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      《小狗包弟》課堂實錄

      2014-04-11 10:25:29肖麗萍
      關(guān)鍵詞:包弟反省巴金

      [教學(xué)目標(biāo)]

      一、感悟作者敢講真話、感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格。

      二、品味文中精彩的語言,感悟巴金對人性的呼喚和謳歌。

      [課前準(zhǔn)備]

      讓學(xué)生在上課前疏通字詞,了解作者,找出包弟有哪些可愛之處。

      [教學(xué)過程]

      一、導(dǎo)語:巴金先生在談到自己的文學(xué)見解時說:“人為什么需要文學(xué)?需要它來掃除我們心靈的垃圾,需要它給我們帶來希望,帶來勇氣,帶來力量?!苯裉煳覀兙蛠砝^續(xù)學(xué)習(xí)他的敘事散文《小狗包弟》,感受它在文中所表現(xiàn)出的勇氣和力量。

      二、重點研讀

      課前我們通過自主學(xué)習(xí),找出了小狗包弟聰明、通人性、有靈性的可愛之處。可是這樣討人喜歡的小狗,結(jié)局怎樣?

      生:被送上解剖臺 無辜慘死

      (出示投影)探究一:可愛的包弟無辜慘死,誰是致小狗于死地的罪魁禍?zhǔn)祝?/p>

      教師要求必須從課文中尋找依據(jù),并將學(xué)生每四人分為一組,討論三分鐘后每組派發(fā)言人闡述本組論點。(學(xué)生討論后發(fā)言)

      生1:作者害死小狗。

      (板書:作者)

      依據(jù):

      (1)文革抄四舊,小狗屬于四舊之一,小孩砸門,作者怕包弟把紅衛(wèi)兵引到家中來。

      (2)作者當(dāng)時屬于半靠邊的狀態(tài),自身難保。

      (3)六十年來第一次看見抄家,人們拿著東西進(jìn)進(jìn)出出,一些人大聲叱罵,有人摔破壇壇罐罐。這情景實在可怕。作者不得已把包弟交給了醫(yī)院的大妹妹。

      生2:文革害死小狗

      (板書:文革)

      依據(jù)如下:

      從第一自然段看出,藝術(shù)家遭批斗,當(dāng)時的人為了自保,熟人變成陌路人,只有藝術(shù)家的狗為了主人而忍受棒打腳踢,甚至不食而死??梢娢母锱で诵裕λ佬」?。

      師:讓我們重新審視這兩個原因,哪個是主要原因?

      生:文革

      師:是的,作者的種種行為都是在文革這個大背景下發(fā)生的,作者把包弟送上解剖臺也是不得已而為之的。

      師:在第十段和文末,作者清楚地表達(dá)了作者對這種行為的歉意,同學(xué)們找出來。

      (學(xué)生明確后齊讀)

      師:在文革中,作者遭批斗,受盡皮肉之苦,妻子蕭珊在文革中因自己而受到牽連,身患絕癥得不到及時救治,最后連訣別的的話也沒留下一句就離開人世。

      (出示投影)探究二:深受文革迫害巴金卻站出來為一條小狗的死承擔(dān)責(zé)任并進(jìn)行深深的懺悔,你如何看待巴金這一行為?

      (學(xué)生討論后發(fā)言)

      生1:巴金是一位有良心的作家,在說謊成風(fēng)的時代,敢說真話,他是一個誠實正直的人。

      生2:文革中連一條小狗的命都保不住,何況是人呢?這種以小見大的寫法,是為了引發(fā)人們心靈的共鳴。

      師:大家更多地是從文本表層剖析,從人性角度還可以怎么挖掘文本深層內(nèi)涵?

      生:作者這樣做是為了讓后人懂得尊重生命,喚醒更多人的良知。

      師:不錯。作為主人失去了包弟,作為丈夫失去了妻子,作為本應(yīng)受社會尊重的作家受到了迫害。在這種情況下,作者沒有選擇痛斥社會的不公,命運(yùn)的無情,而是選擇對一條小狗的歉疚。這樣描寫,表面看是作者用以自責(zé),其實質(zhì)是從另一角度表現(xiàn)人性的渴望與呼喚。的確,倘若沒有專政隊的諸種暴行,巴金絕對不會送走包弟;假如人間充滿人性,怎么會踐踏無辜的生命?因而,自責(zé)和懺悔,實際就是對人性的呼喚;而呼喚人性,從另一層面講是對人性的謳歌和贊美。

      板書:說真話,呼喚良知,珍愛生命,呼喚人性

      (投影展示)

      現(xiàn)在,我的座右銘是盡可能多說真話;盡可能少做違心的事。

      ——巴金《隨想錄·一篇序文》

      (出示投影)探究三:文末說:我懷念包弟,我想向它表示歉意。從中可以看出巴金是一個怎么樣的人?

      (學(xué)生討論后發(fā)言)

      生:他是一位有良知、真誠、敢作敢為的人。

      生:他是一位善于反省,勇于承擔(dān)責(zé)任的人。

      教師明確:善良 正直 善于反省 嚴(yán)于解剖 自律

      (投影展示)深深的自責(zé)和沉痛的懺悔是纏繞巴金一生的情結(jié),并不僅僅是因為創(chuàng)作,也是為著作品中那些冤屈的靈魂以及造成這些悲劇的時代和社會。對文革的反思,是巴金老人為心中的上帝——人民而懺悔的典型寫照?!焖谋?/p>

      可見,善于反省,也是一種智慧。前人已對此有深刻的認(rèn)識。

      (出示投影)曾子曰:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語·學(xué)而》

      君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。《荀子》

      反省是一面鏡子,它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來,使我們有改正的機(jī)會。(海涅)

      三、拓展延伸

      師:前事不忘后事之師,大家請看這兩幅圖,(投影)畫面上下跪的人是原西德總理維利·勃蘭特。

      背景介紹:一九七一年一月二十五日,大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進(jìn)行國事訪問后,原西德總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后,肅穆垂首,毅然雙腿下跪,向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼,并虔誠地為納粹時代的德國認(rèn)罪、贖罪。消息傳來,東西方和平人民無不拍手稱贊。

      一九七二年十二月二十日,勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎。

      同樣在二戰(zhàn)中犯下滔天罪行的日本,做法卻和德國截然相反。

      歷屆日本政府從首相到閣員,從來沒間斷過參拜供奉著甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社。對此,包括中國、韓國、朝鮮以及東南亞各國,政府和民間都表示了極大的憤慨。可見,跪著的德國人比站著的日本人高大。

      由此可以得出下面幾句話:

      一個人 懺悔 內(nèi)心和諧

      一個民族 懺悔 走向理性

      全人類 懺悔 和平發(fā)展

      四、課堂小結(jié)

      “文化大革命”已經(jīng)遠(yuǎn)去,但它距離今天還不到半個世紀(jì)。今天我們?nèi)徱?、反省那段耽誤了整整一代人的歲月,是為了喚醒良知、呼喚人性的回歸。

      課堂練筆

      2005年全國卷二

      學(xué)校舉行我最喜歡的一篇高中語文課文的推薦活動,請你填寫下面的表格,推薦一篇課文。要求表述簡明連貫,突出課文特點。不超過五十字。

      課文題目:小狗包弟

      (理由)

      生:通過以小見大的寫法,表達(dá)了作者對人性的呼喚。

      生:一條命運(yùn)悲慘的小狗,一位真誠正直的作家,一次良心的洗禮。

      師:大家抓住了本文的寫法和主旨,回答不錯。善良、正直、勇于自責(zé)、敢于自我反省的巴金老人用他的行為感召我們,他是知識分子的楷模,是世紀(jì)的良心。正如“感動中國”頒獎詞對他的概括:穿越一個世紀(jì),見證滄桑百年,刻畫歷史巨變,一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情點亮多少人靈魂的燈塔;他在人生中真誠地行走,叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知,將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。

      五、課后作業(yè)

      人總應(yīng)有“三省吾身”的時候,懺悔的深度決定思想的高度,心靈跪下去的一刻,總會離罪惡更遠(yuǎn),離善良更近。學(xué)完本文,請同學(xué)們對家人、老師和自己,做一次深刻的反省,抒寫要有真情實感,字?jǐn)?shù)三百字左右。

      肖麗萍,教師,現(xiàn)居甘肅清水。

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