思想政治視角下的大學(xué)生消費(fèi)誤區(qū)及對策研究

摘 要：大學(xué)生消費(fèi)觀是其價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，因而消費(fèi)教育在大學(xué)生思想政治教育中舉足輕重。本文從思想政治教育的視角出發(fā)對當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)及消費(fèi)誤區(qū)進(jìn)行分析總結(jié)，并從自身、家庭、學(xué)校、社會(huì)四個(gè)方面提出了引導(dǎo)大學(xué)生走出消費(fèi)誤區(qū)的對策，目的在于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，以真正實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的目的。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；大學(xué)生；消費(fèi)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來以及改革開放的深入發(fā)展，西方消費(fèi)主義價(jià)值觀對我國人民的消費(fèi)觀產(chǎn)生了巨大沖擊，尤其是對中國當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念和文化觀念造成了深刻的影響?？茖W(xué)的消費(fèi)理念與合理的消費(fèi)行為的培養(yǎng)不僅是大學(xué)生自身發(fā)展的迫切要求，也關(guān)系到國民經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的未來。因此，引導(dǎo)他們樹立正確的消費(fèi)觀念，養(yǎng)成健康的消費(fèi)行為，從而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，是當(dāng)前高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)要求。

一、大學(xué)生消費(fèi)的定義及特征

1.大學(xué)生消費(fèi)的定義

所謂消費(fèi)，是指促進(jìn)消費(fèi)者的身心健康和全面發(fā)展的一種消費(fèi)觀念和行為等要素的集合。它是社會(huì)再生產(chǎn)和可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。消費(fèi)不僅貫穿了物質(zhì)領(lǐng)域，而且滲透到了精神文化領(lǐng)域，在人們的日常生活行為的基礎(chǔ)上發(fā)展成為某種精神價(jià)值的體現(xiàn)，深深影響了人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在市場經(jīng)濟(jì)日益完善的今天，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體在不自覺地扮演著傳統(tǒng)消費(fèi)的革新者和新型消費(fèi)的倡導(dǎo)者的雙重角色。

2.大學(xué)生消費(fèi)的特征表現(xiàn)

大學(xué)生與其他社會(huì)群體相比較而言，在消費(fèi)心理和消費(fèi)行為上具有其獨(dú)特性。具體表現(xiàn)為：一是雖然在習(xí)慣意義上大學(xué)生已經(jīng)被視為成年人，但由于其經(jīng)濟(jì)尚未獨(dú)立，消費(fèi)多受到家庭的制約和影響。二是大學(xué)生年紀(jì)較輕、思想活躍，喜歡接受新鮮的和富有挑戰(zhàn)性的事物，容易受到多元消費(fèi)文化和消費(fèi)觀念的影響。根據(jù)2009年由共青團(tuán)中央、全國學(xué)聯(lián)共同發(fā)布的《中國大學(xué)生消費(fèi)與生活形態(tài)研究報(bào)告》（以下簡稱報(bào)告）顯示，大學(xué)生消費(fèi)的主流是科學(xué)的，但綜觀當(dāng)前校園生活中部分大學(xué)生的不良消費(fèi)行為，已經(jīng)形成了嚴(yán)重的消費(fèi)誤區(qū)。

二、大學(xué)生消費(fèi)誤區(qū)的分類

1.超額消費(fèi)

隨著外來文化的入侵和西方拜金主義的影響，大學(xué)生消費(fèi)中的“西化”現(xiàn)象也愈演愈烈，出現(xiàn)不斷追求高消費(fèi)的趨勢。普通高校在校學(xué)生2700萬人，他們家庭平均的每月收入是3109元，而每學(xué)期有5593元的錢可以花，這不包括他的學(xué)費(fèi)和住所費(fèi)。其中10.5%的人是負(fù)債消費(fèi)，他們要么有信用卡，要么有借貸的行為。從耐克到蘭蔻，從星巴克到哈根達(dá)斯，從蘋果到索尼，越來越多的大學(xué)生不顧我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)有的發(fā)展水平以及家庭的實(shí)際承受能力，一味追求高檔次、高價(jià)格的消費(fèi)品、新產(chǎn)品和品牌商品。報(bào)告顯示：隨著21世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，大學(xué)生每學(xué)期的消費(fèi)金額已經(jīng)接近5000元、每年消費(fèi)近萬元，這不僅遠(yuǎn)超上世紀(jì)大學(xué)生的支出，也超過了我國城鎮(zhèn)居民人均年純收入（8472.2元）。更有66.5%的大學(xué)生認(rèn)為“人生就要及時(shí)行樂，何必每天苦讀”。

很多學(xué)生的花銷毫無計(jì)劃性，月初就成了“月光族”，到了月底只能縮衣節(jié)食或向同學(xué)借錢“舉債度日”。為了維持所謂的高檔消費(fèi)，有的大學(xué)生經(jīng)常向父母伸手要錢，而有的大學(xué)生辦理多家銀行信用卡，通過提現(xiàn)或者預(yù)支進(jìn)行周轉(zhuǎn)，解決部分信用卡還款的燃眉之急卻在總額上沒有減少，最終形成惡心循環(huán)。信用卡的非現(xiàn)金交易以及可透支功能極大的激發(fā)了大學(xué)生的消費(fèi)欲望，于是校園里出現(xiàn)了持卡族，甚至出現(xiàn)了“一卡在手，走遍天下”的錯(cuò)誤觀念。據(jù)報(bào)告顯示，已有37.9%的大學(xué)生持有信用卡，在這其中大約有30%的學(xué)生超前消費(fèi)，出現(xiàn)惡意透支現(xiàn)象。信用卡的透支功能以及虛擬交易方式是吸引大學(xué)生信用卡消費(fèi)的主要原因，而超額透支或惡意透支后如何及時(shí)還款又給大學(xué)生增添了新一輪的精神壓力。

2.攀比消費(fèi)

當(dāng)代大學(xué)生具有特殊的青年文化的亞文化特征，易受同輩群體的影響。相互之間溝通信息、相互影響，也存在攀比的現(xiàn)象。報(bào)告顯示：有78.4%的大學(xué)生認(rèn)為正如使用名牌可以提高一個(gè)人的身份，70.6%的大學(xué)生認(rèn)為科技可以幫助他們實(shí)現(xiàn)對生活的夢想。大學(xué)生手機(jī)持有率已經(jīng)接近90%，擁有一臺筆記本電腦也早已不是學(xué)生群體中的新鮮事。

如今的學(xué)校，不再只是尋求知識的象牙塔，更是大學(xué)生人際交往的家園。隨著我國生活水平的普遍優(yōu)化，大學(xué)生的消費(fèi)也逐漸有了攀比走高的趨勢?，F(xiàn)在的大學(xué)招生地域跨度大，群體之間的經(jīng)濟(jì)狀況也有極大差異：來自優(yōu)渥家境的學(xué)生不僅可以滿足自身學(xué)業(yè)的消費(fèi)支出，還能有一部分可自由調(diào)配的結(jié)余，而來自貧困家庭的學(xué)生則可能要通過學(xué)校綠色通道、助學(xué)金、助學(xué)貸款等方式完成學(xué)業(yè)。

根據(jù)陳麗萍對大學(xué)生的日常消費(fèi)額調(diào)查結(jié)果顯示：月消費(fèi)額在500元以下的占總?cè)藬?shù)的16.6%，月消費(fèi)在500—800元之間的占 31.4%，月消費(fèi)額在800元—1000元以上占總?cè)藬?shù)的43.1%，月消費(fèi)額在 1000 元以上的達(dá) 8.9%?？梢钥闯?，消費(fèi)水平呈中等態(tài)勢的學(xué)生占到了絕大多數(shù)，但高消費(fèi)與低消費(fèi)之間依舊存在較大差距。即便如此，仍舊有很多大學(xué)生為了不在同學(xué)面前失面子，“打腫了臉充胖子”，把部分原本應(yīng)用于學(xué)習(xí)或精神方面消費(fèi)轉(zhuǎn)而用于物質(zhì)消費(fèi)，例如請客吃飯，生日PARTY，KTV，娛樂場所等。正是這種攀比心理的作祟，不僅造成了物質(zhì)資源的極大浪費(fèi)，更引發(fā)了大學(xué)生內(nèi)心世界的極大空虛。同時(shí)，攀比消費(fèi)是以金錢作為后盾，無形中又加重了很多貧困家庭、特困家庭的經(jīng)濟(jì)壓力。而有些大學(xué)生一方面不愿向家里要錢，而自身目前又沒有固定收入，容易帶來自卑感、引發(fā)心理扭曲，加重了高校心理教育監(jiān)督以及防止校園暴力犯罪的壓力。

3.盲目沖動(dòng)消費(fèi)

大學(xué)生雖然在法定年齡上已屬于成年人，但年紀(jì)較輕、思想活躍，喜歡接受新鮮的和富有挑戰(zhàn)性的事物，經(jīng)常發(fā)生盲目沖動(dòng)消費(fèi)的行為。報(bào)告顯示：有77%的大學(xué)生承認(rèn)“我經(jīng)常會(huì)沖動(dòng)性地購買一些并不需要的東西”，可見大學(xué)生的購買行為具有很強(qiáng)的盲目性。endprint

作為一種理性行為，消費(fèi)應(yīng)該有預(yù)期計(jì)劃和目標(biāo)。但對于大部分同大學(xué)生來說，理財(cái)還是一個(gè)非常陌生的概念。據(jù)李俊義調(diào)研，78%的同學(xué)表示每月得到生活費(fèi)時(shí)沒有制定消費(fèi)計(jì)劃，74%的同學(xué)表示沒有記過帳，消費(fèi)技能缺乏，理財(cái)意識淡漠。

此外，大學(xué)生的消費(fèi)維權(quán)意識同樣堪憂。調(diào)研表明有超過一半的大學(xué)生有過網(wǎng)購上當(dāng)受騙的經(jīng)歷，但有7.41%的人表示算了，不追究了，有12. 96%的人表示忍了?，F(xiàn)實(shí)生活的消費(fèi)中，如果遇到上當(dāng)受騙的現(xiàn)象，也有很多人選擇忍了或算了，很少有人主張?jiān)V諸于法律，維權(quán)意識缺乏。精明的商家也會(huì)利用大學(xué)生的這種心理大做文章，賺取黑心利潤，加強(qiáng)消費(fèi)法治教育顯得重要而急迫。

4.過分追求時(shí)尚、流行、獨(dú)特

大學(xué)生作為社會(huì)群體的年輕一代，喜歡挑戰(zhàn)自身極限，樂于接受新鮮事物，敢于嘗試新的生活方式，追求時(shí)尚化和新奇感。因此，時(shí)尚與流行也在一定程度上成了青年大學(xué)生的代名詞。報(bào)告顯示：在著裝是否時(shí)髦方面，大學(xué)生有約23%的人認(rèn)為自己著裝時(shí)髦，60.4%的人喜歡追求流行、時(shí)髦與新奇的東西，在流行與實(shí)用之間傾向于選擇前者的大學(xué)生也占到了54%。這種對流行時(shí)尚的關(guān)注源自大學(xué)生群體對信息的關(guān)注度、接受程度以及充滿自信、活力充沛的性格特征有關(guān)。再例如，有73%的人表示喜歡嘗試新鮮事物，64%的人表示容易接受社會(huì)上出現(xiàn)的新事物，就所占比例來看，“是否流行”緊隨價(jià)格、質(zhì)量之后，成為大學(xué)生考慮是否購買的第三大因素。大學(xué)生也由此處在了時(shí)尚、高新科技的信息前沿。

當(dāng)今大學(xué)生更是追求與眾不同的一批人群，并希望能夠用自己的獨(dú)特個(gè)性去帶動(dòng)身邊更多大學(xué)生加入自己的群體。報(bào)告顯示，74.8%的大學(xué)生“希望自己成為有獨(dú)特風(fēng)格的人”，57.7%的大學(xué)生表示喜歡“購買具有獨(dú)特風(fēng)格的產(chǎn)品”，有40.9%的人認(rèn)為“與其他人相比，我的穿著更加時(shí)髦”。

以上數(shù)據(jù)充分體現(xiàn)了大學(xué)生人群已成為新產(chǎn)品最潛在的購買力。大學(xué)生過分追求高品質(zhì)、高品牌、高品位生活的行為不僅會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也會(huì)耗費(fèi)他們大量原本應(yīng)花在學(xué)習(xí)提高及個(gè)人成長上的精力和時(shí)間，勢必會(huì)對他們的學(xué)業(yè)及發(fā)展造成一定程度的影響。

三、思想政治教育引導(dǎo)大學(xué)生走出消費(fèi)誤區(qū)的對策

1.自我教育

自我教育是思想政治教育的重要組成部分，就如蘇霍姆林斯基認(rèn)為，自我教育才是教育的真諦和核心。任何的思想和知識的傳授都必須經(jīng)過受教育者的內(nèi)化，才能成為其自身認(rèn)知領(lǐng)域的一部分，才能達(dá)到教育者的預(yù)期目標(biāo)。要想切實(shí)改進(jìn)思想政治教育的效果，就必須讓大學(xué)生增強(qiáng)“自我”的意識，通過自律、自強(qiáng)的方式阻止平時(shí)不必要的花銷、不斷暗示自己勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，并相信自我教育對自身素質(zhì)發(fā)展所起到的益處，從而使他們內(nèi)在地產(chǎn)生要求上進(jìn)、提升素質(zhì)的強(qiáng)大動(dòng)力，最終成長為全面發(fā)展的大學(xué)生。當(dāng)今大學(xué)生之所以過分追求過度消費(fèi)來包裝自我形象，無非也是 “自我意識”缺失的深層體現(xiàn)。而大學(xué)生的主要任務(wù)仍然是學(xué)習(xí)，應(yīng)把精力集中在學(xué)業(yè)和發(fā)展上，用優(yōu)異的成績充實(shí)不自信的自我，用自我的成長摒棄浮夸的形象包裝，用豐富的精神追求替代過度的物質(zhì)享受，真正意義上做到健康消費(fèi)、綠色消費(fèi)、科學(xué)消費(fèi)。

2.家庭教育

家庭是個(gè)人教育的起點(diǎn)和基點(diǎn)，是個(gè)人成長的搖籃，是人永遠(yuǎn)畢業(yè)不了的學(xué)校。甚至可以說，家庭教育不僅只是一種啟蒙教育，還是一種終身教育。當(dāng)今中國的大學(xué)生群體中獨(dú)生子女居多，而部分獨(dú)生子女性格方面的確實(shí)也使得高校思想政治教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)?？梢哉f，大學(xué)生思想政治教育絕不是一個(gè)孤立的過程，它是家庭德育的延續(xù)和強(qiáng)化，它的最終目標(biāo)是培養(yǎng)具有高尚思想道德品質(zhì)的成熟的社會(huì)人。

家庭環(huán)境，尤其是父母對子女最初的啟蒙教育，對子女日后思想道德素質(zhì)的形成和發(fā)展具有奠基性作用。這就要求家長在工作之余要不斷保持與子女之間的日常溝通，了解他們的思想動(dòng)態(tài)，對他們每月的消費(fèi)支出有一定程度的知曉，當(dāng)發(fā)現(xiàn)子女的消費(fèi)誤區(qū)時(shí)應(yīng)及時(shí)與學(xué)校輔導(dǎo)員進(jìn)行溝通了解，通過“家校聯(lián)合”的方式來糾正子女不良的消費(fèi)習(xí)慣。此外，要充分發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢，通過言傳身教強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約的中國傳統(tǒng)文化；并鼓勵(lì)孩子參加勤工儉學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，讓他們親身體會(huì)錢財(cái)來之不易，從而培養(yǎng)他們正確的消費(fèi)觀，最終使家庭影響和學(xué)校思想政治教育的影響相一致。

3.學(xué)校教育

“學(xué)校是有目的、有計(jì)劃、有組織地向受教育者傳播社會(huì)規(guī)范、道德觀、價(jià)值觀以及歷代積累的知識、技能，使之符合一定階級需要的人才的場所?！碑?dāng)兒童真正離開家的港灣、進(jìn)入群體性校園生活，其花在學(xué)校的時(shí)間逐漸超過在家的時(shí)間，交流的對象也不再局限于家人，因此學(xué)校教育的影響漸漸超越家庭影響，成為更主要的因素。而當(dāng)前大學(xué)中有將消費(fèi)作為必修課的只涉及經(jīng)管專業(yè)。因此對于其他非經(jīng)管專業(yè)的學(xué)生，可以通過開設(shè)選修課、專題講座、座談交流的方式讓更多的學(xué)生接觸到消費(fèi)方面的專業(yè)知識，從而豐富消費(fèi)教育的形式、提升消費(fèi)教育的受眾面，培養(yǎng)大學(xué)生健康的消費(fèi)行為和理性的消費(fèi)心理。其次，還要大力加強(qiáng)校園消費(fèi)文化建設(shè)，開展一系列豐富大學(xué)生消費(fèi)教育的校園活動(dòng)：充分運(yùn)用校報(bào)、電臺、校園廣播對科學(xué)消費(fèi)、理性消費(fèi)、綠色消費(fèi)進(jìn)行輿論宣傳；在每年的3.15消費(fèi)者權(quán)益日舉辦消費(fèi)主題的文藝晚會(huì)等等，通過多元化的教育形式營造好學(xué)修德、催人奮進(jìn)的良好校園環(huán)境，從而促使大學(xué)生的思想素質(zhì)不斷提高。

4.社會(huì)教育

社會(huì)教育主要包括社會(huì)組織教育和同輩群體的影響。社會(huì)作為家庭、學(xué)校以外的特有的影響空間，其中存在和出現(xiàn)的各種積極或消極的現(xiàn)象，都會(huì)對家庭、學(xué)校的道德觀念的定位產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響。面對社會(huì)大環(huán)境對大學(xué)生消費(fèi)觀和價(jià)值觀可能存在的不良影響，我們必須妥善利用社會(huì)資源，使他們樹立科學(xué)的消費(fèi)理念和合理的生活價(jià)值目標(biāo)，增強(qiáng)他們對不健康風(fēng)氣的防御和調(diào)試能力，進(jìn)而引導(dǎo)其綠色消費(fèi)。當(dāng)今社會(huì)大眾傳媒的迅猛發(fā)展勢必會(huì)對國人的消費(fèi)觀念帶來巨大沖擊，尤其對大學(xué)生的消費(fèi)行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而大學(xué)生作為我國的新生代力量，其消費(fèi)模式和行為也會(huì)反作用于社會(huì)大環(huán)境，并帶動(dòng)其他人群的消費(fèi)觀。因此要格外重視社會(huì)大環(huán)境對于大學(xué)生消費(fèi)教育的作用力，加強(qiáng)相關(guān)輿論陣地的建設(shè)、管理和監(jiān)督，對媒體從業(yè)人員的素質(zhì)進(jìn)行把關(guān)，確保大眾傳媒能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供更多的有益精神食糧。

注釋：

①肖輝贊.高校大學(xué)生消費(fèi)誤區(qū)與思想政治教育的對策略論[J].社科縱橫，2009（04）.

②2009中國大學(xué)生消費(fèi)與生活形態(tài)研究報(bào)告[M].北京：共青團(tuán)中央、中華全國學(xué)生聯(lián)合會(huì)，2009.

③陳麗萍.消費(fèi)文化背景下的大學(xué)生思想政治教育研究[D].南京航空航天大學(xué)，2011：16.

④李俊義.思想政治教育視域下大學(xué)生消費(fèi)教育研究[D].吉林大學(xué)，2012：19.

⑤2009中國大學(xué)生消費(fèi)與生活形態(tài)研究報(bào)告[M].北京：共青團(tuán)中央、中華全國學(xué)生聯(lián)合會(huì)，2009.

⑥2009中國大學(xué)生消費(fèi)與生活形態(tài)研究報(bào)告[M].北京：共青團(tuán)中央、中華全國學(xué)生聯(lián)合會(huì)，2009.

⑦陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2009：218.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2009.

[2]2009中國大學(xué)生消費(fèi)與生活形態(tài)研究報(bào)告[M].北京：共青團(tuán)中央、中華全國學(xué)生聯(lián)合會(huì)，2009.

[3]肖輝贊.高校大學(xué)生消費(fèi)誤區(qū)與思想政治教育的對策略論[J].社科縱橫，2009（04）.

[4]陳麗萍.消費(fèi)文化背景下的大學(xué)生思想政治教育研究[D].南京航空航天大學(xué)，2011.

[5]李俊義.思想政治教育視域下大學(xué)生消費(fèi)教育研究[D].吉林大學(xué)，2012.

作者簡介：葉舒穎（1989- ），女，漢族，浙江溫州人，助教，碩士，研究方向：大學(xué)生思想政治教育endprint