材料作文“智慧”導(dǎo)寫

文題

閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的作文。

“智”字在《新華字典》中的意思是：聰明、智慧、見識(shí)。其實(shí)“智”還有很深刻的內(nèi)涵：“智”作為佛教術(shù)語，是指人們普遍具有的辨認(rèn)事物、判斷是非善惡的能力或認(rèn)識(shí)。“智”作為儒家“仁義禮智信”“五?！敝?，孟子對(duì)“智”是這樣解釋的：“是非之心，智也?！币簿褪蔷邆涿魇欠牵魃茞旱哪芰褪恰爸恰?。 臺(tái)灣的星云大師說：“人生擁有什么最好呢？毋庸置疑，就是智慧?！蹦敲矗裁床攀钦嬲闹腔?，生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們需要什么樣的智慧，怎么才能獲得智慧，你思考過嗎？

寫作指導(dǎo)

材料中對(duì)“智”的解釋和內(nèi)涵作了多維的闡發(fā)與解析。而其主要詮釋的是在傳統(tǒng)儒、釋文化中“智”的道德判斷性與洞察力。因此，從此種維度立意行文便較合題意。而具體行文的過程中尤其要注意結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，理念聯(lián)系實(shí)際，表現(xiàn)出個(gè)性化與普適性兼具的文思才情。

例文

明是非善惡，做真正智者

□李敏柯

何謂智者？

真正的智者是洞察世間真諦，明辨人間是非善惡的人。人們都想成為生活的智者，成為智者就需要我們具備明辨是非善惡的價(jià)值判斷能力。這看似簡單的道理，在現(xiàn)實(shí)中清楚的人卻不多，滾滾紅塵中有太多的不智者。

專家學(xué)者學(xué)術(shù)造假，婦幼醫(yī)生販賣嬰兒，小學(xué)校長帶女學(xué)生去開房，法官集體去嫖娼，高官受賄、貪污、濫用職權(quán)……這無一不使我們震驚。這是多么赤裸裸的不明是非，不辨善惡！這些人不聰明嗎？非也！在他們身上暴露出的是名令智昏，利令智昏，色令智昏 ，權(quán)令智昏的丑態(tài)！

戰(zhàn)國時(shí)期的思想家荀子認(rèn)為人的本性是好利、好色、好逸。他在《性惡》篇中說，“今人之性，生而有好利焉”“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果順從人的這種性情發(fā)展，就必然發(fā)生爭奪，產(chǎn)生各種矛盾，最終造成暴亂。所以說人性是“惡”，而不是“善”。在古希臘時(shí)代，西方人受宗教思想影響，認(rèn)為善神形成了人的靈魂，惡神形成了人的肉體。肉體常常牽制著靈魂，使得靈魂不能徹底地發(fā)揮他的善，在遭到惡神牽制之后做出許多壞事情。因此，影響當(dāng)代人類思想的奧地利精神分析學(xué)家弗洛伊德說：“人是一種受本能愿望支配的低能弱智的生物。”有一種形象的說法，我們體內(nèi)有一種獸性，當(dāng)崇高的天性昏昏欲睡時(shí)，它就會(huì)醒過來。它像一只貪圖享樂不勞而獲的懶蟲，它活動(dòng)時(shí)，會(huì)蒙蔽我們的內(nèi)心，叫我們分不清是非善惡，只追求感官的享受和私欲的滿足。為了不墮落成弗洛伊德所說的“受本能愿望支配的低能弱智的生物”，做一個(gè)辨清是非善惡的智者就應(yīng)該成為人們恒久的追求。

對(duì)大多數(shù)人而言，辨清是非善惡并不難，難的是身體力行，知行合一。在私欲和誘惑面前，我們需要的是反省、克己、自制；在非法的手段面前，我們選擇堅(jiān)守法律；在善舉和惡行之間選擇善舉；在欺騙和誠信面前，我們義無反顧選擇誠信……這時(shí)候的你，就是一個(gè)真正的智者。

人世間紅塵滾滾，紛繁復(fù)雜，需要我們辨清是非善惡，做一個(gè)真正的智者！