秉承徽商文化精髓 培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神

張 麗

黃山學(xué)院文學(xué)院，安徽黃山，245000

秉承徽商文化精髓 培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神

張 麗

黃山學(xué)院文學(xué)院，安徽黃山，245000

為了培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，結(jié)合徽州特色文化精神徽商精神，從以下三個(gè)方面論述了徽商精神在當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中的重要作用：從徽商產(chǎn)生的背景討論就業(yè)嚴(yán)峻形勢(shì)下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)觀念的樹立；從徽商創(chuàng)業(yè)過程分析大學(xué)生創(chuàng)業(yè)優(yōu)秀品質(zhì)的塑造，如吃苦耐勞精神、團(tuán)結(jié)合作精神、義利相兼、開拓進(jìn)取精神；從徽商成功經(jīng)驗(yàn)看大學(xué)生創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的培養(yǎng)，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)取創(chuàng)業(yè)的成功，形成具有地方特色的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神教育，全面推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育戰(zhàn)略性發(fā)展。

創(chuàng)業(yè)精神；徽商；創(chuàng)業(yè)意志；創(chuàng)業(yè)品質(zhì)；創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)理念

創(chuàng)業(yè)精神是指存在于創(chuàng)業(yè)者的主觀世界中，由多種精神特質(zhì)如創(chuàng)新精神、拼搏精神、進(jìn)取精神、合作精神等綜合作用而成的特質(zhì)精神，包含創(chuàng)業(yè)觀念的樹立、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的塑造、創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的培養(yǎng)。創(chuàng)業(yè)精神是刺激大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在推動(dòng)力，地域文化是影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的重要因素。黃山市是徽商的主要發(fā)祥地，徽商精神內(nèi)涵豐富，包括徽商窮則思變的創(chuàng)業(yè)精神、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神、吃苦耐勞的務(wù)實(shí)精神、“義利相兼”的價(jià)值取向、以眾幫眾的合作意識(shí)等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)、獨(dú)特的商業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念。面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)動(dòng)力不足、成功率不高的現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)徽商優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和經(jīng)營(yíng)理念，可以形成具有地方特色的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神教育培養(yǎng)模式。

1 從徽商產(chǎn)生的背景看當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)觀念的樹立

徽商生活在土地貧瘠的山區(qū)，他們面臨生存和發(fā)展壓力，窮則思變、奮發(fā)進(jìn)取，勇敢地走出深山，外出經(jīng)商，這種窮則思變的創(chuàng)業(yè)精神是值得大學(xué)生學(xué)習(xí)的寶貴財(cái)富，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生不怕吃苦、頑強(qiáng)拼搏的創(chuàng)業(yè)精神至關(guān)重要。

徽商的產(chǎn)生與古徽州自然地理環(huán)境有關(guān)，古徽州位于皖浙贛三省交界之地，處“吳頭楚尾”，屬邊緣地帶，這里川谷崎嶇、群山環(huán)繞、山多田少、耕地貧瘠。明代顧炎武先生指出：“徽郡保界山谷，土田依原麓，田瘠確，所產(chǎn)至薄……大都計(jì)一歲所入，不能支什之一。”古徽州人多地少的矛盾突出，歷史上的三次移民潮，給古徽州地區(qū)帶來大量外來人口，加劇了人地矛盾，造成糧食不足，百姓生活困難?！缎輰幙h志》記載“徽州介萬山之中，地狹人稠，耕獲三不贍一?！痹谶@種情況下，徽州人窮則思變，外出謀生，從事茶葉、山貨和糧食販運(yùn)等生意。明代文學(xué)家汪道昆(今徽州區(qū)人)《太函集》記載: “吾鄉(xiāng)業(yè)賈者什家而七，贏者什家有三?！钡矫髑鍟r(shí)期，徽州70%的成年男子從事商業(yè)活動(dòng)，他們從小做起，從學(xué)徒做起，一點(diǎn)一滴進(jìn)行資本的原始積累，贏得群眾的口碑和大批客戶群，最終發(fā)展成為徽商大幫[1]。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與徽商創(chuàng)業(yè)有著相似之處，徽商面臨著生存危機(jī)，當(dāng)前大學(xué)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)。據(jù)媒體報(bào)道，2013年高校畢業(yè)生高達(dá)699萬，就業(yè)崗位相比去年不增反減，大學(xué)生就業(yè)率僅有33%。在日益嚴(yán)峻的就業(yè)壓力下，自主創(chuàng)業(yè)成為大學(xué)畢業(yè)生選擇就業(yè)的另外一條途徑。但目前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)形勢(shì)不樂觀，2010年全國(guó)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)人數(shù)有8.8萬余人，學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)比例為1.5%，2011年全國(guó)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)人數(shù)有10萬人，自主創(chuàng)業(yè)比例為1.6%，2012屆大學(xué)畢業(yè)生中自主創(chuàng)業(yè)的超過10萬人，但僅有2%左右大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功[2]。相比發(fā)達(dá)國(guó)家20%的畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)率和10%的成功率，我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)率和成功率都較低。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問題上，最重要也是最難的因素是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)觀念的改變。創(chuàng)業(yè)觀念是創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的組成部分，是創(chuàng)業(yè)行動(dòng)的基礎(chǔ)?；罩萆倘酥詮闹袊?guó)眾多的商幫中脫穎而出，推動(dòng)了中國(guó)商業(yè)的繁榮昌盛，最主要的是因?yàn)樗麄兏矣诖蚱啤爸剞r(nóng)抑商”觀念，沖破世俗偏見。

徽州人在一隅山地開創(chuàng)了“商亦為本業(yè)”的理念，從而稱雄我國(guó)商界長(zhǎng)達(dá)300年之久。對(duì)于大學(xué)生來說，他們更多的是受世俗傳統(tǒng)觀念影響，帶著有色眼光看創(chuàng)業(yè)，沒有形成正確的創(chuàng)業(yè)觀。大學(xué)生的低創(chuàng)業(yè)率和每年公務(wù)員考試的高競(jìng)爭(zhēng)率形成了鮮明的對(duì)比。不少大學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)大，不如找份好工作安穩(wěn)，過著安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、不思進(jìn)取、甘于平淡的生活。應(yīng)通過大學(xué)生開展徽商創(chuàng)業(yè)史教育和當(dāng)前社會(huì)背景分析，明確創(chuàng)業(yè)之路的光明前景，在大學(xué)生中樹立“當(dāng)老板”的意識(shí)和沖動(dòng)，改變大學(xué)生不思進(jìn)取、小富即安的思想和觀點(diǎn)，使更多的學(xué)生選擇創(chuàng)業(yè)，而不是貪圖安穩(wěn)和享樂，做好創(chuàng)業(yè)的精神準(zhǔn)備，積極投身創(chuàng)業(yè)。

2 從徽商創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷看大學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的塑造

徽商精神是徽州商人在數(shù)百年的經(jīng)商實(shí)踐中形成的獨(dú)特的價(jià)值取向、道德規(guī)范和行為理念。通過對(duì)高校大學(xué)生開展徽商創(chuàng)業(yè)歷史介紹、徽商創(chuàng)業(yè)案例分析、創(chuàng)業(yè)模擬實(shí)踐，通過圖片宣傳、知識(shí)講授、第二課堂等多種形式，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力和敢于冒險(xiǎn)、創(chuàng)新、合作、誠(chéng)信的優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。

2.1 開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神

徽商大多數(shù)出身貧寒?；罩萆絽^(qū)生存環(huán)境惡劣、資源貧乏，但徽州人并沒有被嚇倒，他們抱著“要生存、要發(fā)家致富、要光宗耀祖”的堅(jiān)強(qiáng)信念，“遠(yuǎn)賈他鄉(xiāng)”，“求食于四方”。史料記載：“徽之俗，一賈不利再賈，再賈不利三賈，三賈不利猶未厭焉?！被丈淘诮?jīng)商過程中受到種種磨難，但徽商在受到挫折后，并非一蹶不振，從此銷聲匿跡，而是義無反顧、百折不撓，不成功決不罷休。許多徽州大商人都是經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，最后終于成功走上致富的道路?；丈棠軌蛉〉幂x煌的成就絕非偶然，徽商還具有很強(qiáng)的創(chuàng)新能力，注重從實(shí)踐中創(chuàng)新思路，適應(yīng)形勢(shì)，不斷增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力?；丈痰膭?chuàng)新之路，在于善于思考、觀察分析和判斷經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，發(fā)現(xiàn)商機(jī)，把握事物的本質(zhì)，摸清市場(chǎng)運(yùn)行的基本規(guī)律，積極主動(dòng)去尋找和創(chuàng)造商業(yè)機(jī)會(huì)。如徽商通過買賤賣貴，大規(guī)模的長(zhǎng)途商品販運(yùn)、囤積居奇、官商聯(lián)姻、牙行制度等獲取利潤(rùn)。

創(chuàng)業(yè)是一種求新、求變、求發(fā)展的不斷創(chuàng)新和開拓進(jìn)取的過程，大學(xué)生要繼承和發(fā)揚(yáng)徽商開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，要在日常生活、學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷培養(yǎng)這種精神。第一，大學(xué)生應(yīng)明確培養(yǎng)自己的興趣、愛好和特長(zhǎng)所在，汽車狂人李書福說興趣是最好的老師，因?yàn)閷?duì)汽車的喜愛，才有了今天的吉利。大學(xué)生在自己的興趣基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，更容易取得成功。第二，培養(yǎng)自身的懷疑精神、好奇心和創(chuàng)造性思維，從不同的角度思考問題，善于發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)存在的商機(jī)和潛在的市場(chǎng)，敢為天下先，積極主動(dòng)出擊，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)和形成好的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。第三，高校應(yīng)重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展，開發(fā)學(xué)生潛能，因材施教，通過開展社會(huì)實(shí)踐和第二課堂活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多接觸社會(huì)，在生活中和實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

2.2 吃苦耐勞和務(wù)實(shí)創(chuàng)業(yè)的品質(zhì)

徽商有“徽駱駝”“績(jī)溪?！敝Q，以勤奮和吃苦耐勞而出名?；罩菝裰V說：“前世不修，生在徽州；十三四歲，往外一丟。”徽商大多從小背井離鄉(xiāng)，長(zhǎng)到十五六歲，就帶著家中僅有的一點(diǎn)積蓄或者借貸，拿著“包袱雨傘”舍親離家，義無返顧地“離世守之廬墓，別其親愛之家庭”，“近者歲一視其家，遠(yuǎn)者不能以三四歲計(jì)”[3]。一路上“忍嗜欲”“耐勞苦”“衣敝食疏”“勤于山伐，能寒暑，惡衣食”，艱難困苦是可想而知的。沒有經(jīng)商資本，只能自己奮斗。一開始他們多半是在自己的長(zhǎng)輩或親戚的店鋪里當(dāng)學(xué)徒。無論拜師學(xué)徒還是獨(dú)自闖蕩商海，他們都兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇，一旦生意不成功，他們寧愿客死他鄉(xiāng)，也不愿輕易回家。徽商以青春和生命為賭注，是其他地方商人不多見的。

吃苦耐勞的精神對(duì)“90后”大學(xué)生這些溫室花朵來說，是最難能可貴的精神，也是大學(xué)生極度缺乏的精神。在對(duì)黃山學(xué)院部分大學(xué)生調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，85%的大學(xué)生覺得創(chuàng)業(yè)是一件“辛苦艱難”的事情，缺少充足的勇氣和決心，畢業(yè)之后不會(huì)選擇創(chuàng)業(yè)這條道路。對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)來說，資金、經(jīng)驗(yàn)、人脈、閱歷不足，吃苦耐勞是進(jìn)取成功的基石和必要條件。大學(xué)生如何培養(yǎng)自己的吃苦耐勞精神呢？第一，要樹立自立自強(qiáng)理念，培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思考和自己完成各項(xiàng)任務(wù)的能力，尤其是“90后”大學(xué)生，成長(zhǎng)環(huán)境優(yōu)越，應(yīng)在生活上、實(shí)踐中鍛煉自己吃苦能力；第二，創(chuàng)業(yè)要從小做起，一點(diǎn)一滴的積累，付出辛勤的汗水，才能取得創(chuàng)業(yè)的成功。大學(xué)生陳志虎，就讀于黃山學(xué)院2010級(jí)環(huán)境藝術(shù)專業(yè)，該生利用自己的繪畫特長(zhǎng)，成立八度空間彩繪公司，開展墻體彩繪、車?yán)L服務(wù)。沒有客戶，他們?cè)诮稚习l(fā)傳單，挨家挨戶上門推銷；沒有知名度，他們就與多樂士油漆合作，買油漆送彩繪，開展裝修彩繪免費(fèi)咨詢公益活動(dòng)，一步步打開市場(chǎng)，贏得客戶，公司不斷發(fā)展壯大。黃山學(xué)院2010級(jí)社會(huì)體育專業(yè)等四名大學(xué)生共同成立律動(dòng)健身會(huì)所，因資金缺乏，會(huì)所選址于黃山市休寧縣，以節(jié)省開支；沒有員工，就聘請(qǐng)同學(xué)和教師擔(dān)任；沒有顧客，主動(dòng)出擊，降價(jià)優(yōu)惠吸引顧客，并與當(dāng)?shù)伢w育局合作開展公益健身活動(dòng)，拓展知名度。這些都是大學(xué)生身邊真實(shí)的案例，面對(duì)各種資源的缺乏，他們憑借自己的努力，實(shí)現(xiàn)了成功創(chuàng)業(yè)。

2.3 “義利相兼”的價(jià)值取向

徽商以儒學(xué)為本，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成了極具特色的“義利相兼”的價(jià)值取向，在經(jīng)營(yíng)過程中舉起“誠(chéng)信”的旗幟，恪守“貨真價(jià)實(shí)”“童叟無欺”的道德品質(zhì)；提倡“財(cái)自道生，利緣義取”“寧可失利，不可失義”，倡導(dǎo)“利人者，人亦從而利之”的傳統(tǒng)倫理；堅(jiān)持“以善為本”“以和為貴”“以德為基”的經(jīng)營(yíng)理念，注重質(zhì)量，提高信譽(yù)，在徽商中涌現(xiàn)出一大批“老字號(hào)”。歙縣商人許憲說：“惟誠(chéng)待人，人自懷服；任術(shù)御物，物終不親?！盵4]如徽商吳南坡在買賣時(shí)，堅(jiān)持“人寧貿(mào)詐，吾寧貿(mào)信，終不以五尺童子飾價(jià)為欺”的誠(chéng)實(shí)經(jīng)商之道，長(zhǎng)期踐行，始終如一，得到客戶盛贊，經(jīng)過口碑相傳，以至于客戶只要看到是吳南坡的商號(hào)，便只管去購(gòu)貨，不問所購(gòu)之物，是否好或壞?；丈檀蚱屏藬?shù)千年來“無商不奸”的古諺，博得廣大生產(chǎn)者和消費(fèi)者的歡迎，對(duì)千百年來的中國(guó)商道產(chǎn)生了重要的影響。

現(xiàn)在，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中出現(xiàn)了貪婪自私、利欲熏心、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、信用崩潰現(xiàn)象，現(xiàn)代大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中應(yīng)該學(xué)習(xí)徽商“利在義中”“戒詐”“戒欺”的品德。第一，大學(xué)生要樹立正確的金錢觀和人生觀，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信思想品德的建設(shè)，“君子愛財(cái)，取之有道”，誠(chéng)心做事、誠(chéng)信做人；第二，從日常生活小事做起，言行一致、表里合一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范；第三，在班級(jí)和學(xué)校建立約束機(jī)制和規(guī)范規(guī)章，對(duì)大學(xué)生遵守道德規(guī)范的自覺性進(jìn)行約束和監(jiān)督；第四，通過榜樣教育和開展第二課堂活動(dòng)提高大學(xué)生的道德意識(shí)。通過以上教育使大學(xué)生深刻明白，以誠(chéng)信聚集財(cái)富，財(cái)源將越來越廣闊，違背誠(chéng)信賺錢，最終將使財(cái)源枯竭。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益完善化、市場(chǎng)規(guī)則日益明晰的今天，誠(chéng)信是企業(yè)生存的根本。誠(chéng)信必將在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)之路上散發(fā)出更加璀璨的光芒，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)保駕護(hù)航。

2.4 團(tuán)結(jié)合作、以眾幫眾的合作意識(shí)

徽商講究抱團(tuán)經(jīng)營(yíng)，在經(jīng)營(yíng)過程中相互提攜、彼此合作，擴(kuò)大資本，壟斷市場(chǎng)?；丈痰男纬珊途奂哂行袠I(yè)宗族化和行業(yè)地緣化的特點(diǎn)，形成了“以家族為邦，以地域?yàn)榛铩钡纳處腿后w，商業(yè)的成敗、興衰直接與本族、本地利益息息相關(guān)，這種意識(shí)促進(jìn)了徽商之間的團(tuán)結(jié)和凝聚力的形成。這種以鄉(xiāng)族親緣為紐帶的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，使徽商具有同時(shí)期其他商幫所沒有的優(yōu)勢(shì)。由于徽商具有強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)精神，徽商成為國(guó)內(nèi)的商幫大賈。如徽商壟斷兩淮的鹽業(yè)、北京的茶業(yè)、松江的布業(yè)等。明末休寧義士金聲說，徽商“一家得業(yè)，不獨(dú)一家食焉而已，其大者能活千家百家，下亦至數(shù)十家”。凡是徽商活動(dòng)的地方都建有會(huì)館、公所、義園、旅享堂、思恭堂等交流場(chǎng)所。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)要抱團(tuán)經(jīng)營(yíng)，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作。相對(duì)于商海的狂風(fēng)巨浪，個(gè)體只是一葉扁舟，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時(shí)盡量避免單打獨(dú)斗，通過團(tuán)隊(duì)合作，集思廣益、揚(yáng)長(zhǎng)避短、彌補(bǔ)自身知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)、資金的不足。有的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)初期，以共同的熱情走到一起，通力合作，揚(yáng)長(zhǎng)避短，但隨著創(chuàng)業(yè)發(fā)展，相互之間開始出現(xiàn)矛盾和利益沖突，不能很好地處理團(tuán)隊(duì)問題和進(jìn)行團(tuán)隊(duì)管理，最終導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)企業(yè)走向失敗。當(dāng)代大學(xué)生如何培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神呢？第一，樹立團(tuán)隊(duì)共同的目標(biāo)和方向，團(tuán)隊(duì)成員有共同的目標(biāo)認(rèn)同感，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗。第二，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)管理。首先，明確團(tuán)隊(duì)的核心領(lǐng)導(dǎo)者，通過組織協(xié)調(diào)、溝通和個(gè)人魅力，影響和引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員按既定的方向去完成組織目標(biāo)；其次，建立系統(tǒng)科學(xué)的規(guī)章制度，使管理制度化、規(guī)范化、程序化，保證組織協(xié)調(diào)、有序、高效運(yùn)行。第三，通過參與拓展訓(xùn)練、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、小組成員溝通，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，提高團(tuán)隊(duì)合作能力。

3 從徽商成功經(jīng)驗(yàn)看大學(xué)生創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的培養(yǎng)

徽商又稱“儒商”，“賈而好儒”是徽商區(qū)別于歷史上其他商幫的最顯著特征?；丈虩釔蹖W(xué)習(xí)、樂于讀書。讀書提升了徽商的文化品質(zhì)，增加了徽商的文化氣息，豐富了經(jīng)商理念，強(qiáng)化了其對(duì)“生意”的理性認(rèn)識(shí)，升華了徽商秉承“誠(chéng)信、仁和”的儒商品質(zhì)?；丈踢@種“以德治商、講求信譽(yù)”的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)理念，改變了歷史上“無商不奸”的思維定論，創(chuàng)造了“合作、有序”的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，這是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的精髓所在。

3.1 徽商“賈而好儒”

大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)理論和專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，為創(chuàng)業(yè)打下基礎(chǔ)?；罩菔且匀鍖W(xué)為基礎(chǔ)的程朱理學(xué)的發(fā)源地，儒學(xué)的倫理道德觀念成為一代徽商精英創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的指導(dǎo)思想。徽商重視文化和教育，以儒術(shù)飾賈事，注重學(xué)習(xí)孔孟之道。清初時(shí)，徽州書院多達(dá)54所?；丈叹栀Y興學(xué)，刻書藏書，修方志，邀講學(xué)，培養(yǎng)子弟讀書入仕，還將大量資本用于置學(xué)田、興族學(xué)、建書院，發(fā)展教育。“富而教不可緩”是他們的信條。有的家族明確規(guī)定，對(duì)族中聰穎好學(xué)的子弟，無力從師者，必須給予資助。徽商這種“賈而好儒”的內(nèi)在情結(jié)，是徽州商幫異于其他商幫之處，也是徽商進(jìn)取和創(chuàng)新精神的源泉[5]。

對(duì)于今天大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者來說，知識(shí)是不可或缺的重要因素和條件。創(chuàng)業(yè)是綜合知識(shí)和能力要求較高的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，要求創(chuàng)業(yè)者具有經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)、專業(yè)技術(shù)、財(cái)務(wù)知識(shí)、交際知識(shí)和能力。高校應(yīng)對(duì)此開展系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)教育，加強(qiáng)不同專業(yè)學(xué)生之間的溝通、交流，通過徽商經(jīng)商知識(shí)的講解和分析，使大學(xué)生掌握經(jīng)營(yíng)管理理論知識(shí)。大學(xué)生不僅要學(xué)好創(chuàng)業(yè)相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識(shí)，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)。一般來講，創(chuàng)業(yè)從自己熟悉的專業(yè)介入，容易取得成功。專業(yè)是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)時(shí)的墊腳石和敲門磚，大學(xué)生最熟悉、最了解的是自己的專業(yè)以及相關(guān)理論知識(shí)，因此，大學(xué)生要結(jié)合自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，逐步熟悉市場(chǎng)，深入分析市場(chǎng)，慎重選擇自己的創(chuàng)業(yè)方向和項(xiàng)目。

3.2 徽商善于借勢(shì)

大學(xué)生應(yīng)充分利用資源優(yōu)勢(shì)開展創(chuàng)業(yè)。在商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，徽商善于利用各方資源。徽商以地域優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)，以物質(zhì)資源為手段，通過與政府的錢權(quán)聯(lián)姻、徽幫的合作扶持，實(shí)現(xiàn)了徽商百年基業(yè)。

3.2.1 利用徽州豐富物產(chǎn)資源經(jīng)商

徽州離長(zhǎng)江三角洲最近，境內(nèi)有新安江直通杭州，水路交通極為方便，徽州地區(qū)山貨土特產(chǎn)品多，豐富的資源促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展，外出到蘇杭經(jīng)商?；丈套钤缃?jīng)營(yíng)的是山貨和外地糧食，經(jīng)營(yíng)行業(yè)以鹽、典當(dāng)、茶木為著。豐富的木材資源用于建筑、做墨、油漆、桐油、造紙等，《弘治徽州府志》記載“大抵新安之木，松、杉為多，必栽植始成材，而婺源、祁門之民尤勤于栽植。凡栽杉以三十年為期乃可伐”，另有米、谷、棉布、絲綢、紙、墨、瓷器等。資源優(yōu)勢(shì)是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的主要切入點(diǎn)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)要充分利用區(qū)位及交通條件、自然資源等優(yōu)勢(shì)。如黃山市毗鄰長(zhǎng)江三角洲，自然生態(tài)環(huán)境良好，物產(chǎn)資源豐富，有黃山毛峰、太平猴魁、祁紅、屯綠、黃山貢菊、徽墨、歙硯等名優(yōu)產(chǎn)品，也是華東木竹、蠶桑、水果、食用菌、中藥材的主產(chǎn)區(qū)之一，旅游業(yè)是最有活力的產(chǎn)業(yè)。這些豐富的資源為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了如翻譯、徽州野外拓展、住宿、交通、攝影、茶藝、生態(tài)、徽菜、旅游商品、徽州服飾、傳統(tǒng)手工藝品等眾多創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。高校應(yīng)充分發(fā)揮地域資源優(yōu)勢(shì)，利用徽文化資源優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)資源優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)大學(xué)生向相關(guān)產(chǎn)業(yè)嘗試創(chuàng)業(yè)，形成獨(dú)具特色的創(chuàng)業(yè)教育模式。

3.2.2 尋求政府的幫助和支持

徽商商而兼士，注重與政府修好，講究政商和融，這是徽商成功的政治條件[6]。他們除以“急公議敘”和“讀書登第”、資助危難官員等作為攫取官位的途徑外，還以重資結(jié)納，通過“捐納”求得部曹守令乃至太監(jiān)、天子的庇護(hù)。一些徽商本人不能躋身官僚行業(yè)，就督促子弟應(yīng)試為官，自己也就成了官商[7]。如鹽商鮑志道獲得總商的位置依靠的是次子鮑勛茂任內(nèi)閣中書的政治背景。通過這種方式，徽商實(shí)現(xiàn)官商互助，轉(zhuǎn)嫁了經(jīng)營(yíng)中的風(fēng)險(xiǎn)，獲得巨額利潤(rùn)[8]。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn)：(1)在選擇創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目時(shí)，應(yīng)熟悉政治環(huán)境，了解國(guó)家發(fā)展大政方針和產(chǎn)業(yè)政策，避免選擇國(guó)家限制發(fā)展的行業(yè)或即將退出市場(chǎng)的行業(yè)，側(cè)重國(guó)家大力扶持和前景廣闊的行業(yè)。(2)創(chuàng)業(yè)過程應(yīng)充分利用政策支持。近年來，國(guó)家和各地政府出臺(tái)了許多關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)時(shí)一定要注意“用足”這些政策，如小微型企業(yè)補(bǔ)貼、免稅優(yōu)惠、“試營(yíng)業(yè)政策”等，這些政策可大大減少創(chuàng)業(yè)初期的成本，降低創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。

總之，徽商數(shù)百年輝煌的商業(yè)活動(dòng)，為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。其窮則思變、奮發(fā)進(jìn)取的創(chuàng)業(yè)精神，賈而好儒的文化品質(zhì)，以德治商注重信譽(yù)的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)理念，講究團(tuán)結(jié)合作共贏的團(tuán)隊(duì)精神，審時(shí)度勢(shì)善于經(jīng)營(yíng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)及經(jīng)營(yíng)之道的培養(yǎng)和啟迪，是一本鮮活的歷史教科書。

[1]閆彩麗.晉商徽商興起原因之比較研究：從地理環(huán)境看徽商的興起[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010(1)：327-328

[2]麥可思研究院.2012中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告[EB/OL].[2013-12-10]. http://www.sdbys.cn/art/2012/6/11/art_325_56117.html

[3]徽商精神[EB/OL].[2013-12-15].http://baike.baidu.com/link?url=CDWmrbJMHn_efNFB5gz KSNB bC14UwVwcJhKEzx-W1SvmKP0_SNM82 KyiTAwGkErHlvSTBBoHNIjUWQt_ekqI2K

[4]汪廣懷.徽商倫理研究[D].南京：南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院，2009：4-10

[5]汪雷.明清時(shí)期徽商集團(tuán)拓展壯大原因探析[J].學(xué)術(shù)月刊，2001(6)：82-85

[6]張曉.比較徽商與晉商的“官商結(jié)合”文化[J].特區(qū)經(jīng)濟(jì)，2005(10)：161-162

[7]孫新文，邢宇峰.明清徽商的市場(chǎng)倫理：以徽商與政府的關(guān)系為視角[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(10)：124-127

[8]丁兆罡，陳松林.基于儒家思想的徽商創(chuàng)業(yè)文化[J].華東經(jīng)濟(jì)管理，2009(8):158-159

(責(zé)任編輯：劉小陽(yáng))

2014-05-20

張麗(1985-),女，河南許昌人，碩士，助教，主要研究方向：思想政治教育。

10.3969/j.issn.1673-2006.2014.12.033

G473.8

A

1673-2006(2014)12-0108-04