禾穗比金子更寶貴

1942年底，重慶宋慶齡寓所。爐火搖曳，映照著壁爐架上垂下的兩株新禾穗。這時有客人贊嘆禾穗“像金子鑄成的一樣”，宋慶齡笑著說：“它比金子還寶貴。中國人口百分之八十都是農(nóng)民，如果年年五谷豐登，人民便可豐衣足食了?！敝芏鱽硪馕渡铋L地說：“等到全國解放，我們要把禾穗畫到國徽上?！?/p>

今天重溫這個經(jīng)典故事，依然為之動容。盡管伴隨城鎮(zhèn)化進程，農(nóng)民人口比重已大幅減少，但那廣袤的鄉(xiāng)土不會消失。不論時代如何變遷，我們?nèi)匀挥袔變|鄉(xiāng)民生長于斯。因而，在任何時候，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民都是我們不能忘卻的掛懷。再進一步思之，民以食為天，解決好吃飯問題始終是治國理政的頭等大事。歸根到底，則是國以民為本，把人民利益放在最高位置，為之作而不息，方有國泰民安的堅穩(wěn)。

打開波濤洶涌的歷史畫卷，禾穗比金子更寶貴，也隱含著這樣一種歷史觀念：沉溺于奢靡，往往是危亡之漸；只有依靠最廣大的人民群眾，才能獲得所向披靡、戰(zhàn)無不勝的力量。唐代馬周上疏時說：“國之興亡，不由蓄積多少，唯在百姓苦樂?！弊非笊菝?，勢必與民爭利，就算財富越積越多，但與民眾的關(guān)系怎能不越來越疏遠？

情懷事大，見于細微。1948年，毛澤東來到西柏坡，住進了一座農(nóng)家小院，院里有磨盤、豬圈、雞窩等，工作人員要把它們?nèi)鸬?。毛澤東語重心長地說：“中國革命的形勢發(fā)展很快，我們不會在這里住多久，這些東西都不要拆掉，我們走了，房東還要用?！毖影矔r期，面對隨意倒掉飯菜的行為，陳云說過一句名言“吃飯要照鏡子”，不僅把飯菜吃完，而且要用饅頭把盤子擦干凈，拿起來可以照人。他說，延安人民生活艱苦，我們絲毫不能浪費，決不能糟蹋農(nóng)民的血汗，否則就會脫離群眾，逐漸變質(zhì)。

現(xiàn)在，一些領(lǐng)導(dǎo)干部沙發(fā)坐得多了，板凳坐得少了；空調(diào)吹得多了，汗水流得少了；高腳杯端得多了，大碗茶喝得少了。久而久之，有的人嘴里滿當(dāng)當(dāng)、心中空蕩蕩，群眾抽象為講話中的高頻詞，卻忘記了群眾更是身邊一個個具體的人。有的人在辦證審批等原本簡單的事情上，故意使壞刁難，個別人甚至吃著龍蝦罵著百姓，忘記了自己也來自百姓。在這個意義上，清除這些作風(fēng)之弊、行為之垢只是第一步，更重要的是在靈魂深處擺正群眾的位置。

魯迅說：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”對于各級干部而言，不論我們走到哪里，走得多遠，都應(yīng)時時捫心自問，我們因何而出發(fā)？我們?yōu)楹味鴬^斗？如果心中淡了人民這個情懷，干事少了群眾這把尺子，不能做到“己之溫，思人之寒；己之安，思人之艱”，我們就會被人民唾棄。

（本文原載2013年12月27日《人民日報》）

一 期 一 議

相信看到“禾穗比金子更寶貴”這樣的歷史素材，多數(shù)人想到的都是糧食的重要性。自然，在這個食品安全處處冒紅燈的年代，糧食的重要不言自喻。但如果作文僅僅寫到這一層面，拿到的也必然是很普通的分數(shù)，因為沒有亮點。亮點的來源有很多，比如觀點的新奇獨到，比如感情的充沛動人，再比如樣式的別出心裁等，就本文而言，作者的取勝來自第一點。

當(dāng)大多數(shù)人都忙著去論證糧食的重要性時，作者卻巧妙地把筆鋒一轉(zhuǎn)，由歷史上糧食問題進一步延展出群眾問題。通過歷史與當(dāng)下領(lǐng)導(dǎo)人作風(fēng)的對比，加之魯迅的名言總結(jié)，凸顯出作者最終的本意：任何時代，任何領(lǐng)導(dǎo)人，都不能脫離群眾。反過來講，也就是平民、親民的情懷何時何地都不能丟。我們都知道，自古以來，百姓問題都決定著一個國家的榮辱興衰。所以從這一角度寫作，文章在思想的深度上必然會高出很多。況且，這一問題又與當(dāng)下中國政治的走向頗為契合，像前段時間習(xí)近平主席排隊買包子受到人們的好評點贊，最根本的原因就是其親民形象讓群眾感動（詳見本期第18頁）。

回頭再看這篇文章，作者竟然能從一株小小的禾穗出發(fā)，層層遞進，步步鋪墊，最終將文章的立意落實到為民問題上，如此寫法，既不突兀，又契合當(dāng)下熱點，自然也就能讓閱卷老師眼前一亮。（本期評點：高明燕）

編輯/華放