敬畏自然

【高考佳作】

“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁?！贬溽嘤谟钠Ь偷目展戎校蛟S你會(huì)禁不住脫口而出李太白的詩(shī)句。大自然鬼斧神工之大美，怎不令人嘖嘖驚嘆？理應(yīng)好好賞玩才是。但是，有的人想到的卻是“棧道橋梁”，欲使天塹變通途，這未免大煞風(fēng)景。在我看來，其思想深處的急功近利之心，倒值得警覺。“仁者樂山，智者樂水”，其實(shí)，多留幾座空谷，讓人們得以與之詩(shī)意共處，未嘗不是賞心愉情的好事。

素材運(yùn)用亮點(diǎn)1：開篇引用李白《蜀道難》中的詩(shī)句，扣合試題材料中“懸崖絕壁”這一關(guān)鍵詞，并以簡(jiǎn)練的語言比較闡發(fā)面對(duì)空谷的想法的異同，褒貶分明；又引《論語》中的名句，順暢地生發(fā)出議論的主旨。善于活用語文課本中的素材，而且用得妥帖、自然，值得借鑒。

那種一提到空谷就想架橋修路的人，是不是該沉靜下來，好好想想：有多少自然本真的風(fēng)景毀在他們自以為是的所謂“人定勝天”的盲信？在狂轟濫炸、開山填谷的運(yùn)動(dòng)中，毀棄了多少絕世珍奇的幽美，放逐了應(yīng)有的敬畏自然的誠(chéng)心？是否料想到他們的子孫后代終將在未來的某一天遭到自然的報(bào)應(yīng)？

在當(dāng)下這樣一個(gè)物欲橫流、人心浮躁的時(shí)代，人在雄奇壯偉的大地江河面前，時(shí)常表現(xiàn)出的是愚昧無知。他們的生存字典里早就剔除了可持續(xù)發(fā)展、與自然和諧相處、生態(tài)平衡等等關(guān)鍵詞，向著青山綠水巧取豪奪，那種敲骨吸髓、涸澤而漁式的榨取，已經(jīng)讓地球不堪重負(fù)。

素材運(yùn)用亮點(diǎn)2：這一段聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用概括舉例的方法，指出忽視可持續(xù)發(fā)展、與自然和諧相處、生態(tài)平衡等基本法則的惡果，分析了不懂得敬畏自然的危害性，針對(duì)性強(qiáng)，有批判的鋒芒。

海德格爾有言：“人詩(shī)意地棲居于大地上?！倍乙詾椋热羰廊硕既缒切┟鎸?duì)空谷即想架棧道筑橋梁式的愚頑固執(zhí)，大地或恐將難覓詩(shī)意。唇亡則齒寒；覆巢之下，焉有完卵哉？假如我們想繼續(xù)擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的那份恬淡，想不再錯(cuò)失“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”的那份坦蕩，想挽留住“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的那種壯觀，那就要在某些個(gè)利欲熏心的大自然的“逆子”作出草率魯莽的決定之前，先給他來一記當(dāng)頭棒喝：“敬畏自然！”

素材運(yùn)用亮點(diǎn)3：本段先引海德格爾之名言，然后反向闡明“面對(duì)空谷即想架棧道筑橋梁式的愚頑固執(zhí)，大地或恐將難覓詩(shī)意?！边@一道理；接著引用成語，表達(dá)了破壞自然生態(tài)的惡果，語句凝練而雋永；最后又引用古詩(shī)詞名句，用假設(shè)排比句式，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要敬畏自然”這一主旨，文采斐然。

君不見，云南麗江玉龍雪山架設(shè)三條索道，直入自然保護(hù)區(qū)核心區(qū)，每小時(shí)單向運(yùn)送客流量就達(dá)426人。這些索道的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)，導(dǎo)致大量游人涌入，使亙古冰川遭到破壞，部分冰川開始融化；高山植被和野生花卉被游客踐踏、破壞；野生動(dòng)物數(shù)量銳減，當(dāng)年規(guī)劃時(shí)尚存的珍稀動(dòng)物現(xiàn)已難尋蹤影。類似因人類過度開發(fā)致風(fēng)景被毀，生態(tài)失衡的現(xiàn)象，比比皆是，觸目驚心。為什么此類短視的規(guī)劃與實(shí)施竟然得以暢通無阻？根源還是在于“敬畏自然”之心的缺失，“保護(hù)自然”之策的不落實(shí)。

素材運(yùn)用亮點(diǎn)4：本段緊承上文，舉云南玉龍雪上架設(shè)索道直入自然保護(hù)區(qū)核心區(qū)而使得風(fēng)景被破壞、生態(tài)失衡這一典型事實(shí)論據(jù)，進(jìn)而指出短視的規(guī)劃與實(shí)施根子在于“敬畏自然”之心的缺失，由表及里，分析深入。

“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰?！笔菚r(shí)候了，妄言“征服自然”的人們，應(yīng)該學(xué)會(huì)謙卑地向大自然折腰。這種折腰，絕非是聽任自然的擺布，而是與之詩(shī)意的共生、和諧的相處。因?yàn)槲覀儜?yīng)該相信，“留得青山在，不怕沒柴燒?！?/p>

【閱卷現(xiàn)場(chǎng)評(píng)析】

本文由材料中面對(duì)空谷就想到棧道橋梁而引發(fā)關(guān)于人如何與自然和諧相處、詩(shī)意棲居于大地的思考，立意頗有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，不乏批判鋒芒。文章起、承、轉(zhuǎn)、合，層次分明，分析深入、透徹。首段點(diǎn)扣材料，指出懷有“棧道橋梁”之想法者的功利心，進(jìn)而亮明主張：多留幾座空谷，讓人類與之詩(shī)意共處；二三段概括議論功利主義者損毀自然的惡果與思想痼疾；第四段進(jìn)一步闡述人要想詩(shī)意地棲居大地就必須學(xué)會(huì)敬畏自然的道理；第五段舉出現(xiàn)實(shí)社會(huì)過度開發(fā)、侵損自然風(fēng)景的典型論據(jù)，并予以精當(dāng)?shù)姆治?；結(jié)尾段呼吁人們謙卑地向大自然折腰，與之詩(shī)意共生。除了立意精準(zhǔn)、思路清晰之外，本文語言表達(dá)也較為老練，詩(shī)詞名句、哲人箴言，引用得當(dāng)，豐富了語言，充實(shí)了內(nèi)容；句式調(diào)用靈活，長(zhǎng)短結(jié)合，整散交錯(cuò)，情理并茂，不少語句精警、雋永，耐人玩味。