當(dāng)代英美影視文化的女性意識崛起

陳曉芳

（遼寧大學(xué) 公共基礎(chǔ)學(xué)院，遼寧 沈陽 110036）

當(dāng)代英美影視文化的女性意識崛起

陳曉芳

（遼寧大學(xué) 公共基礎(chǔ)學(xué)院，遼寧 沈陽 110036）

當(dāng)代英美影視文化中女性意識的崛起是一個很突出的特征。這一特征的發(fā)展促進(jìn)了兩性和諧。在厘清性別文化及其理論的基礎(chǔ)上對此作分析論述可以將理論和實(shí)踐深入結(jié)合考察現(xiàn)階段性別文化發(fā)展的具體趨勢。當(dāng)代英美影視文化有代表意義作品中的性別價值觀的新動向研究考察可以看出其中表達(dá)出的兩性和諧趨勢。探索科學(xué)性別文化框架的構(gòu)建，可以為國內(nèi)性別文化研究和健康的影視文化傳播環(huán)境提供借鑒。

影視文化；女性意識；兩性和諧

導(dǎo)語

影視作品的文化影響是巨大的，影視文化可以跨越文化和國界的壁壘，在全球范圍內(nèi)傳播，成為文化輸出的重要載體。作為綜合性藝術(shù)文化類型，影視文化和性別文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，影視文化中的性別批評可以直接有效地揭露性別不平等的現(xiàn)實(shí)，將先進(jìn)的性別文化意識向主流意識的直接注入，也是對兩性和諧的影視文化氛圍的積極建構(gòu)，是文化研究的一種重要方式。

一、性別文化及其影視體現(xiàn)

人類文化具有性別屬性，在人類復(fù)雜的社會關(guān)系中，最基本、最普遍的便是不同性別間構(gòu)成的關(guān)系。社會性別是指兩性在社會文化建構(gòu)下形成的性別特征和差異，以及在社會文化中形成的屬于男性女性的群體特征和行為方式?！靶詣e文化是兩性社會特征、社會行為和社會關(guān)系的的反應(yīng)，是價值觀念、倫理道德、知識經(jīng)驗(yàn)、風(fēng)俗習(xí)慣、制度規(guī)范等意識形態(tài)的具體表現(xiàn)?！盵1]1976年，美國人類學(xué)家格·如本提出應(yīng)當(dāng)從社會、文化的背景去理解性別問題，強(qiáng)調(diào)社會制度、法律、價值觀對婦女的歧視造成的政治、文化、經(jīng)濟(jì)上的壓迫，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)男女平等的道路有待于建設(shè)平等的社會制度，創(chuàng)造平等的文化氛圍。20世紀(jì)以來，性別文化研究在國內(nèi)外均受到廣泛關(guān)注，性別文化的核心是性別平等，而性別文化研究的最終目的是在分析整理各個歷史階段性別特征和預(yù)測發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上構(gòu)建對和諧社會建設(shè)具有導(dǎo)向功能、調(diào)適功能和建構(gòu)功能的先進(jìn)性別文化。

性別文化是社會文明和進(jìn)步的標(biāo)志，是和諧社會文化建設(shè)的重要組成部分。性別文化有落后和先進(jìn)之差異，不平等型性別文化是落后的性別文化，平等型性別文化是先進(jìn)的性別文化。在傳統(tǒng)的社會歷史和兩性關(guān)系中，男性始終居于主導(dǎo)和決定地位，女性是次屬于男性的第二性，處于被動和附屬地位。這種落后的性別文化以性別歧視為核心，強(qiáng)調(diào)性別對立、男尊女卑、男高女低、男強(qiáng)女弱、男主女從兩性間是強(qiáng)與弱、主動與被動、統(tǒng)治與順從的對立關(guān)系?！爸髁魑幕澩倪M(jìn)取精神、理性思維和領(lǐng)導(dǎo)才能一般歸為男性的特征，而被動、缺乏理性等消極特征被歸為女性所有?！盵2]在這種關(guān)系中，男性居于優(yōu)勢位置，性別文化被打上了男權(quán)中心的深刻烙印。

隨著社會的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步和女性意識的崛起，人們逐漸意識到不平等的性別關(guān)系對于歷史和社會進(jìn)步的阻礙發(fā)展和對人類文明的束縛，開始在社會生活的各領(lǐng)域不斷探求先進(jìn)性別文化的構(gòu)建模式，以

促進(jìn)兩性間共存共榮和社會的和諧發(fā)展，先進(jìn)的性別文化開始走上歷史舞臺。

“先進(jìn)的性別文化是由平等的性別價值、規(guī)范的性別制度和文明的性別風(fēng)俗習(xí)慣構(gòu)成的性別文化體系的總和。”[3]因此，先進(jìn)的性別文化主要表現(xiàn)在性別間的相互依存、相互尊重、相互合作、優(yōu)勢互補(bǔ)、共同發(fā)展的新型性別關(guān)系。其核心在于男女平等、男女平權(quán)、男女互尊、男女共業(yè)、男女共強(qiáng)。男女平等意味著人人都有平等機(jī)會享受自己的權(quán)利發(fā)揮自己的能力，參與國家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化管理，進(jìn)行社會勞動與社會建設(shè)，享受自己的勞動果實(shí)和社會發(fā)展的成果；男女平等必須建立在男女互尊的基礎(chǔ)上，從而促進(jìn)和諧的社會關(guān)系的發(fā)展；男女平權(quán)是男女平等地享有國家法律規(guī)定的各項(xiàng)公民權(quán)利；男女共業(yè)是針對兩性在腦力、智力和體力上的特點(diǎn)，在創(chuàng)造財富的過程中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)；男女共強(qiáng)是先進(jìn)的性別文化建設(shè)的目標(biāo)。

二、英美影視文化中的性別文化

影視文化是指以電影、電視和網(wǎng)絡(luò)為載體的多媒體化的綜合性文化，主要包括電影文化和電視文化，是人類科技發(fā)展的新成果，其主要內(nèi)容體現(xiàn)在影視的價值取向和價值理念。以影視為代表的大眾傳媒對人們認(rèn)知和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著重要的影響力，甚至可以培養(yǎng)和建構(gòu)觀眾的世界觀和文化價值觀。影視文化的教化功能可以宣傳大眾、教育大眾、影響大眾，改造大眾意識、觀念、價值觀和世界觀。由于影視文化反映了人類文化傳統(tǒng)的方方面面，作為最基本存在的性別文化成了影視文化現(xiàn)象中不可忽略的重要內(nèi)容。影視文化以最直觀有效地方式反映了性別文化的存在狀態(tài)，因此影視文化中折射的平等公正的性別現(xiàn)象對大眾接收先進(jìn)的性別文化起到了及其重要的教化和宣傳作用。

隨著文學(xué)文化的發(fā)展，社會科學(xué)的進(jìn)步，各個學(xué)科的研究呈現(xiàn)多元化交叉趨勢，性別批評成了影視文化研究領(lǐng)域一種重要手段，兩者相互依存，相互促進(jìn)。性別批評理論屬于女性主義的基本概念，女權(quán)主義運(yùn)動興起于19世紀(jì)，倡導(dǎo)和追求男女平等以及社會公正社會性別理論是在女權(quán)運(yùn)動的實(shí)踐中發(fā)展起來的，并逐漸發(fā)展成為西方學(xué)術(shù)研究中的重要分析范疇。性別批評是從性別的角度進(jìn)行文化研究，是當(dāng)代西方女性主義的核心理論，從性別批評的角度研究影視文化是一種新的動向和趨勢，是對影視文化傳播中不平等現(xiàn)象的直接揭露，也是通過將性別文化意識向主流文化意識的輸入達(dá)成對兩性和諧影視文化的積極建構(gòu)。

隨著影視文化對人類社會生活的全面滲透，不平等的性別文化引發(fā)了公眾的文化焦慮。在影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展伊始，影視文化中女性的第二性特征被赤裸裸地揭示出來，影視作品中男性被描繪成權(quán)力和理性的象征，而女性則是美麗的，脆弱的，等待救贖的附屬品。男權(quán)文化中的女性形象往往缺乏自由意志和自我意識，是按照男性世界的價值觀念和行為準(zhǔn)則塑造的產(chǎn)物，是男人肉體的承歡者，是男性潛意識的代言人,“在法令的領(lǐng)地、語言之外，她被排除在任何與文化以及文化秩序的關(guān)聯(lián)之外?！盵4]近年來，影視文化中滲透的性別不平等意識逐漸受到大眾關(guān)注，性別文化研究的先進(jìn)成果給影視文化中的性別批評提供了借鑒和指導(dǎo)，人們開始關(guān)注女性的生存狀態(tài)以及存在的意義和價值，英美影視文化的發(fā)展出現(xiàn)了轉(zhuǎn)向，一些女性題材或者倡導(dǎo)兩性和諧的影片應(yīng)運(yùn)而生，偏頗極端的社會心理得以糾正，但由于傳統(tǒng)文化男權(quán)意識的阻礙，女性題材的影視作品的發(fā)展仍處于一種失衡狀態(tài)，但是兩性和諧的趨勢已見端倪。

三、英美影視文化發(fā)展中女性意識的崛起

在西方影視文學(xué)發(fā)展伊始，我們很少見到女性視角或者以女性為主體的影視作品，女性導(dǎo)演更是鳳毛麟角，傳統(tǒng)的性別文化中的男尊女卑意識在影視文化中得以復(fù)制，在展示男性和女性形象的過程中，影視文化不可避免地反映了傳統(tǒng)的性別觀念、性別角色和性別權(quán)利，以往的影視作品多善于將女性描繪成欲望的對象和被窺視的客體而忽略其內(nèi)涵和本來的面目,多數(shù)作品存在著大量的性別偏見。英美影視文化中的主流文化將進(jìn)取精神、理性思維、領(lǐng)導(dǎo)才能、救世希望賦予男性，傳統(tǒng)的西部片、史詩片、警匪片中出現(xiàn)了大量的以男性為主的個人英雄主義題材的作品，如經(jīng)典大片《教父》《肖申克的救贖》《碟中諜》《真實(shí)的謊言》和《007》系列等，而一些大片中雖然有女性形象的參與，卻仍然處于一種被窺視和被救贖的位置，女性特征被描繪成是陰柔的、依附的、感性的、主觀的、服從的甚至是魅惑或者非理性的。大量的影視文本更多關(guān)注的是年輕貌美女性的臉蛋和身體，使影視文化中的審美取向發(fā)生了重大偏差。如經(jīng)典大片《泰坦尼克號》中的羅斯小姐，導(dǎo)演力圖呈現(xiàn)給大家的是羅斯漂亮的臉蛋和美好的酮體，其中不乏一些裸露的鏡頭來吸引觀眾的眼球，而羅斯的愛情、生命甚至靈魂的救贖卻要依靠杰克的出現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)。

近年來，以英美為代表的外國文學(xué)影視作品迅速進(jìn)入并占領(lǐng)中國市場，給國民的生活帶來娛樂的同時也潛移默化地影響著我們的傳統(tǒng)思維方式和文化價值理念，這些影視作品在傳播的過程中打破了國家、民族、語言、文化的界限，使我們看到了不同性別角色塑造的歷史和現(xiàn)狀，同時也讓我們看到了性別批評的新角度和歷史轉(zhuǎn)向。由于英美性別理論研究的日臻完善和女性意識的崛起，影視文化的重心也發(fā)生了偏移，發(fā)展呈現(xiàn)了多種趨勢，性別文化研究的新進(jìn)程給影視文化的發(fā)展帶來了強(qiáng)有力的沖擊和挑戰(zhàn)，先進(jìn)的性別文化逐漸占領(lǐng)了過去的以男性為主導(dǎo)的影視文化內(nèi)核，女性主體和權(quán)力意識直接反映在英美影視作

品的主題和內(nèi)容中，出現(xiàn)了大量的以女性為主體，強(qiáng)調(diào)女性參與意識，體現(xiàn)兩性和諧的影視作品。

（一）英國

英國的影視作品具有自身特色，偏重于傳統(tǒng)和意識形態(tài)的描述，豐富的文學(xué)作品和文學(xué)大師為其提供了創(chuàng)作源泉，英國影視產(chǎn)業(yè)受到文學(xué)文化產(chǎn)業(yè)的影響較大，由于國內(nèi)女性作家倡導(dǎo)自足開放的女性自我體系，其影視作品中的女性形象擺脫了狹小而閉塞的情感體驗(yàn)，融入了更廣闊的生活領(lǐng)域，這些作品代表著傳統(tǒng)社會觀念向新的價值觀念體系的轉(zhuǎn)變。英國近些年出現(xiàn)的電影作品，如新版《傲慢與偏見》《呼嘯山莊》《簡愛》《名利場》等，主要講述男女主人公對于美好生活的向往，其中對于伊莉莎白和凱瑟琳等女性形象的刻畫細(xì)微，從多種側(cè)面向觀眾們展示了英國的文化傳統(tǒng)以及主人公成長、教育、道德、階級觀念和婚姻狀態(tài)；女性題材的作品《成為簡·奧斯汀》《另一個波林家的女孩》《伊莉莎白一世》《年輕的維多利亞》《女王》《香奈兒秘密情史》等傳記作品從女性視角出發(fā)，在刻畫主人公敢愛敢恨、堅(jiān)毅靈敏的女性特質(zhì)的同時展示了女性的主體參與意識和領(lǐng)導(dǎo)能力，特別是歷史傳記影片《伊莉莎白一世》幾乎打破了男權(quán)意識的所有模式，向大眾展示了女性的智慧、豁達(dá)、胸襟和領(lǐng)導(dǎo)才華，是女性主義影視作品的上乘之作。

（二）美國

美國影視產(chǎn)業(yè)自誕生以來，主要關(guān)注男性視角，尤其是西部片、警匪片、災(zāi)難片和動作片等，常常從男權(quán)主義角度出發(fā)，女性角色多數(shù)淪為暴力和色情的犧牲品，主體身份缺失，是附屬于男性世界的第二性。而隨著女權(quán)運(yùn)動的興起和女性主義研究的不斷深入，作為女性主義發(fā)展的典型國家，美國影壇興起了一股女性主義電影風(fēng)，更多關(guān)注了性別刻板和性別壓迫的不平等現(xiàn)象，從積極正面的角度喚醒社會對女性主義的種種思考，女性角色從以往的邊緣化中解放出來，美國影視領(lǐng)域誕生了許多真正意義上的女性電影，如《黑天鵝》《穿普拉達(dá)的惡魔》《特工紹特》《地心引力》等作品，以女性角色為主導(dǎo)，打破了傳統(tǒng)的男性個人英雄主義模式和女性附屬模式，真正地從女性角度出發(fā)，全面地刻畫了女性的堅(jiān)忍不拔、強(qiáng)烈的責(zé)任心和堅(jiān)強(qiáng)的意志力，最終實(shí)現(xiàn)個人價值和社會價值。尤其是2013年上映的影片《地心引力》，講述了女主人公瑞安·斯通的太空歷險，反映了一位女性強(qiáng)烈的責(zé)任意識和頑強(qiáng)的求生意志，是一部反映女性強(qiáng)大內(nèi)核的心靈史詩。

美國的電視產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達(dá)，近些年出現(xiàn)的經(jīng)典電視劇集也開始不斷關(guān)注女性生存狀態(tài)，出現(xiàn)了許多女性視角的系列作品，如彰顯女性魅力和魄力的特工系列劇《尼基塔》，描寫絲女奮斗歷程的《破產(chǎn)姐妹》，關(guān)注女性情感世界和社會價值實(shí)現(xiàn)的《絕望主婦》等。觀眾們從這些電視作品中看到的不僅是美麗的女性特質(zhì)還有濃重的主體意識、清晰正面的價值觀和強(qiáng)烈的承擔(dān)社會責(zé)任的渴望。

四、以英美影視為載體的性別文化兩性和諧趨勢對于我國社會文化建構(gòu)的意義

首先，透過現(xiàn)代英美影視文化的新動向，我們看到：打破傳統(tǒng)的思維模式，多方面展示女性成就對于社會生活各個方面的貢獻(xiàn)和影響有利于提升女性自我意識和主體意識?！皩τ谝粋€社會來講，只有當(dāng)每一個人都得到自由、全面的發(fā)展時，社會才算是進(jìn)步的社會?！盵5]女性要成為社會主體，首先要自覺地意識到自身的存在價值、歷史使命和社會責(zé)任，而英美影視文化中承載的女性價值觀念、主體意識、身份特征、社會地位真實(shí)具體地展現(xiàn)了兩性和諧對于人類進(jìn)步、社會構(gòu)建的重要意義，從真正意義上鼓勵了女性對自我價值的追求，從而打破傳統(tǒng)觀念中男權(quán)文化的束縛，在實(shí)現(xiàn)自我解放的同時公平地參與社會事務(wù)，勇敢地承擔(dān)歷史使命并有效地實(shí)現(xiàn)自身價值。

其次，先進(jìn)的性別文化和影視文化研究的有效結(jié)合有助于開放、穩(wěn)定、有序、健康的社會文化價值體系的建設(shè)和兩性平等公正觀念的傳播，使社會在正確的性別文化價值評價標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下創(chuàng)造先進(jìn)的性別文化氛圍，形成兩性間的充分理解、信任、合作、關(guān)懷、寬容和互助的良好氛圍，促進(jìn)性別平等與和諧發(fā)展。

最后，借助英美影視媒介的正面教化功能宣傳正確的性別文化導(dǎo)向，可以為國內(nèi)性別文化建設(shè)提供借鑒。國內(nèi)的影視事業(yè)發(fā)展迅速，主流的影視作品宣傳的性別文化的先進(jìn)性為婦女參與社會事務(wù)提供了精神動力支持，但是仍不排除一些影視作品中的落后性別文化對于大眾的負(fù)面影響，片面突出女性的生育功能和附屬性，出現(xiàn)一些貶低婦女社會地位，貶損婦女人格品質(zhì)的低俗作品。然而，從當(dāng)代英美影視作品中，我們更多地看到了西方的性別文化強(qiáng)調(diào)從婦女的自身解放中發(fā)展求生意識、主體意識、競爭意識和參與意識，對于這些意識的積極吸收有益于我國性別文化的公正、和諧與健康發(fā)展。

[1]倪芬.論先進(jìn)性別文化的構(gòu)建[J].遼寧行政學(xué)院院報，2013（2）：153-154.

[2]卜衛(wèi).大眾傳媒與兒童性別角色的社會化[J].青年研究，1997（2）：26-33.

[3]顧愛華.論先進(jìn)性別文化在構(gòu)建和諧社會中的功能[J].遼寧大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2008（1）：24-28.

[4][美]約瑟芬·多諾萬.女性主義的知識分子傳統(tǒng)[M].趙育春，譯.南京：江蘇人民出版社，2003:158.

[5]汪振軍.大眾傳媒與社會性別觀念的傳播[J].中州學(xué)刊，2007（3）：252-255.

【責(zé)任編輯 詹 麗】

I207.42

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1674-5450（2014）05-0093-03

2014-06-12

遼寧省社科聯(lián)2014年度遼寧經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展立項(xiàng)課題研究成果（2014lslktwx11）

陳曉芳，女，遼寧沈陽人，遼寧大學(xué)副教授。