論鄧小平的社會(huì)主義觀
——紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年

廖明科

論鄧小平的社會(huì)主義觀
——紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年

廖明科

鄧小平的社會(huì)主義觀集中體現(xiàn)在“鄧小平理論”和關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐中。鄧小平堅(jiān)持和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義的思想理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際、時(shí)代特征和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)際，創(chuàng)造性地從根本上回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的一系列基本問題，開辟了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論，創(chuàng)造性地繼承、豐富和發(fā)展馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，是扎根當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義。

鄧小平 中國(guó)特色的社會(huì)主義 馬克思主義 當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義

鄧小平以無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家和理論家的政治勇氣和理論勇氣，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，根據(jù)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，創(chuàng)造性地從根本上系統(tǒng)回答了在人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，成功創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，成功開辟了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路，成功改革創(chuàng)新了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的制度體系，開辟了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的新境界和新的發(fā)展階段，為我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了前進(jìn)的方向。

一、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論與實(shí)踐

鄧小平的社會(huì)主義思想理論主要和集中體現(xiàn)在他的關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面。

1.走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

鄧小平同志作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，最偉大的歷史功績(jī)之一是率領(lǐng)黨和國(guó)家成功開辟了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路。鄧小平在總結(jié)建國(guó)以來社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，通過對(duì)“什么是馬克思主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義”的深入思考和總結(jié)，通過正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東思想和毛澤東的歷史地位，通過重新認(rèn)識(shí)和反思“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，通過撥亂反正和重新恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線，把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化上來，得出結(jié)論：“無論革命和建設(shè)都要走自己的路?！卑l(fā)出“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的偉大號(hào)召。在黨的十二大開幕詞中鄭重指出和告誡全黨：“把馬克思主義基本原則同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！边@是總結(jié)長(zhǎng)期歷史得出的基本結(jié)論。之后又在各種場(chǎng)合一再反復(fù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，要解放思想，要理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是。各項(xiàng)工作都要有助于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。并從根本上對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的一系列基本問題進(jìn)行了科學(xué)系統(tǒng)的闡述。成功開辟了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路，始終高舉建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟。

2.初級(jí)階段的社會(huì)主義。

鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的立論依據(jù)是在黨的十三大政治報(bào)告中系統(tǒng)闡述的“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”。鄧小平通過總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的重新認(rèn)識(shí)和反思，堅(jiān)持從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展階段進(jìn)行了正確的理性認(rèn)識(shí)。他在總結(jié)毛澤東關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義還處于不發(fā)達(dá)的低級(jí)階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為中國(guó)社會(huì)主義還處于不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，即初級(jí)階段的社會(huì)主義，提出了“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”。認(rèn)為在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、生產(chǎn)力水平較低、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，要經(jīng)歷至少上百年的相當(dāng)長(zhǎng)的社會(huì)主義初級(jí)階段。這個(gè)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。為了解決這個(gè)矛盾，必須大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，改善和提高人民生活水平，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，并且相應(yīng)地改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分。指出我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)還處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這就是我們的基本國(guó)情，中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)建立在這個(gè)中國(guó)基本國(guó)情之上，必須堅(jiān)持從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義，而不能超越或者脫離這個(gè)初級(jí)階段。這就是中國(guó)現(xiàn)在最大的國(guó)情。

3.改革開放的社會(huì)主義。

鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的最大特點(diǎn)是實(shí)行和始終堅(jiān)持改革開放的基本國(guó)策。鄧小平堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)和辯證關(guān)系的規(guī)律，總結(jié)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，在正確分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)的情況下，果斷做出了“改革開放”的偉大抉擇。指出長(zhǎng)期的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的需要證明：“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義”。改革開放是發(fā)展社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，“是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招”?！案锩墙夥派a(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，是發(fā)展生產(chǎn)力”。不改革開放就只有死路一條，社會(huì)主義就沒有前途?！案母锸巧鐣?huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展”。要逐步改革與生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑部分?！案锩徒ㄔO(shè)都要走自己的路”，又要學(xué)習(xí)借鑒別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展離不開中國(guó)。要學(xué)習(xí)借鑒別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)技術(shù)和管理，利用國(guó)外的資本和資源，開發(fā)國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源。要逐步實(shí)現(xiàn)全方位的對(duì)外開放。并積極推動(dòng)由農(nóng)村到城市的經(jīng)濟(jì)體制改革、建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)和全方位的對(duì)外開放，以及進(jìn)行政治體制、社會(huì)體制、文化體制改革的實(shí)踐。鼓勵(lì)解放思想，要敢于闖、敢于試。要堅(jiān)持改革開放的基本國(guó)策不動(dòng)搖。當(dāng)今中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步都離不開改革開放，都是堅(jiān)持改革開放所取得的成果。

4.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義。

鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義在理論上的一大突破在于把社會(huì)主義和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，解決了長(zhǎng)期以來禁錮人們頭腦的“姓資姓社”的問題。鄧小平立足中國(guó)的國(guó)情和生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際水平與狀況，在對(duì)社會(huì)主義反思和總結(jié)社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為社會(huì)主義也可以搞商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。指出計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別，計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段。資本主義也有計(jì)劃，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。判斷是否是社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)要看“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的社會(huì)生產(chǎn)力，是否有利于發(fā)展社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民群眾的生活水平”。要大力發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以服務(wù)和發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，改善人民的生活。要解決好政府宏觀調(diào)控和市場(chǎng)調(diào)節(jié)之間的辯證關(guān)系，正確定位政府和市場(chǎng)，充分發(fā)揮“有形”和“無形”兩只手的作用。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論斷，極大地解放了人們的思想和社會(huì)生產(chǎn)力，為我們黨確立市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用和決定性作用的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)方針開辟了認(rèn)識(shí)上的廣闊道路，提供了直接的思想和理論基礎(chǔ)。

5.全面發(fā)展的社會(huì)主義。

鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、黨的建設(shè)和人的現(xiàn)代化的全面發(fā)展的思想理論。針對(duì)思想道德方面出現(xiàn)的問題，鄧小平指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手搞得好，相當(dāng)有成就，但是如果社會(huì)風(fēng)氣壞下去又還有什么意義。強(qiáng)調(diào)要在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明，社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要的本質(zhì)特征，兩個(gè)文明都搞好才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。指出十年來最大的失誤是教育，是放松了對(duì)青少年的思想政治工作。要大力發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)，加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，培育一代代“有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新人。提出著名的“兩手抓，兩手都要硬”的方針。一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓打擊經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域犯罪；一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明；一手抓社會(huì)主義民主政治建設(shè)，一手抓法制建設(shè)。強(qiáng)調(diào)一方面要大力發(fā)展黨內(nèi)民主、人民民主的社會(huì)主義民主，民主是社會(huì)主義的生命，沒有民主就沒有社會(huì)主義，一方面要大力加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，強(qiáng)調(diào)人民民主和對(duì)敵人的專政的辯證統(tǒng)一，加強(qiáng)社會(huì)主義民主的法制化、制度化、規(guī)范化建設(shè)；一手抓發(fā)展，一手抓穩(wěn)定，強(qiáng)調(diào)沒有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，任何發(fā)展都無從談起；一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)，一手抓經(jīng)濟(jì)體制改革，一手抓政治體制改革。鄧小平在抓經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，積極審慎地推進(jìn)政治體制改革。指出制度問題帶有根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、全局性，制度好可以讓壞人無從鉆營(yíng)、肆意橫行，制度不好可以使好人無從干事甚至走向反面。政治體制不改革，經(jīng)濟(jì)體制改革也無法繼續(xù)。身體力行從黨的領(lǐng)導(dǎo)制度入手開始政治體制改革，帶頭廢除領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制。鄧小平特別強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)要加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平。指出“解決中國(guó)的問題，關(guān)鍵在黨”“執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)系黨的生死存亡”“中國(guó)要出問題就會(huì)出在黨內(nèi)”。一再強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)至關(guān)重要，“要聚精會(huì)神地抓黨的建設(shè)”。

6.“一國(guó)兩制”和“和平發(fā)展”的社會(huì)主義。

鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的有機(jī)組成部分是關(guān)于“一國(guó)兩制”和“和平發(fā)展”的理論與實(shí)踐。鄧小平分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和時(shí)代特征，指出中國(guó)特色社會(huì)主義的三大任務(wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)和維護(hù)世界和平發(fā)展，反對(duì)帝國(guó)主義霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。對(duì)于完成祖國(guó)統(tǒng)一的夙愿，鄧小平以無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、思想家、理論家的政治智慧和超人膽識(shí)，提出了偉大的“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，在堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則基礎(chǔ)上在臺(tái)灣、香港、澳門地區(qū)實(shí)行資本主義制度，在大陸實(shí)行社會(huì)主義制度長(zhǎng)期不變。并在“一國(guó)兩制”構(gòu)想的指導(dǎo)下，已經(jīng)成功實(shí)現(xiàn)香港、澳門的順利回歸。為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義爭(zhēng)取有利的國(guó)際和平環(huán)境，鄧小平合理繼承了毛澤東關(guān)于三個(gè)世界劃分的理論思想，強(qiáng)調(diào)中國(guó)永遠(yuǎn)是第三世界發(fā)展中國(guó)家，永遠(yuǎn)不稱霸，并在科學(xué)分析時(shí)代特征的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出了“和平與發(fā)展”是當(dāng)今世界的時(shí)代主題的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持“和平共處五項(xiàng)原則”和國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，發(fā)展對(duì)所有國(guó)家的友好關(guān)系，在“和平、發(fā)展、合作、共贏”的基礎(chǔ)下，廣泛開展對(duì)東南亞國(guó)家及世界其他各國(guó)的友好合作和對(duì)外交往，并提出中國(guó)要在搞好自己的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、發(fā)展自己的基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取對(duì)人類作出更大、更多的貢獻(xiàn)。

二、馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義

鄧小平的社會(huì)主義的思想理論雖然與傳統(tǒng)的馬列主義、毛澤東思想以及前蘇聯(lián)模式相比，有自己的顯著特點(diǎn)，但他強(qiáng)調(diào)“馬列主義的老祖宗不能丟，丟了就喪失根本”，在原則上本質(zhì)上堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原理和基本原則，堅(jiān)持發(fā)展了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐。

堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論、根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)。集中體現(xiàn)在他的堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，撥亂反正，恢復(fù)馬克思主義和毛澤東思想的本來面目，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是的馬克思主義的思想路線，堅(jiān)持“具體問題具體分析”的馬克思主義“活的靈魂”；體現(xiàn)在他的堅(jiān)持馬克思主義歷史唯物主義的人民主體地位和主體作用的思想、立場(chǎng)和觀點(diǎn)，充分發(fā)揮和尊重最廣大人民群眾在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的首創(chuàng)精神和主體地位，始終堅(jiān)持維護(hù)最廣大中國(guó)人民的根本利益；始終堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類賴以生產(chǎn)和發(fā)展的前提基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展性質(zhì)和狀況的原理，堅(jiān)持把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，改善人民生活，實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革。

堅(jiān)持“發(fā)展生產(chǎn)力”這個(gè)基礎(chǔ)和基本的工作。果斷把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。提出“發(fā)展是硬道理”，解決中國(guó)一切問題的關(guān)鍵在于中國(guó)的發(fā)展，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性首先應(yīng)該體現(xiàn)在生產(chǎn)力的發(fā)展上，要通過逐步發(fā)展生產(chǎn)力、提高人民生活水平，創(chuàng)造條件，使社會(huì)主義的優(yōu)越性釋放出來。針對(duì)“文化大革命”造成的思想混亂和林彪、“四人幫”的遺毒，反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義。”

堅(jiān)持“公有制為主體”和“按勞分配為主體”的基本原則。堅(jiān)持公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體的基本分配制度。為了搞活經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)力，改善提高人民生活水平，激發(fā)社會(huì)活力，調(diào)動(dòng)全體人民的積極性、創(chuàng)造性，在鼓勵(lì)多種經(jīng)濟(jì)成分并存，大力發(fā)展一切有利于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形式，鼓勵(lì)和實(shí)行勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等多種生產(chǎn)要素參與分配的分配形式，鼓勵(lì)和實(shí)行讓一部分人和地區(qū)通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來，然后帶動(dòng)其他人和地區(qū)共同富裕的政策的同時(shí)，始終堅(jiān)持公有制為主體和按勞分配為主體，強(qiáng)調(diào)不能動(dòng)搖這個(gè)基本原則，否則就不能保證社會(huì)主義的性質(zhì)，就不能保證不出現(xiàn)“兩極分化”，不能保證中國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)久發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。

堅(jiān)持“共同富?！焙蜕鐣?huì)公平正義的社會(huì)主義基本原則。強(qiáng)調(diào)走“共同富?！钡纳鐣?huì)主義道路，反對(duì)兩極分化，始終堅(jiān)持維護(hù)最廣大人民的根本利益，不搞資本主義，指出在經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段和水平，即20世紀(jì)末21世紀(jì)初要著重解決“共同富裕”的問題；注意維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，在撥亂反正的工作中，在以后建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化、改革開放的過程中，從恢復(fù)高考制度、平反冤假錯(cuò)案到南方談話，都始終強(qiáng)調(diào)維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義。

堅(jiān)持在建設(shè)高度的社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)“高度的社會(huì)主義精神文明”。認(rèn)為高度的社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。堅(jiān)持社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展全面進(jìn)步。堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)人民民主，建設(shè)社會(huì)主義民主政治。強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和發(fā)揮好社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會(huì)主義道路。提出在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過程中，都要始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想、堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政的四項(xiàng)基本原則，核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會(huì)主義道路。強(qiáng)調(diào)這是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，是確保中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、前途命運(yùn)的關(guān)鍵，是確保最廣大人民根本利益的關(guān)鍵。

堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念和社會(huì)形態(tài)。堅(jiān)信馬克思主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)信只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，中國(guó)走社會(huì)主義道路是人民的選擇、歷史的必然，是符合廣大人民根本利益的。社會(huì)主義具有強(qiáng)大的旺盛的生命力，具有資本主義無可比擬的優(yōu)越性。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)雖然一時(shí)遭受挫折，但不能說明社會(huì)主義已經(jīng)失敗，也沒有違背社會(huì)主義發(fā)展的一般規(guī)律和事物發(fā)展的辯證法，相反，人民從挫折中經(jīng)受教育、鍛煉成長(zhǎng)，社會(huì)主義發(fā)展的前景會(huì)更加堅(jiān)定、光明，馬克思主義仍然煥發(fā)出燦爛的真理光芒，只要中國(guó)社會(huì)主義的旗幟不倒，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)搞好了，社會(huì)主義的影響力、生命力和說服力就依然強(qiáng)大和存在。堅(jiān)信社會(huì)主義代替資本主義是人類社會(huì)發(fā)展的一般的基本規(guī)律，社會(huì)主義經(jīng)過發(fā)展和創(chuàng)造條件，最終必然會(huì)走向他的高級(jí)階段——共產(chǎn)主義階段，共產(chǎn)主義的人類理想最終必定會(huì)實(shí)現(xiàn)，只是需要長(zhǎng)久的艱巨的艱苦努力。告誡我們，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成功實(shí)現(xiàn)，需要幾代甚至幾十代人的艱苦努力，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)更要經(jīng)歷更加漫長(zhǎng)的艱巨的努力。

三、當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義

鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的最大特點(diǎn)是緊密聯(lián)系中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐和當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際，是扎根當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義。

堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的基本原則、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義?；謴?fù)和堅(jiān)持了馬列主義、毛澤東思想的解放思想、從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是的思想路線，把堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想同中國(guó)特色社會(huì)主義的具體國(guó)情和時(shí)代特征緊密結(jié)合，取得了進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成功和堅(jiān)持改革開放、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的巨大成就，以新的思想、觀點(diǎn)、理論和實(shí)踐堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義。

從根本上系統(tǒng)回答了在中國(guó)“怎樣建設(shè)社會(huì)主義、怎樣鞏固和發(fā)展社會(huì)主義”的一系列基本問題。圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本的主題，把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)社會(huì)主義的實(shí)踐相結(jié)合，形成了一系列系統(tǒng)的關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的思想、觀點(diǎn)和理論，成功創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系。這些基本的思想、觀點(diǎn)和理論主要包括：恢復(fù)和堅(jiān)持黨的“實(shí)事求是”的思想路線；堅(jiān)持“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的道路；堅(jiān)持一心一意搞以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的制度保障；堅(jiān)持“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”的總依據(jù)；堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；堅(jiān)持全面發(fā)展社會(huì)主義的總布局；確立“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的總?cè)蝿?wù)和“三步走”的戰(zhàn)略；堅(jiān)持人民主體地位的依靠力量；堅(jiān)持“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”的根本任務(wù)；堅(jiān)持推進(jìn)“改革開放”的必由之路；堅(jiān)持走“共同富裕”道路的根本原則和堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義的內(nèi)在要求；堅(jiān)持“和平發(fā)展”的必然選擇；堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨建設(shè)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

開創(chuàng)了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的新境界和新的發(fā)展階段。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義的思想、理論與實(shí)踐，特別是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，成功開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，創(chuàng)造了社會(huì)主義發(fā)展的中國(guó)模式，開啟了中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展征程，賦予社會(huì)主義以鮮明的中國(guó)特色。創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義，并以新的思想、觀點(diǎn)、理論和新的實(shí)踐對(duì)科學(xué)社會(huì)主義作出了劃時(shí)代的創(chuàng)新和貢獻(xiàn)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。比如：強(qiáng)調(diào)把堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則同社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同本國(guó)社會(huì)主義的國(guó)情和時(shí)代特征結(jié)合起來，從實(shí)際出發(fā)，走自己的路，不照抄照搬別國(guó)的模式，社會(huì)主義也沒有固定不變的統(tǒng)一模式；創(chuàng)立了“社會(huì)主義初級(jí)階段”理論；堅(jiān)持社會(huì)主義改革開放的社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力理論；確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的“基本路線”和堅(jiān)持基本路線一百年不動(dòng)搖理論；堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論；社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的理論；社會(huì)主義是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)以及人的全面發(fā)展的社會(huì)理論；社會(huì)主義的“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)理論；社會(huì)主義的“共同富?！焙途S護(hù)社會(huì)公平正義的理論；提出了著名的“社會(huì)主義本質(zhì)論”，即“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消滅兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)”；社會(huì)主義是“一國(guó)兩制”“和平發(fā)展”的社會(huì)主義。所以說鄧小平的社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，又是解決中國(guó)富裕和富強(qiáng)的理論，正是在鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義指引下，中國(guó)人民逐步富裕起來，中華民族正朝著富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)大踏步穩(wěn)步邁進(jìn)。

四、堅(jiān)持、發(fā)展和創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義的根本指導(dǎo)方針和基本理論原則

鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義以及關(guān)于社會(huì)主義的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為堅(jiān)持、發(fā)展和創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供了基本的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南，是我們事業(yè)繼續(xù)前進(jìn)的偉大旗幟。重溫鄧小平關(guān)于社會(huì)主義的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為我們開創(chuàng)改革發(fā)展新局面，繼續(xù)沿著鄧小平開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)開辟了廣闊的前景。在新的發(fā)展階段和新的形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，要求我們必須堅(jiān)持鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義不動(dòng)搖，高舉他的理論旗幟不動(dòng)搖，繼續(xù)解放思想，實(shí)事求是，繼續(xù)埋頭苦干，敢闖敢試，繼續(xù)不斷賦予中國(guó)特色社會(huì)主義以鮮明鮮活的理論特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色和民族特色，繼續(xù)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、制度自信和道路自信，把中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。學(xué)習(xí)他對(duì)馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握，對(duì)人類社會(huì)規(guī)律和社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律、黨的建設(shè)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和把握，對(duì)世界大勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)和把握，對(duì)中國(guó)的特點(diǎn)和實(shí)際的深刻認(rèn)識(shí)和把握，更加自覺地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖、大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉，更加自覺地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、一心一意謀發(fā)展、努力實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)；學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)揚(yáng)它的勇于開拓創(chuàng)新善于開拓創(chuàng)新的政治勇氣、理論勇氣和高超智慧，不斷發(fā)展、完善和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、制度體系和道路體系，勇于改革和探索，不斷探索社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，黨的建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，不斷實(shí)現(xiàn)新的實(shí)踐和新的發(fā)展基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新；學(xué)習(xí)他理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是的事業(yè)態(tài)度和工作方法，善于把馬列主義、毛澤東思想的基本原理同事業(yè)、工作的具體實(shí)際相結(jié)合，指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作；學(xué)習(xí)他始終站在最廣大人民的一邊、維護(hù)人民根本利益的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和深厚感情；學(xué)習(xí)他對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定的理想信念，忠于黨的事業(yè)，為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗終身、矢志不渝。

廖明科 湖南省懷化市委黨校 講師

（責(zé)編 高生記）