試析黨員干部要樹立正確的價(jià)值觀

程浩

(山東航空公司綜合保障部，山東 濟(jì)南 250014)

試析黨員干部要樹立正確的價(jià)值觀

程浩

(山東航空公司綜合保障部，山東 濟(jì)南 250014)

當(dāng)前正處在變革的年代，變革是有成本的，成本之一就是觀念的碰撞，舊的觀念體系被沖擊，新的觀念體系又沒有完全建立起來，形成了一定時(shí)期內(nèi)的混亂。在這樣的背景下，作為黨員干部，如何正確地樹立并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就成為一個(gè)既重要又緊迫的問題。解決問題的關(guān)鍵就是要樹立正確的世界觀、人生觀和道德觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；世界觀；人生觀；道德觀

黨的十八大以來，黨中央高度重視作風(fēng)建設(shè)，提出聯(lián)系群眾、改進(jìn)工作作風(fēng)的“八項(xiàng)規(guī)定”，并首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。當(dāng)前正處在變革的年代，變革是有成本的，成本之一就是觀念的碰撞，舊的觀念體系被沖擊，新的觀念體系又沒有完全建立起來，形成了一定時(shí)期內(nèi)的混亂，如是非標(biāo)準(zhǔn)模糊、自由主義泛濫、腐朽思想泛起等。在這樣的背景下，作為黨員干部，如何正確地樹立并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就成為一個(gè)既重要又緊迫的問題。解決問題的關(guān)鍵就是要正確樹立世界觀、人生觀和道德觀。

一、關(guān)于世界觀

通俗地講，世界觀就是觀世界，也就是如何正確地看待這個(gè)客觀和主觀世界。馬克思主義哲學(xué)對(duì)此有科學(xué)的論述，即：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)和聯(lián)系的，運(yùn)動(dòng)是在時(shí)空中進(jìn)行的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是可知的。這幾句話體現(xiàn)了馬克思主義物質(zhì)觀、辯證法和認(rèn)識(shí)論。掌握了這幾條，就基本確立了馬克思主義世界觀，就能夠正確地認(rèn)識(shí)自己，正確地認(rèn)識(shí)世界。對(duì)此，應(yīng)把握好以下幾點(diǎn)：

第一，人最容易犯的錯(cuò)誤就是孤立地看事，靜止地看人。孤立地看事，就會(huì)總強(qiáng)調(diào)自己特殊，總要求組織對(duì)自己特殊。孔子曰“己所不欲，勿施于人”。靜止地看人，就是看他人時(shí)，或者永遠(yuǎn)都好，或者永遠(yuǎn)都?jí)?，現(xiàn)在有些黨員干部尤其容易犯此錯(cuò)誤。社會(huì)或組織是一個(gè)系統(tǒng)，它是由個(gè)體構(gòu)成的，個(gè)體在整體中的功能各異，但離開了哪個(gè)個(gè)體，整體都不能有效運(yùn)轉(zhuǎn)。只有大家互相理解、互相支持、互相幫助，組織的目標(biāo)才能夠?qū)崿F(xiàn)。

第二，人最大的敵人就是自己，破壞自己的形象最有效的方法就是在團(tuán)隊(duì)里面當(dāng)刺頭。為什么有的人會(huì)常常有懷才不遇之感，感嘆英雄無用武之地？為什么有的人整天怨天尤人、發(fā)牢騷？毛主席曾說過“牢騷太盛防腸斷”，因?yàn)榘l(fā)牢騷實(shí)際上是弱者的表現(xiàn)，強(qiáng)者不會(huì)發(fā)牢騷。根源就在于對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不夠，或者是孤立地看自己，或者是把自己孤立起來，因此我們不要成為自己的敵人。

第三，要防微杜漸。劉備曾說過“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是要防微杜漸。有個(gè)故事，講一個(gè)農(nóng)民穿著新鞋進(jìn)城時(shí)趕上下雨，開始時(shí)脫下鞋走路，后來鞋一部分濕了，他就穿上鞋在屋檐下走，后來鞋大部分濕了，他就開始在水里走，完全不再顧及鞋子了。當(dāng)前反腐斗爭(zhēng)中貪官頻頻落馬，當(dāng)他們懺悔時(shí)，大多講到最初犯罪時(shí)也感到了恐懼，后來受賄多了，心就麻木了，也就不再顧及黨紀(jì)和法律了，也就是這個(gè)道理。

二、關(guān)于人生觀

人生觀的問題，簡(jiǎn)單講就是人為什么活著。電影《紅色娘子軍》里面有一句話簡(jiǎn)單而深刻，就是“為誰扛槍，為誰打仗？”這不僅是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代需要解決的問題，在今天仍然是要解決的問題。因?yàn)橹挥薪鉀Q了這個(gè)問題，每個(gè)人才能自覺地為社會(huì)做貢獻(xiàn)，社會(huì)才能進(jìn)步，人民才能從根本上求得和諧發(fā)展。這個(gè)過程，是我為大眾、大眾為我的過程。《左傳》講到人生的最高境界是“三立”，即立德、立功、立言。立德就是要雁過留聲，人過留名；立功就是要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)；立言就是著書立說。哲學(xué)講，客觀為別人，主觀為自己。就象太陽一樣，太陽的光芒客觀上照亮了世界，主觀上是它自身生命運(yùn)動(dòng)的要求。

第一，人活著，絕不僅僅是為了物質(zhì)生活。不可否認(rèn)，物質(zhì)生活是人類生存的基本需求。孔子曰“食色性也”。講的就是“食”是人類生存的基本需求。但是，如果僅僅追求物質(zhì)生活，那么這個(gè)人的一生必然是很累的。而且，過度的物欲極易使人走向反面。很多黨員干部走上了犯罪的道路，都是沒有解決好人生觀的問題，犯了享樂主義錯(cuò)誤。

第二，要堅(jiān)持正確的工作態(tài)度。從一個(gè)人對(duì)工作的態(tài)度，就可以看到其對(duì)生命的態(tài)度。我們學(xué)會(huì)享受工作的樂趣，也就能感受到工作帶來的尊嚴(yán)和實(shí)現(xiàn)自我的滿足感。只有在追求實(shí)現(xiàn)自我的過程中，人才會(huì)迸發(fā)出持久、強(qiáng)大的熱情，才能最大限度地發(fā)揮自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

第三，正確的人生目標(biāo)，應(yīng)該是追求尊嚴(yán)。衡量是否達(dá)到人生目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)，重要的不在于你曾經(jīng)干過什么，而在于你干好了什么；不在于你現(xiàn)在干什么，而在于你是否得到了普遍的尊重，是否擁有了發(fā)言權(quán)和尊嚴(yán)。僅為了金錢而活著，會(huì)很累；僅為權(quán)力而活著，也會(huì)很累。老子講“邪生于無禁，欲生于無度”，就是告誡世人，對(duì)于過于貪婪的奢求，必須加以節(jié)制。有的人為了當(dāng)官，不擇手段，不講尊嚴(yán)，這樣的人即使當(dāng)了官，也不敢直著腰跟領(lǐng)導(dǎo)講話，不敢抬著頭跟群眾講話，因?yàn)樗扰骂I(lǐng)導(dǎo)又怕群眾。因此在確定人生目標(biāo)時(shí)，不是只有有錢或當(dāng)官才有價(jià)值，比如當(dāng)先進(jìn)、當(dāng)專家、當(dāng)勞模更有價(jià)值，因?yàn)樗艿玫阶饑?yán)和尊重。

三、關(guān)于道德觀

道德觀就是人們行為的規(guī)范，通俗講，就是哪些事情應(yīng)該做，那些事情不應(yīng)該做。它是一條底線，突破了這條底線，你就走向了社會(huì)大眾的反面。堅(jiān)持正確的道德觀，最重要的就是加強(qiáng)修養(yǎng)。馬克思主義修養(yǎng)講自覺，做自覺的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，自覺為共產(chǎn)主義奮斗終身；儒家修養(yǎng)講慎獨(dú)，指的是人們?cè)讵?dú)處時(shí)，也能自覺地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生?！吧鳘?dú)”接近于馬克思主義的“自覺”，對(duì)于我們現(xiàn)在加強(qiáng)自我修養(yǎng)有很大的啟發(fā)。要堅(jiān)持正確的道德觀，不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，可從以下三個(gè)方面努力：

第一，要善于學(xué)習(xí)?！叭瞬粚W(xué)，不知義”。不學(xué)習(xí)，就不能跟上時(shí)代變革的步伐，無法與時(shí)俱進(jìn)。比如，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了從革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變。革命黨的理論是造反，是打破，叫做打破舊世界，革命黨的英雄是造反的英雄；而執(zhí)政黨的理論是安定、繁榮、和諧，是科學(xué)發(fā)展觀?，F(xiàn)在我們是執(zhí)政黨了，觀念必須轉(zhuǎn)變，不能還用戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的方式來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必須為社會(huì)和諧、政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民富裕來服務(wù)。講學(xué)習(xí)，首先要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、群眾路線和“中國(guó)夢(mèng)”等重要思想理論，并用來指導(dǎo)我們的行動(dòng)。二要學(xué)科學(xué)文化知識(shí)。知識(shí)就是力量。我們常講要開拓創(chuàng)新，開拓創(chuàng)新的基礎(chǔ)就是知識(shí)。三是要學(xué)習(xí)中國(guó)古代的優(yōu)秀文化，比如《論語》、《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》等等。它們深刻地闡明了人的成長(zhǎng)規(guī)律、學(xué)習(xí)方法、立身之本、處事之道，對(duì)于加強(qiáng)我們自身的修養(yǎng)都很有幫助。

第二，要有博大的胸懷。胸懷有多大，成就有多大。要寬容，寬容就是一種修養(yǎng)，寬容就是不鉆牛角尖。外交上有句話叫“沒有妥協(xié)就沒有外交”。當(dāng)然妥協(xié)不是不講原則，而是大事講原則，小事講風(fēng)格，對(duì)事講原則，對(duì)人講風(fēng)格?，F(xiàn)在有很多人，心胸不夠?qū)掗?，而且特別愛鉆牛角尖，愛較真。比方說，當(dāng)人類還沒有認(rèn)識(shí)到地球是圓的時(shí)，說“地方”，現(xiàn)在的人知道地球是圓的了，那有沒有必要把“地方”改成“地圓”呢？答案是沒有必要。因?yàn)槲覀冋f“地方”時(shí)并不影響對(duì)地球是圓形的認(rèn)識(shí)，你一定要改成“地圓”就是書呆子了。有很多人感覺懷才不遇，其中一個(gè)重要原因就是愛鉆牛角尖，把自己推到了大多數(shù)人的對(duì)立面。

第三條，要學(xué)會(huì)謙虛。有偉大成就的人，大多擁有謙虛的品格。杰克·威爾奇曾說過：“有一件事情是肯定的，要想獲得成功，你需要‘明星’。但‘明星’人物的自負(fù)是一種危險(xiǎn)的東西，如果過于放縱，難免使他們變成魔鬼?！敝v謙虛，一是要正確認(rèn)識(shí)自己，二是要正確認(rèn)識(shí)他人。生活中，在比自己強(qiáng)的人面前，容易做到謙虛；但在某些方面不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前就往往難以做到。須知只有在這樣情況下依然保持謙虛，那才是真正的修養(yǎng)。

總之，黨員干部要從樹立正確的世界觀、人生觀和道德觀入手，不斷培育、確立和完善自身的價(jià)值觀體系，真正踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)的和諧發(fā)展、“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)做出自己的貢獻(xiàn)。

（責(zé)任編輯：王友才）

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2095—7416（2014）03—0125—02

2014-05-19

程浩（1979-），男，山東濟(jì)南人，工商管理碩士，山東航空公司綜合保障部副書記，經(jīng)濟(jì)師、審計(jì)師。