樂山樂水的金章宗（下）

高文瑞

美景蓮花池

蓮花池的古老歷史可上溯數(shù)千年，與北京城的發(fā)展史相輔。3000多年前的薊城就以此處泉水為源而建，直到遼金都城，都與蓮花池相伴而生。

1115年女真族創(chuàng)建金國，國都原本在哈爾濱的東南，稱“上京會(huì)寧府”。完顏亮執(zhí)掌國事，成為金代的第四任皇帝，宣布遷都。1153年，新國都在遼代燕京城的舊址上擴(kuò)建而成，位置在蓮花池以東。蓮花池當(dāng)年有泉水，稱西湖、太湖、南湖泊，為金中都的水源。完顏亮在池中栽種了許多蓮花，蓮花池也由此而得名。

金中都發(fā)揮了蓮花池的作用，不僅供水，還為都城造景建園基礎(chǔ)，如西苑和太液池，既中都城內(nèi)的魚藻池，均以此湖為水源。有人說，北京城的歷史要從蓮花池寫起，或者說“先有蓮花池，后有北京城”。

蓮花池水向南流，注入涼水河，經(jīng)通州區(qū)張家灣，再入北運(yùn)河。古代蓮花池的水源相當(dāng)豐沛，當(dāng)時(shí)的湖面很寬，是一片湖泊水系?！端?jīng)注》載：“湖東西二里，南北三里，蓋燕之舊池也。綠水澄溶，川亭望遠(yuǎn)，亦為游屬之勝所也。”“湖有二源，平地道泉，流結(jié)西湖，經(jīng)冬不凍”。那時(shí)，不僅有蓮花池，還有蓮花河，金朝時(shí)又稱“洗馬河”。

金章宗常去池邊游走散步。到了明代，因池中荷花經(jīng)久不衰而得名“古蓮花池”。清代，曾作為乾隆、嘉慶、光緒三朝的行宮和慈禧的行宮御苑。蓮花池曾為皇家園林早被淡出了記憶，卻留下了美麗的傳說：荷花仙子是天帝的女兒，偷拿百草種子下到凡間，遇到癡情的藕郎，私定終生過著幸福的日子。天帝大怒，命天兵下凡捉拿。仙子躲進(jìn)池塘避難，把一粒仙丹交給藕郎。藕郎被天兵捉去，天帝命將其處死。藕郎吞下仙子給的仙丹，天兵連砍九九八十一刀不死不傷，只見刀落之處，一條條白絲將身體又連在一起，怎么也殺不死。天帝見狀，下令用鐵箍將頭箍死，沉到池塘淹死。沒想到，一沉入池塘就落地生根，長出白白嫩嫩的蓮藕，鐵箍則成了藕節(jié)。仙子知道藕郎變成蓮藕后，自己化身荷花，與藕郎在池塘續(xù)寫前緣。知道消息的天帝憤怒不已，下令鏟除池塘里所有的蓮藕，沒想到蓮藕生命力極強(qiáng)，挖到哪里生到哪里，天帝也無可奈何。自此，蓮花仙子和藕郎幸福地結(jié)合在一起，世世代代繁衍生息。

后來蓮花池逐漸荒廢，水里長滿浮萍蘆葦，上世紀(jì)60年代，經(jīng)常到那片湖里去玩兒，或撈水草，或撈魚蟲。現(xiàn)在的蓮花池公園沒了野趣，全然是一座古園新貌類型的公園，其規(guī)模應(yīng)遠(yuǎn)小于古代。

金章宗政治才能

有人產(chǎn)生疑問：遼金元定都北京，降至明清，多少代皇帝，為什么金章宗在北京的山水間，留下了那么多的足跡？前無古人，又少有來者?？磥碛斜匾私馄淙肆?。

章宗有自己的政見，在繼承祖父“仁政”之治的同時(shí)，極力效法北魏孝文帝，否定本族舊制，推行改進(jìn)式的漢化改革，不再因循世宗的復(fù)古主義做法，不斷完善各種政治、經(jīng)濟(jì)制度，廢除奴隸制。史家評(píng)為“宇內(nèi)小康”。

當(dāng)時(shí)金朝立國已超過70年。自世宗中期以來，女真族的奴隸制急劇向封建制轉(zhuǎn)變。章宗改世宗限制女真封建制發(fā)展，采取相應(yīng)的措施和政策，倡導(dǎo)女真施行封建制，使女真以牛頭地土地分配制度為基礎(chǔ)的家族奴隸制，轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂?jì)口授地為經(jīng)濟(jì)特征的封建軍屯制度。泰和四年（1204），“定屯田戶自種及租佃法”，形成具有女真族特色的封建制。

章宗廢除了奴隸制，解放官奴婢和私奴婢。先把祖輩父輩，包括世宗和父親完顏允恭在內(nèi)的奴婢，悉放為良。接著又把饑民賣身為奴婢的，以及奴婢生的子女也悉放為良。同時(shí)逐步解放宮籍監(jiān)戶及奴婢。為適應(yīng)女真社會(huì)向封建制的轉(zhuǎn)變，不斷限制削減女真猛安謀克的特權(quán)，加強(qiáng)了封建政權(quán)對(duì)他們的控制。章宗制定了一系列法令，進(jìn)一步廢除奴隸制，限制了奴隸制殘余勢(shì)力的發(fā)展，完成了封建制的建立。

泰和六年，章宗施行屯田軍戶可以與所居居民互為婚姻，還允許女真人與漢人通婚，緩解了民族之間的磨擦和矛盾。章宗以前，女真猛安謀克入仕做官只有武功與門蔭二途。明昌年間，令猛安謀克舉進(jìn)士，試以策論及騎射，以定其科甲高下。這樣，促使官僚集團(tuán)中，女真族與中原漢族士大夫日趨同一。

隨著女真、契丹奴隸制的廢除，金朝的封建化程度也不斷提高，章宗時(shí)各項(xiàng)制度更加法典化。泰和元年（1201）新修律成，共12篇563條為30卷，名為《泰和律義》。又完備官制，如承安二年（1197）設(shè)軍器監(jiān)，三年（1198）置提刑司，后改按察司。泰和四年（1204）定考課法，加強(qiáng)對(duì)朝廷和地方官員的監(jiān)察考課。

明昌初，設(shè)應(yīng)制舉及弘詞科，以待非常之士。于是，金朝取士七目：詞賦、經(jīng)義、策試、律科、經(jīng)童、女真進(jìn)士、制舉弘詞全備。儒風(fēng)丕變，學(xué)校日盛。金章宗下令，35歲以下的女真親軍，必學(xué)《孝經(jīng)》和《論語》。明昌五年（1194），詔用唐、宋故事，置所議禮樂。明昌六年（1195），編《大金集禮》，禮樂寢備。

章宗初時(shí)，紙幣作為流通貨幣發(fā)行，加上貨幣屢次更改，市民怨恨，金代幣制開始陷入極度混亂之中。為了改變金王朝經(jīng)濟(jì)混亂的局面，章宗承安三年鑄造“承安寶貨”，從此成為法定貨幣。這在我國貨幣史上，首次使用白銀作為法定的通用貨幣，稱為古代幣制的一次革命，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。明昌、承安年間是金朝鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，人口增長，倉廩充實(shí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，泰和年間已有戶800余萬，人口5000余萬。明昌二年（1191），全國儲(chǔ)金1200余鋌，銀50.2萬余鋌。

功過金章宗

極盛時(shí)期也孕育著危機(jī)。承安、泰和年間，金朝開始轉(zhuǎn)衰。章宗是以皇太孫繼帝位，他頗疑忌世宗諸子。明昌四年（1193），鄭王永蹈以謀反被誅。自此諸王禁限愈嚴(yán)。增置諸王司馬，檢察門戶出入。明昌六年（1195），章宗猜疑鎬王永中有反意，亦誅之。二王的子孫皆禁錮?；首鍍?nèi)部的傾軋，必然走向政治衰落。既而妃李師兒得寵，其兄弟皆擢用，顯近朝廷。附依李妃，而位至宰相的胥持國，與李妃互為表里，專擅朝政。章宗后期，近侍弄權(quán)，尚書省權(quán)力減少，朝綱不正，政治腐敗已見端倪。

由此，對(duì)章宗在位期間的統(tǒng)治，也有不同觀點(diǎn)：金朝日益腐朽衰敗。財(cái)政困難，濫發(fā)紙幣和鑄造銀錠，人民貧困交加。各種天災(zāi)相繼出現(xiàn)，北方連年遭受自然災(zāi)害，水、雨、雹、旱、蝗災(zāi)之外，大地震兩次，黃河泛濫三次，決堤改道，造成流民增多，土地荒蕪，財(cái)政收入日益減少。連年自然災(zāi)害和不斷的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，軍備開支不斷增加，使國力開始衰退。

章宗為滿足女真猛安謀克屯田戶對(duì)土地的貪求，承安五年（1200）命樞密使完顏?zhàn)诤频热擞谥卸?、山東、河北等地括地30余萬頃，其中多有民田。奪民田而給軍戶，腴田沃壤盡入勢(shì)家，瘠惡之地才給貧戶，無益于軍，而有損于民。軍事能力日益低下，屬國紛紛離異，招至鄰國侵略。章宗在位后期，蒙古族崛起，不斷滋擾北方，成為日后金國覆滅的隱患。

章宗整日與文人飲酒作詩，不思朝政。統(tǒng)治階級(jí)奢靡之風(fēng)逐漸滋長。為解決財(cái)政困境，章宗一面加緊對(duì)農(nóng)民征收賦調(diào)，一面濫發(fā)交鈔和寶貨，結(jié)果鈔價(jià)日跌，物價(jià)踴貴，艱于流通，造成國虛民貧，經(jīng)濟(jì)更趨衰落。金朝走向衰落。

泰和八年（1208），金章宗因病駕崩。他的六個(gè)兒子都在3歲前夭折。他沒有后嗣，便由叔父衛(wèi)紹王完顏永濟(jì)繼位。成吉思汗知道完顏永濟(jì)是個(gè)無能之輩，在次年立即揮軍南下，開始侵?jǐn)_金朝。金章宗死后，謚號(hào)憲天光運(yùn)仁文義武神圣英孝皇帝，廟號(hào)是章宗，葬于北京房山的道陵。北京牛街的南橫街有金代的圣安寺。當(dāng)年寺內(nèi)供有金世宗、金章宗二位皇帝的像。

《金史》上有評(píng)價(jià)：“章宗在位二十年，承世宗治平日久，宇內(nèi)小康，乃正禮樂，修刑法，定官制，典章文物粲然成一代治規(guī)。又?jǐn)?shù)問群臣漢宣綜核名實(shí)、唐代考課之法，蓋欲跨遼、宋而比跡于漢、唐，亦可謂有志于治者矣！”同時(shí)也記載了他的過失：“然婢寵擅朝，冢嗣未立，疏忌宗室而傳授非人。向之所謂維持鞏固于久遠(yuǎn)者，徒為文具，而不得為后世子孫一日之用，金源氏從此衰矣！”相信，此說能對(duì)金章宗的功過得失有個(gè)大體的認(rèn)識(shí)。

金章宗的貢獻(xiàn)

不論學(xué)術(shù)上的觀點(diǎn)如何，金章宗是金朝漢文化水平最高的一位皇帝。自然科學(xué)取得顯著成就，數(shù)學(xué)上的發(fā)明有天元術(shù)，天文歷法方面制造出水秤、影儀、簡(jiǎn)儀，為后來元代大天文學(xué)家郭守敬造景符、簡(jiǎn)儀時(shí)所據(jù)。明昌三年（1192）建成盧溝橋，是華北地區(qū)最長、建筑結(jié)構(gòu)與藝術(shù)性最高的石拱橋。

金章宗生長于世宗執(zhí)政的金朝盛世，自幼對(duì)祖父的文韜武略耳濡目染，又愛好書法、繪畫，在朝中設(shè)立書畫院，搜集了散佚的書籍和書畫名品。加之他對(duì)儒家文化的深厚造詣，融會(huì)貫通，對(duì)國內(nèi)文化發(fā)展加以獎(jiǎng)勵(lì)，影響并推動(dòng)了國內(nèi)的文化發(fā)展達(dá)到高峰。女真、契丹、渤海族中都出現(xiàn)著名的文人，如完顏壽、蕭貢、移刺履、王庭筠等人。

章宗詩詞創(chuàng)作甚多，寫下大量詩詞，廣為傳誦的是《蝶戀花》：“幾股湘江龍骨瘦，巧樣翻騰，疊作湘波皺。金縷小鈿花草斗，翠條更結(jié)同心扣。金殿珠簾閑永晝，一握清風(fēng)，暫喜懷中透。忽聽傳宣頒急奏，輕輕褪入香羅袖?！痹姙樵佄镌~。小小聚骨扇，在作者筆下，高雅而嫵媚，仿佛是一位華貴脫俗而又玲瓏小巧的美人，脈脈含情，凌波起舞。所詠“聚骨扇”也叫折疊扇。郭若虛《圖畫見聞志》載：“宋熙寧丙辰冬，高麗遣使來至中國，用折疊扇為私覿物，其扇用鴉青紙為之，是折疊扇，宋時(shí)即有之?！彼€有一首描寫宮中的詩：“五云金碧拱朝霞，樓閣崢嶸帝子家。三十六宮簾盡卷，春風(fēng)無處不楊花。”這兩首詩詞反映的是一種優(yōu)裕的帝王生活，可以看出作者那種恬淡、安逸、舒暢的心境，可見其從政的心態(tài)。

金章宗走遍了北京的好山好水，也可以反過來說，他開發(fā)了北京的許多景觀。比如熟知的燕京八景：居庸疊翠、玉泉垂虹、太液秋風(fēng)、瓊島春陰、薊門煙雨、西山積雪、盧溝曉月、金臺(tái)夕照。此說便起于金章宗的明昌時(shí)期，顯然也是完顏璟欽定的。值得注意的是其中三處在西山?！度障屡f聞考》載：“自金明昌中始有燕山八景之目，元明以來，著詠頗多?！薄氨逼脚f志載金明昌遺事有燕京八景，元人或作為古風(fēng)，或演為小曲?！笨梢娧嗑┌司皩?duì)后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

金章宗還在西山建起了八大水院。海淀區(qū)有6個(gè)：圣水院，現(xiàn)為黃普院，位于鷲峰鳳凰嶺風(fēng)景區(qū)南側(cè)，原為金章宗黃普院舊址，明正統(tǒng)二年（1437年）所建。山門門額為“明照洞瑞云庵”。此庵坐北朝南，背依崇 山，傍臨深谷。山門用大塊花崗石砌筑，山門右側(cè)兀出一塊天然巨石，名曰金剛石。石高約15米，向旁傾斜，懸出深谷之上，山石陡峭不可攀。石上建有一座高約2米的六角七層密檐式磚塔，金剛石塔堪稱此處奇觀；香水院，現(xiàn)為妙高峰法云寺；金水院，現(xiàn)為金山金仙庵，又名金山寺；清水院，現(xiàn)為陽臺(tái)山下的大覺寺；泉水院，現(xiàn)為玉泉山的芙蓉殿；潭水院，現(xiàn)為香山公園香山寺的雙清別墅，在香山寺下，原有兩股清泉，相傳金章宗時(shí)稱夢(mèng)感泉。乾隆在泉旁石崖上題刻“雙清”二字。1917年11月，熊希齡在此修建別墅，因此得名 。這里淡雅幽靜，山泉樹石順其天然，四季景色綺麗，成為香山的“園中園”。石景山區(qū)有雙水院，現(xiàn)雙泉村北，稱為香盤院。門頭溝區(qū)有靈水院，現(xiàn)為門頭溝仰山的棲隱寺。此兩處也與海淀銜接，地理上都是西山范圍。

《天府廣記》載：“金章宗西山八院為游宴之所，其香水院在京山口，石碑尚存。稍東有清水院，今改為大覺寺。”一系列的景觀，使京城文化向外延伸，是許多文物古跡的源頭。

金章宗留下眾多遺存。面對(duì)這些文物古跡，反思金章宗，會(huì)想到作為、創(chuàng)造，也會(huì)想到政績(jī)。而我們得到的，首先是有形的旅游資源。作為北京人，不該忘記這樣一位人物。

（此文收入即將由開明出版社出版、衛(wèi)漢青主編的《杰出海淀》一書）