生命的境界

在日月風(fēng)霜的的侵襲下，堅硬的巖石有著不同的形狀，它們隨著時光流轉(zhuǎn)、山河更迭而變化。我們?yōu)橹@嘆，它們身上承載著時光與滄桑的厚重感，讓我們敬仰。也許它們破碎過，改變過，但最后還是經(jīng)歷了漫長的洗禮，到達(dá)了這般境界。

在生命的第一境界，我們在迷朦中尋找，這種行為的唯一動力大抵是我們內(nèi)心中的不安與渴望。不安的是不知道要把一顆跳動的心在哪里安放，渴望的是渴求一個能讓我們血液沸騰的念想。

生命的第二個境界，是痛并快樂的，帶著癡狂與執(zhí)拗，這時候我們已經(jīng)選擇了生命中要走下去的那條道路，不畏艱辛地奔波著。當(dāng)然，在這條路上的畏縮者大有人在，他們的一生也許就只能游走徘徊于迷惘之中。而在這條路上奔波的人，是痛苦而又心甘情愿的。為了生命中那些蔑視的眼神，那扇關(guān)閉的機遇之門，那份無人賞識的辛酸，那無數(shù)個打拼的日夜。但同時，夜晚的風(fēng)，窗邊的云……那一切極細(xì)微的事物在你想放棄時卻對你耳語：“不要放棄，做你想做的事?！?/p>

當(dāng)時光悄無聲息地流逝，那些迷惘歲月還在心上盤旋，燈火中堅守的執(zhí)著也格外堅定。袁隆平曾追尋了十多年的夢，他貧窮、被人憐憫，也曾兀自流淚，但卻從未放棄過自己心中的路。這條路真的有盡頭嗎？如果答案會讓你失望，那么，還要走下去嗎？他堅守、執(zhí)著的原因，是因為：“這是我的路”。

我們還走在路上，更加穩(wěn)健堅定，而我們渴望的，也往往在這時不經(jīng)意地出現(xiàn)。曾經(jīng)那么期望的，得到了，竟也未激動，是境界不同了，追求的也于不經(jīng)意間改變了。從前渴望的那個完美的終點，在走過后才知道真正珍貴的是那段追尋的時光，那段堅守與固執(zhí)著不放棄的時光。是時光造就了我們，在磨礪鍛造的同時充實了我們的心，讓它不再空虛、不再迷惘。

評點：鄭文龍

文章工于散句句式，用語造句多化整為零、發(fā)散鋪敘，語感疾徐有度、迂回曲折，雖文不甚深、言不甚俗，而別具句式文體風(fēng)致?！吧木辰纭边@一老大主題而以一種清新筆調(diào)、輕巧破題述之，確令人耳目一新，有所感觸。文章欠缺之處在于對“生命的境界”僅以二層境界為收束，而非常規(guī)“三段論”及多層結(jié)構(gòu)，令文章總體結(jié)構(gòu)上存在文理上的缺如遺漏。其次，散文散句式的文體句式風(fēng)格在鋪叔上達(dá)致?lián)u曳生姿的效果，同時并未對文章整體的流暢貫通所有增益，也并非在文體要求上落實形散神聚的散文特點。鑒于文章本身的創(chuàng)新性、實驗性，此種寫作本身仍是值得贊許與認(rèn)可的，而上述所涉采用文體、句式的利弊亦足資借鑒。