今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。明月萬(wàn)古如一，而人類世代更替，將明月與人生反復(fù)對(duì)照，在時(shí)間和空間的主觀感受中，表達(dá)了對(duì)宇宙和人生哲理的深層思索。這幅照片很好地詮釋了這份情感，具有悠久歷史的波塞冬神廟功不可沒(méi)。（作品來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

此張照片，筆者以為將其命名為《風(fēng)從銀河來(lái)》似乎非常適當(dāng)。作者在地景的選擇上非常偷巧，自然天成，毫無(wú)斧匠之痕跡。在這幅作品中，銀河系水平延伸，就在地平線上方，給人一種觸手可及的感覺(jué)。走向地平線，你并不會(huì)從地球邊緣墜落，而是似乎進(jìn)入了銀河系的其他區(qū)域。而最為吸引眼球的是，作品中大草原上的一棵樹(shù)向右彎曲著，看起來(lái)好像就是被來(lái)自銀河系的風(fēng)給吹彎的，構(gòu)圖詼諧而自然。試想一下，如果照片中的那棵大樹(shù)不是那樣巧妙地彎曲，作品效果將大打折扣。要捕捉到這樣的情景，需要作者有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。這張照片還有一個(gè)突出的特點(diǎn)，那就是光影效果非常和諧，側(cè)光使畫(huà)面明暗反差清晰，景物層次豐富，空氣透視現(xiàn)象明顯，很好地表現(xiàn)了被攝體的空間深度感和立體感，形成了較強(qiáng)烈的造型效果。風(fēng)從銀河來(lái)，自然讓人想起李商隱著名的詩(shī)句：昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（作品來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

3 切忌主題寬泛，層次不分

一幅作品，只有主題突出，主次分明，才能讓讀者清楚地知道作品的思想訴求和情感表達(dá)。如果作者自己對(duì)所要表達(dá)的主題都含混不清，對(duì)讀者而言，就更是一頭霧水，不知所以。

《迷失在約塞米蒂》，“人與太空”單元二等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，攝影師史蒂文·克里斯滕森（Steven Christenson）在約塞米蒂國(guó)家公園偶遇兩名迷路的徒步旅行者，于是拍下了這幅照片。本作品通過(guò)點(diǎn)與面的強(qiáng)烈對(duì)比，使作品的主題得以深化和傳遞。照片上方是遼闊壯觀的夜空景象，銀河縱貫而下，群星閃爍寰宇，而星空之下是漆黑一片、伸手不見(jiàn)五指的大森林。在這無(wú)盡的黑暗的籠罩中，只有一盞小小火把的亮光，照著迷路的旅行者，而這亮光在這大面積的森林黑色剪影中是如此的孱弱和無(wú)力?？粗掌?，使人對(duì)宇宙的敬畏之感油然而生?！肚f子·逍遙游》中的一句話可以成為這幅照片的最好注釋：在自然看來(lái)，人類上下翻飛的這片巨大空間，不過(guò)是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待斥鴳一般，只是蓬蒿之間罷了。這張照片告訴我們，攝影如同行文，應(yīng)“意在筆先”，主題先行。有了主題才有明確的構(gòu)想，有了明確的構(gòu)想才會(huì)有好的構(gòu)圖，有了主題構(gòu)圖才不會(huì)使作品雜亂無(wú)章。

《遠(yuǎn)古枯樹(shù)與銀河系》。作者：美國(guó)攝影師湯姆·羅伊(Tom Lowe)。這也是一幅主題很鮮明的攝影作品，獲得了英國(guó)皇家天文臺(tái)主辦的2010年天文攝影展之“年度天文圖片”總冠軍，同時(shí)也是“地球與太空”組的冠軍。作品中的樹(shù)木與銀河形成平行線構(gòu)圖，帶給人們一種視覺(jué)上的延伸感。前景為星光閃爍的夜空下矗立的一棵古老的狐尾松。此時(shí)，一顆流星正劃過(guò)夜空。前景中樹(shù)干上的光照效果實(shí)際上是攝影師在調(diào)整設(shè)備時(shí)意外產(chǎn)生的。這顆枯樹(shù)據(jù)稱是一棵狐尾松，盛產(chǎn)于美國(guó)西南部地區(qū)，可能已經(jīng)在那里站立了5000年，但是相較于其頭頂閃著乳白色光亮的銀河系來(lái)說(shuō)，它的年紀(jì)只能算得上是個(gè)小嬰兒，而那乳白色的星光從銀河系來(lái)到地球就要花費(fèi)將近三萬(wàn)年的時(shí)間。安瑟爾·亞當(dāng)斯認(rèn)為：“攝影師不該只關(guān)注自己感興趣的拍攝主體；如果他沒(méi)有毅然決然用心靈之眼觀看畫(huà)面，成品恐怕會(huì)令人失望?！遍喿x這幅作品，可以讀出滄桑、悲壯、堅(jiān)守和力量，有如屈原《離騷》中所言：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！比绻麨榇苏掌缴弦皇自?shī)，鄭燮的《竹石》當(dāng)可入選：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（作品來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

4 簡(jiǎn)潔即美

我們知道，攝影是一門減法的藝術(shù)，這是攝影中常常提到的經(jīng)典法則，天文攝影也不例外。照片上出現(xiàn)越多干擾景物，就越會(huì)影響信息的傳遞。攝影師和畫(huà)家的區(qū)別是，作畫(huà)是從一個(gè)空白的畫(huà)面開(kāi)始，然后決定把一些東西加進(jìn)畫(huà)面內(nèi)，來(lái)表達(dá)自己的意念，而攝影師是在現(xiàn)有的景物中去掉不相關(guān)的內(nèi)容，使之反映本質(zhì)。美國(guó)攝影家維利·奎克指出，“一張照片應(yīng)該只有一個(gè)趣味中心，畫(huà)面上不能有無(wú)用的東西。假如你對(duì)某個(gè)物體是否有助于畫(huà)面抱有懷疑，你就應(yīng)盡可能地把它放棄掉?！边@其實(shí)就是“簡(jiǎn)單即美”的美學(xué)原則在攝影中的具體體現(xiàn)。

《行者》。這是一幅具有深刻思考的人文攝影作品，可以幫助我們理解簡(jiǎn)潔原則在攝影中的重要作用。整幅作品，只有簡(jiǎn)潔的線條、優(yōu)美的色調(diào)和孤獨(dú)的行者，再?zèng)]有其他元素，但卻令人過(guò)目不忘，印象深刻。東方傳統(tǒng)文化的精髓往往體現(xiàn)在空靈和含蓄，攝影亦然。在這里，作者運(yùn)用的大量留白給人無(wú)限遐思：行者從哪里來(lái)？又將到哪里去？從構(gòu)圖上看，天地大致等分，而行者位于照片左側(cè)大致黃金分割線及地平線交界處，如處天地之間，視線及行走方向的右側(cè)，留下遼闊的空間，昭示行者前行的長(zhǎng)途漫漫和艱辛困苦。屈原千古名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”，用在此處，甚為得當(dāng)。（作品來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

《浪子》。照片簡(jiǎn)潔但有著很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。地面大面積的橙、藍(lán)互補(bǔ)色對(duì)比強(qiáng)烈，它們與天空的黑色又形成強(qiáng)烈反差，產(chǎn)生了華麗、跳躍、濃郁的審美感覺(jué)。地面橙、藍(lán)色塊之間的S形的交界線導(dǎo)引讀者的視線關(guān)注劃過(guò)天際的彗星，形成圖片的視覺(jué)中心。點(diǎn)與面的構(gòu)圖，使畫(huà)面單純而干凈，通過(guò)有限的元素組織起無(wú)限的想象，讓讀者也產(chǎn)生無(wú)限的聯(lián)想。對(duì)很多攝影師而言，構(gòu)圖是攝影最困難的環(huán)節(jié)。可能正因如此，構(gòu)圖法則應(yīng)運(yùn)而生。雖然一些風(fēng)景攝影的前輩大師對(duì)所謂的構(gòu)圖法則嗤之以鼻，認(rèn)為“在拍攝前參考構(gòu)圖規(guī)則，猶如出門散步前先查閱地心引力定律?！贝_實(shí)，自然世界如此紛繁復(fù)雜，不可能有規(guī)則能適用于所有情況，但有一個(gè)原則需要我們永遠(yuǎn)堅(jiān)守：精簡(jiǎn)。最出色的構(gòu)圖只擷取精華，剔除冗余?；蛘?，再次引用威斯頓的話：“良好的構(gòu)圖，不過(guò)是以最強(qiáng)烈的方式觀看并呈現(xiàn)?！?4世紀(jì)唯名論學(xué)者奧卡姆·威廉有一句享譽(yù)世界的格言——“如無(wú)必要，勿增實(shí)體”，這句格言獲得了“奧卡姆的剃刀”這一稱號(hào)。奧卡姆在他作品中還有句類似的話：“能以較少者完成的事物若以較多者去做卻是徒勞?！保ㄗ髌穪?lái)自網(wǎng)絡(luò)）

《暮歸》。圖片簡(jiǎn)潔但充滿詩(shī)情畫(huà)意，不由人聯(lián)想到王勃《滕王閣序》中千古名句：落霞與孤鶩齊飛。作者抓住的就是這個(gè)看似簡(jiǎn)單但卻具有高遠(yuǎn)意境的影像效果，畫(huà)面開(kāi)闊，賦色濃麗。中心點(diǎn)式的構(gòu)圖，更讓畫(huà)面主題一目了然，輕松呈現(xiàn)所要表達(dá)的意境。北宋詞人周邦彥的名句“煙中列岫青無(wú)數(shù)，雁背夕陽(yáng)紅欲暮”，也可作為此照的解讀。（作品來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

5 不能忽視作品的天文特色

本文的主題是“詩(shī)意星空天文攝影大賽”，因此，作品的天文元素必不可少。無(wú)論是日月經(jīng)天、霓虹飛懸，還是斗轉(zhuǎn)星移、天河縱貫，均可根據(jù)表達(dá)主題的需要，在遵循藝術(shù)攝影一般規(guī)律的基礎(chǔ)之上，巧妙運(yùn)用天文攝影的技術(shù)技巧，創(chuàng)造獨(dú)具特色的天文風(fēng)光意境，增強(qiáng)作品的專業(yè)感和競(jìng)爭(zhēng)力。例如拍攝銀河，如何使星點(diǎn)銳利又不拖線；拍攝星軌，如何選擇地景、確定角度、設(shè)置參數(shù)，使星跡作品既震撼人心又富有專業(yè)氣息；拍攝月球，如何取舍，既能表現(xiàn)月景的詩(shī)情畫(huà)意，又能體現(xiàn)月球固有的質(zhì)感；拍攝天象，如何關(guān)注并選擇富有表現(xiàn)力的天文事件，如日月食、行星伴月（如金木合月組成的風(fēng)趣幽默的“笑臉”）、行星連珠、流星雨、日暈月暈、人造天體凌掩，等等，以這些天文事件作為作品的組成元素或表達(dá)背景，使得自己的作品因視點(diǎn)獨(dú)特而卓爾不群?？傊?，攝影是鏡頭的藝術(shù)，所以一定要有自己的視角。比賽，既可以從藝術(shù)上拔得頭籌，也可以從專業(yè)上占得先機(jī)。

《月亮》。安塞爾·亞當(dāng)斯是美國(guó)攝影界的一代宗師，被譽(yù)為“攝影史上的貝多芬”。他有不少著名的作品，月亮都是重要的組成元素。他在拍攝月亮?xí)r，往往不僅僅把月亮拍成為一個(gè)簡(jiǎn)單的發(fā)光球體，而是充分保留了其表面的紋理結(jié)構(gòu)和質(zhì)感，制造出獨(dú)具特色的戲劇效果。很顯然，在相機(jī)設(shè)置時(shí)保留足夠的景深至為關(guān)鍵。南北朝時(shí)期杰出的詩(shī)人、文學(xué)家謝靈運(yùn)的《石門巖上宿》一詩(shī)，可題此照。朝搴苑中蘭，畏彼霜下歇。暝還云際宿，弄此石上月。鳥(niǎo)鳴識(shí)夜棲，木落知風(fēng)發(fā)。異音同至聽(tīng)，殊響俱清越。

增加作品的天文特色，有目的地選擇一些天文臺(tái)站、天文遺跡、地標(biāo)建筑等做前景或背景，是一個(gè)很有效的途徑和手段。上面這張照片的前景就取自我國(guó)臺(tái)灣北回歸線標(biāo)志塔，結(jié)合背景的耿耿銀河與滿天繁星，天文氣息更為濃郁。（作品來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

名作欣賞

這是美國(guó)著名攝影師安塞爾·亞當(dāng)斯(1902~1984年)的作品《月出》。這張照片的背后有一個(gè)小故事：某一天黃昏，安塞爾正行駛在高速公路上，透過(guò)車窗看到了難忘的景象：天空、月亮、雪山、樹(shù)、房屋、墓碑。他快速停車，架好相機(jī)腳架。他知道自己只有一次機(jī)會(huì)，因?yàn)楣饩€很快就要隱沒(méi)，他甚至沒(méi)有帶測(cè)光表。拍下這張照片后，他在暗室里做了多次調(diào)整，把天空洗得更黑以突出月亮的皎潔，墓碑和房屋的墻壁則閃閃發(fā)亮。黑白色調(diào)的強(qiáng)烈對(duì)比、月升日落的自然交替，形成了節(jié)奏強(qiáng)烈、韻律豐富的美感。畫(huà)面中明月當(dāng)空，山巒依稀，墓地森然，作者依賴客觀的自然美和瞬間美，有意識(shí)地從景物中找到表達(dá)主觀感情的對(duì)應(yīng)物，形成了作品的可視具象世界。對(duì)自然的虔誠(chéng)是安塞爾攝影一直堅(jiān)守的主題?！对鲁觥肥谷藦闹懈形虻教斓氐倪|闊和人生的短暫，作品的情感基調(diào)深沉而博大，提醒人們更加珍惜生命，尊重生命。蘇軾悼念亡妻的《江城子》與此照的主題甚為貼切：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

《千里共嬋娟》，陳復(fù)禮攝。陳復(fù)禮是以“巧借詩(shī)畫(huà)成佳作”而蜚聲國(guó)際的香港攝影家。該作品拍攝于江蘇太湖，靈感來(lái)自蘇東坡的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。整幅畫(huà)面，空靈溫馨，淡雅輕盈。湖水滟滟、素月流輝、小船若隱、蘆葦朦朧，共同營(yíng)造出一種靜謐、悠遠(yuǎn)和深沉的意境，準(zhǔn)確而優(yōu)美地傳遞出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的纏綿情感，詩(shī)情畫(huà)意充溢其間。從作品的構(gòu)圖來(lái)看，作者采用了豎幅的格局，對(duì)稱構(gòu)圖，天空與湖面所占比例大致均等，而且色調(diào)相近，形成了水天一體的視覺(jué)空間；照片湖面部分月光流輝，波光粼粼，高高的蘆葦左右平行對(duì)稱，與“共”字相形似，可謂布局嚴(yán)謹(jǐn)、匠心獨(dú)運(yùn)。抽象了的色塊、濃黑的蘆葦剪影，形成了意味深長(zhǎng)的作者感情基調(diào)。月亮沿垂直中軸線高懸中天，點(diǎn)明了“千里共嬋娟”的意旨。遠(yuǎn)處位于水天交界線上的小船，影影綽綽，略偏于中軸線之右，既營(yíng)造了千里之遠(yuǎn)的視覺(jué)印象，又使畫(huà)面在整體寧?kù)o的氛圍中有了些微的動(dòng)勢(shì)，并增添了畫(huà)面的故事性和情景感，成為情感表達(dá)的點(diǎn)睛之筆。照片下部蘆葦之間的那一道泛著月光的水徑，引導(dǎo)讀者的視線向著湖面的遠(yuǎn)方延伸，仿佛在召喚著讀者走入畫(huà)境，走向那一輪明月照耀的地方，一同乘風(fēng)歸去，共舞玉宇瓊樓。著名美學(xué)家王朝聞?wù)f：“他的風(fēng)影攝影好比中國(guó)各個(gè)時(shí)代的山水畫(huà)”?！八鼈儾粌H把美的景色呈現(xiàn)在觀眾面前，而且誘導(dǎo)觀賞者在自己的頭腦中創(chuàng)造美的影色?！保ㄍ辏?/p>

（責(zé)任編輯 張恩紅）

（★ 作者向極仲：恩施市崔壩民族中學(xué)）