基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之上的初中科學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

陳相成

“以生定教”的本質(zhì)就是“因材施教”，“因材施教”的教學(xué)理念早在孔子時(shí)代就已提出，現(xiàn)今為何又成新鮮材料被重新搬上教學(xué)舞臺(tái)？其背景原因與當(dāng)今日益嚴(yán)重的教學(xué)誤區(qū)不無(wú)關(guān)系！在筆試成績(jī)作為主要評(píng)價(jià)工具的情況下，“機(jī)械式”的“格式化”教學(xué)顯得很有巿場(chǎng)，許多教師成了“體力勞動(dòng)”的“工人”，成了PPT的播放員，他們關(guān)注的是預(yù)設(shè)的素材是否能全盤倒進(jìn)學(xué)生的腦里，而少有考慮預(yù)設(shè)的素材如何被學(xué)生消化后再吸收。導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的原因是多方面的，而缺乏真正的過(guò)程評(píng)價(jià)是一個(gè)重要原因。因?yàn)楹?jiǎn)單的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)，使一些缺乏經(jīng)驗(yàn)的青年教師把更多的精力投向了“體力勞動(dòng)”，而不愿把更多的時(shí)間花在對(duì)學(xué)情的研究上。長(zhǎng)此以往，減負(fù)只會(huì)是一句空話，后果將會(huì)很嚴(yán)重！因此，有必要對(duì)“基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之上”的教學(xué)展開(kāi)探討。

一、基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之上的教學(xué)是教育研究者的共識(shí)

維果茨基的研究表明：教育對(duì)兒童的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中，通過(guò)模仿，卻能夠完成這些任務(wù)”。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。在這里，學(xué)生要達(dá)到教師需要讓其達(dá)成的目標(biāo)，教師就必須為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建平臺(tái)，提供給學(xué)生“支架”，以使他們從已經(jīng)達(dá)到的水平發(fā)展到可能達(dá)到的水平。這些支架的架設(shè)，都需要建立在學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)之上，這是因?yàn)橛行W(xué)習(xí)的過(guò)程需要通過(guò)教師引導(dǎo)下學(xué)生自我建構(gòu)、自我生成。

認(rèn)識(shí)論的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，這也是因?yàn)閷W(xué)習(xí)需要建立在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，簡(jiǎn)單接受式的學(xué)習(xí)與主動(dòng)學(xué)習(xí)相比，后者的學(xué)習(xí)效果遠(yuǎn)大于前者，有效教學(xué)需要讓學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，有效學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)該是“由內(nèi)向外的生長(zhǎng)”，而不是“由外向內(nèi)的灌輸”……總之，有效教學(xué)的基礎(chǔ)應(yīng)該建立于學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)之上，這已經(jīng)是廣大教育研究者的一種共識(shí)。只有始終注意從學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，了解他們已知的，分析他們未知的，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)，才能達(dá)到高效教學(xué)的目的。

二、基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之上的科學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

如何減負(fù)？首先要清楚什么是負(fù)擔(dān)，筆者認(rèn)為負(fù)擔(dān)不是一種簡(jiǎn)單的概念，有體力負(fù)擔(dān)和心理負(fù)擔(dān)等不同的分類方法，前者不應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主要問(wèn)題，后者才是關(guān)鍵。怎樣的學(xué)習(xí)才不會(huì)導(dǎo)致心理負(fù)擔(dān)？興趣是本，而建立在學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之上的教學(xué)是提高興趣、減少心理負(fù)擔(dān)的重要途徑之一。

例如，在華師大版初中科學(xué)《植物生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)》的教學(xué)中，如何達(dá)成列舉植物的感應(yīng)性現(xiàn)象這一中心目標(biāo)？若只是單純地講授感應(yīng)性的概念及相關(guān)的例子，不但不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，也難以達(dá)成良好的教學(xué)效果，這是因?yàn)檫@樣的教學(xué)沒(méi)能把感應(yīng)性的概念與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，這樣的學(xué)習(xí)往往只是一種簡(jiǎn)單的記憶，因而也難以取得舉一反三的效果。如何做到基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之上的教學(xué)？這先得從教學(xué)準(zhǔn)備做起。其中，研究和分解具體的教學(xué)目標(biāo)是關(guān)鍵。如從“列舉感應(yīng)性現(xiàn)象”這一目標(biāo)分析可知，“知道感應(yīng)性的概念、簡(jiǎn)單原理、意義”等是“列舉感應(yīng)性現(xiàn)象”的基礎(chǔ)，教學(xué)時(shí)，可通過(guò)設(shè)計(jì)“列舉植物的感應(yīng)性現(xiàn)象，歸納感應(yīng)性現(xiàn)象的基本特征，生成感應(yīng)性的概念、簡(jiǎn)單原理、意義”等，達(dá)到對(duì)目標(biāo)的落實(shí)的目的。如何列舉感應(yīng)性現(xiàn)象？這得了解初中生的認(rèn)知特征，若讓學(xué)生通過(guò)概念的學(xué)習(xí)后直接列舉感應(yīng)性現(xiàn)象，會(huì)因當(dāng)今學(xué)生的體驗(yàn)等感性認(rèn)識(shí)的缺乏而難以達(dá)成，因?yàn)樗麄冸y以體會(huì)刺激條件及產(chǎn)生的現(xiàn)象。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)上應(yīng)該先讓學(xué)生對(duì)不同刺激條件使植物作出反應(yīng)的實(shí)例進(jìn)行探究體驗(yàn)，使其感受到刺激條件與發(fā)生現(xiàn)象之間的有機(jī)聯(lián)系。然后，再在體驗(yàn)探究的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過(guò)合作討論生成大量的感應(yīng)性實(shí)例，然后再通過(guò)學(xué)生對(duì)這些實(shí)例共性的歸納，而得出這些現(xiàn)象都是“植物受到刺激作出反應(yīng)”，這樣就自然地生成了感應(yīng)性的概念。此時(shí)，概念學(xué)習(xí)是建立在學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建構(gòu)的，是基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)，這對(duì)感應(yīng)性概念的真正理解和內(nèi)化是非常有利的，在此基礎(chǔ)上若再讓學(xué)生列舉其他實(shí)例也就不難了。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)理念與“最近發(fā)展區(qū)理論”是一致的。

又如，在華師大版初中科學(xué)《滑輪》的教學(xué)中，“知道常見(jiàn)簡(jiǎn)單機(jī)械的特點(diǎn)，并用它們解釋一些生活實(shí)例”是該節(jié)教學(xué)的中心目標(biāo)，若直接展示滑輪并講解，難度雖然不大，但卻勾不起學(xué)生的興趣，無(wú)法建立起事物間的本質(zhì)聯(lián)系，知識(shí)建構(gòu)的牢固性也是不理想的。因此，我們需要設(shè)計(jì)一個(gè)基于學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之上的教學(xué)流程。分析該課目標(biāo)可知，要有效達(dá)成該課目標(biāo)，可先將相關(guān)目標(biāo)分解為“了解什么是滑輪、滑輪的特點(diǎn)及其作用”等。然后，根據(jù)分解目標(biāo)對(duì)學(xué)情進(jìn)行分析：學(xué)生對(duì)滑輪有多少認(rèn)識(shí)？在學(xué)生心目中的滑輪包括哪些？溜冰鞋下的輪子、陽(yáng)臺(tái)曬衣架的滑輪、升旗旗桿上的滑輪、窗簾滑輪、起重架滑輪等都是學(xué)生見(jiàn)過(guò)或接觸過(guò)的，但他們對(duì)這些輪子到底是否都屬于滑輪、endprint

“以生定教”的本質(zhì)就是“因材施教”，“因材施教”的教學(xué)理念早在孔子時(shí)代就已提出，現(xiàn)今為何又成新鮮材料被重新搬上教學(xué)舞臺(tái)？其背景原因與當(dāng)今日益嚴(yán)重的教學(xué)誤區(qū)不無(wú)關(guān)系！在筆試成績(jī)作為主要評(píng)價(jià)工具的情況下，“機(jī)械式”的“格式化”教學(xué)顯得很有巿場(chǎng)，許多教師成了“體力勞動(dòng)”的“工人”，成了PPT的播放員，他們關(guān)注的是預(yù)設(shè)的素材是否能全盤倒進(jìn)學(xué)生的腦里，而少有考慮預(yù)設(shè)的素材如何被學(xué)生消化后再吸收。導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的原因是多方面的，而缺乏真正的過(guò)程評(píng)價(jià)是一個(gè)重要原因。因?yàn)楹?jiǎn)單的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)，使一些缺乏經(jīng)驗(yàn)的青年教師把更多的精力投向了“體力勞動(dòng)”，而不愿把更多的時(shí)間花在對(duì)學(xué)情的研究上。長(zhǎng)此以往，減負(fù)只會(huì)是一句空話，后果將會(huì)很嚴(yán)重！因此，有必要對(duì)“基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之上”的教學(xué)展開(kāi)探討。

一、基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之上的教學(xué)是教育研究者的共識(shí)

維果茨基的研究表明：教育對(duì)兒童的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中，通過(guò)模仿，卻能夠完成這些任務(wù)”。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。在這里，學(xué)生要達(dá)到教師需要讓其達(dá)成的目標(biāo)，教師就必須為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建平臺(tái)，提供給學(xué)生“支架”，以使他們從已經(jīng)達(dá)到的水平發(fā)展到可能達(dá)到的水平。這些支架的架設(shè)，都需要建立在學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)之上，這是因?yàn)橛行W(xué)習(xí)的過(guò)程需要通過(guò)教師引導(dǎo)下學(xué)生自我建構(gòu)、自我生成。

認(rèn)識(shí)論的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，這也是因?yàn)閷W(xué)習(xí)需要建立在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，簡(jiǎn)單接受式的學(xué)習(xí)與主動(dòng)學(xué)習(xí)相比，后者的學(xué)習(xí)效果遠(yuǎn)大于前者，有效教學(xué)需要讓學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，有效學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)該是“由內(nèi)向外的生長(zhǎng)”，而不是“由外向內(nèi)的灌輸”……總之，有效教學(xué)的基礎(chǔ)應(yīng)該建立于學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)之上，這已經(jīng)是廣大教育研究者的一種共識(shí)。只有始終注意從學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，了解他們已知的，分析他們未知的，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)，才能達(dá)到高效教學(xué)的目的。

二、基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之上的科學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

如何減負(fù)？首先要清楚什么是負(fù)擔(dān)，筆者認(rèn)為負(fù)擔(dān)不是一種簡(jiǎn)單的概念，有體力負(fù)擔(dān)和心理負(fù)擔(dān)等不同的分類方法，前者不應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主要問(wèn)題，后者才是關(guān)鍵。怎樣的學(xué)習(xí)才不會(huì)導(dǎo)致心理負(fù)擔(dān)？興趣是本，而建立在學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之上的教學(xué)是提高興趣、減少心理負(fù)擔(dān)的重要途徑之一。

例如，在華師大版初中科學(xué)《植物生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)》的教學(xué)中，如何達(dá)成列舉植物的感應(yīng)性現(xiàn)象這一中心目標(biāo)？若只是單純地講授感應(yīng)性的概念及相關(guān)的例子，不但不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，也難以達(dá)成良好的教學(xué)效果，這是因?yàn)檫@樣的教學(xué)沒(méi)能把感應(yīng)性的概念與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，這樣的學(xué)習(xí)往往只是一種簡(jiǎn)單的記憶，因而也難以取得舉一反三的效果。如何做到基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之上的教學(xué)？這先得從教學(xué)準(zhǔn)備做起。其中，研究和分解具體的教學(xué)目標(biāo)是關(guān)鍵。如從“列舉感應(yīng)性現(xiàn)象”這一目標(biāo)分析可知，“知道感應(yīng)性的概念、簡(jiǎn)單原理、意義”等是“列舉感應(yīng)性現(xiàn)象”的基礎(chǔ)，教學(xué)時(shí)，可通過(guò)設(shè)計(jì)“列舉植物的感應(yīng)性現(xiàn)象，歸納感應(yīng)性現(xiàn)象的基本特征，生成感應(yīng)性的概念、簡(jiǎn)單原理、意義”等，達(dá)到對(duì)目標(biāo)的落實(shí)的目的。如何列舉感應(yīng)性現(xiàn)象？這得了解初中生的認(rèn)知特征，若讓學(xué)生通過(guò)概念的學(xué)習(xí)后直接列舉感應(yīng)性現(xiàn)象，會(huì)因當(dāng)今學(xué)生的體驗(yàn)等感性認(rèn)識(shí)的缺乏而難以達(dá)成，因?yàn)樗麄冸y以體會(huì)刺激條件及產(chǎn)生的現(xiàn)象。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)上應(yīng)該先讓學(xué)生對(duì)不同刺激條件使植物作出反應(yīng)的實(shí)例進(jìn)行探究體驗(yàn)，使其感受到刺激條件與發(fā)生現(xiàn)象之間的有機(jī)聯(lián)系。然后，再在體驗(yàn)探究的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過(guò)合作討論生成大量的感應(yīng)性實(shí)例，然后再通過(guò)學(xué)生對(duì)這些實(shí)例共性的歸納，而得出這些現(xiàn)象都是“植物受到刺激作出反應(yīng)”，這樣就自然地生成了感應(yīng)性的概念。此時(shí)，概念學(xué)習(xí)是建立在學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建構(gòu)的，是基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)，這對(duì)感應(yīng)性概念的真正理解和內(nèi)化是非常有利的，在此基礎(chǔ)上若再讓學(xué)生列舉其他實(shí)例也就不難了。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)理念與“最近發(fā)展區(qū)理論”是一致的。

又如，在華師大版初中科學(xué)《滑輪》的教學(xué)中，“知道常見(jiàn)簡(jiǎn)單機(jī)械的特點(diǎn)，并用它們解釋一些生活實(shí)例”是該節(jié)教學(xué)的中心目標(biāo)，若直接展示滑輪并講解，難度雖然不大，但卻勾不起學(xué)生的興趣，無(wú)法建立起事物間的本質(zhì)聯(lián)系，知識(shí)建構(gòu)的牢固性也是不理想的。因此，我們需要設(shè)計(jì)一個(gè)基于學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之上的教學(xué)流程。分析該課目標(biāo)可知，要有效達(dá)成該課目標(biāo)，可先將相關(guān)目標(biāo)分解為“了解什么是滑輪、滑輪的特點(diǎn)及其作用”等。然后，根據(jù)分解目標(biāo)對(duì)學(xué)情進(jìn)行分析：學(xué)生對(duì)滑輪有多少認(rèn)識(shí)？在學(xué)生心目中的滑輪包括哪些？溜冰鞋下的輪子、陽(yáng)臺(tái)曬衣架的滑輪、升旗旗桿上的滑輪、窗簾滑輪、起重架滑輪等都是學(xué)生見(jiàn)過(guò)或接觸過(guò)的，但他們對(duì)這些輪子到底是否都屬于滑輪、endprint

“以生定教”的本質(zhì)就是“因材施教”，“因材施教”的教學(xué)理念早在孔子時(shí)代就已提出，現(xiàn)今為何又成新鮮材料被重新搬上教學(xué)舞臺(tái)？其背景原因與當(dāng)今日益嚴(yán)重的教學(xué)誤區(qū)不無(wú)關(guān)系！在筆試成績(jī)作為主要評(píng)價(jià)工具的情況下，“機(jī)械式”的“格式化”教學(xué)顯得很有巿場(chǎng)，許多教師成了“體力勞動(dòng)”的“工人”，成了PPT的播放員，他們關(guān)注的是預(yù)設(shè)的素材是否能全盤倒進(jìn)學(xué)生的腦里，而少有考慮預(yù)設(shè)的素材如何被學(xué)生消化后再吸收。導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的原因是多方面的，而缺乏真正的過(guò)程評(píng)價(jià)是一個(gè)重要原因。因?yàn)楹?jiǎn)單的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)，使一些缺乏經(jīng)驗(yàn)的青年教師把更多的精力投向了“體力勞動(dòng)”，而不愿把更多的時(shí)間花在對(duì)學(xué)情的研究上。長(zhǎng)此以往，減負(fù)只會(huì)是一句空話，后果將會(huì)很嚴(yán)重！因此，有必要對(duì)“基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之上”的教學(xué)展開(kāi)探討。

一、基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之上的教學(xué)是教育研究者的共識(shí)

維果茨基的研究表明：教育對(duì)兒童的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中，通過(guò)模仿，卻能夠完成這些任務(wù)”。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。在這里，學(xué)生要達(dá)到教師需要讓其達(dá)成的目標(biāo)，教師就必須為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建平臺(tái)，提供給學(xué)生“支架”，以使他們從已經(jīng)達(dá)到的水平發(fā)展到可能達(dá)到的水平。這些支架的架設(shè)，都需要建立在學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)之上，這是因?yàn)橛行W(xué)習(xí)的過(guò)程需要通過(guò)教師引導(dǎo)下學(xué)生自我建構(gòu)、自我生成。

認(rèn)識(shí)論的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，這也是因?yàn)閷W(xué)習(xí)需要建立在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，簡(jiǎn)單接受式的學(xué)習(xí)與主動(dòng)學(xué)習(xí)相比，后者的學(xué)習(xí)效果遠(yuǎn)大于前者，有效教學(xué)需要讓學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，有效學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)該是“由內(nèi)向外的生長(zhǎng)”，而不是“由外向內(nèi)的灌輸”……總之，有效教學(xué)的基礎(chǔ)應(yīng)該建立于學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)之上，這已經(jīng)是廣大教育研究者的一種共識(shí)。只有始終注意從學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，了解他們已知的，分析他們未知的，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)，才能達(dá)到高效教學(xué)的目的。

二、基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之上的科學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

如何減負(fù)？首先要清楚什么是負(fù)擔(dān)，筆者認(rèn)為負(fù)擔(dān)不是一種簡(jiǎn)單的概念，有體力負(fù)擔(dān)和心理負(fù)擔(dān)等不同的分類方法，前者不應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主要問(wèn)題，后者才是關(guān)鍵。怎樣的學(xué)習(xí)才不會(huì)導(dǎo)致心理負(fù)擔(dān)？興趣是本，而建立在學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之上的教學(xué)是提高興趣、減少心理負(fù)擔(dān)的重要途徑之一。

例如，在華師大版初中科學(xué)《植物生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)》的教學(xué)中，如何達(dá)成列舉植物的感應(yīng)性現(xiàn)象這一中心目標(biāo)？若只是單純地講授感應(yīng)性的概念及相關(guān)的例子，不但不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，也難以達(dá)成良好的教學(xué)效果，這是因?yàn)檫@樣的教學(xué)沒(méi)能把感應(yīng)性的概念與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，這樣的學(xué)習(xí)往往只是一種簡(jiǎn)單的記憶，因而也難以取得舉一反三的效果。如何做到基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之上的教學(xué)？這先得從教學(xué)準(zhǔn)備做起。其中，研究和分解具體的教學(xué)目標(biāo)是關(guān)鍵。如從“列舉感應(yīng)性現(xiàn)象”這一目標(biāo)分析可知，“知道感應(yīng)性的概念、簡(jiǎn)單原理、意義”等是“列舉感應(yīng)性現(xiàn)象”的基礎(chǔ)，教學(xué)時(shí)，可通過(guò)設(shè)計(jì)“列舉植物的感應(yīng)性現(xiàn)象，歸納感應(yīng)性現(xiàn)象的基本特征，生成感應(yīng)性的概念、簡(jiǎn)單原理、意義”等，達(dá)到對(duì)目標(biāo)的落實(shí)的目的。如何列舉感應(yīng)性現(xiàn)象？這得了解初中生的認(rèn)知特征，若讓學(xué)生通過(guò)概念的學(xué)習(xí)后直接列舉感應(yīng)性現(xiàn)象，會(huì)因當(dāng)今學(xué)生的體驗(yàn)等感性認(rèn)識(shí)的缺乏而難以達(dá)成，因?yàn)樗麄冸y以體會(huì)刺激條件及產(chǎn)生的現(xiàn)象。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)上應(yīng)該先讓學(xué)生對(duì)不同刺激條件使植物作出反應(yīng)的實(shí)例進(jìn)行探究體驗(yàn)，使其感受到刺激條件與發(fā)生現(xiàn)象之間的有機(jī)聯(lián)系。然后，再在體驗(yàn)探究的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過(guò)合作討論生成大量的感應(yīng)性實(shí)例，然后再通過(guò)學(xué)生對(duì)這些實(shí)例共性的歸納，而得出這些現(xiàn)象都是“植物受到刺激作出反應(yīng)”，這樣就自然地生成了感應(yīng)性的概念。此時(shí)，概念學(xué)習(xí)是建立在學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建構(gòu)的，是基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)，這對(duì)感應(yīng)性概念的真正理解和內(nèi)化是非常有利的，在此基礎(chǔ)上若再讓學(xué)生列舉其他實(shí)例也就不難了。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)理念與“最近發(fā)展區(qū)理論”是一致的。

又如，在華師大版初中科學(xué)《滑輪》的教學(xué)中，“知道常見(jiàn)簡(jiǎn)單機(jī)械的特點(diǎn)，并用它們解釋一些生活實(shí)例”是該節(jié)教學(xué)的中心目標(biāo)，若直接展示滑輪并講解，難度雖然不大，但卻勾不起學(xué)生的興趣，無(wú)法建立起事物間的本質(zhì)聯(lián)系，知識(shí)建構(gòu)的牢固性也是不理想的。因此，我們需要設(shè)計(jì)一個(gè)基于學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之上的教學(xué)流程。分析該課目標(biāo)可知，要有效達(dá)成該課目標(biāo)，可先將相關(guān)目標(biāo)分解為“了解什么是滑輪、滑輪的特點(diǎn)及其作用”等。然后，根據(jù)分解目標(biāo)對(duì)學(xué)情進(jìn)行分析：學(xué)生對(duì)滑輪有多少認(rèn)識(shí)？在學(xué)生心目中的滑輪包括哪些？溜冰鞋下的輪子、陽(yáng)臺(tái)曬衣架的滑輪、升旗旗桿上的滑輪、窗簾滑輪、起重架滑輪等都是學(xué)生見(jiàn)過(guò)或接觸過(guò)的，但他們對(duì)這些輪子到底是否都屬于滑輪、endprint