納西族打跳及其在全民健身中的應(yīng)用與對策研究

邢維新

納西族打跳及其在全民健身中的應(yīng)用與對策研究

邢維新1,2

納西族打跳是麗江地區(qū)特有的一個(gè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。近年來，隨著全民健身的積極推進(jìn)，納西族打跳因其群體性、娛樂性、民族性和簡單易學(xué)等特征已成為了麗江地區(qū)各種人群的日常健身項(xiàng)目，并吸引了越來越多的各族人群參與其中，在全民健身過程中初顯成效。利用文獻(xiàn)法對納西族打跳的起源與發(fā)展、動(dòng)作特征及功能等方面內(nèi)容進(jìn)行闡述，分析了打跳在全民健身實(shí)施過程中的應(yīng)用現(xiàn)狀和存在的問題，并提出了其在全民健身應(yīng)用中的對策。

納西族；打跳；全民健身；民族傳統(tǒng)體育

納西族是一個(gè)勤勞、勇敢、善良的民族，在悠久的歷史長河中創(chuàng)造出了許多優(yōu)秀燦爛的納西民族文化。在長期的生產(chǎn)生活過程中也形成了賽馬、秋千、東巴跳、打跳、射弩、拔河、摔跤、斗牛、斗羊、放河燈、放孔明燈、跑罐子、木球、布球、草球、豬尿泡球、擲坑、投石器、踢毽子、放鷹等豐富多彩的傳統(tǒng)體育活動(dòng)[1]。納西族打跳是其中一個(gè)深受人們歡迎的重要的民族舞蹈和體育項(xiàng)目。該項(xiàng)目動(dòng)作簡單易學(xué)、節(jié)奏舒緩、強(qiáng)度適中，屬于中小強(qiáng)度的具有民族特色的有氧運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。近年來，納西族打跳因其群體性與娛樂性等特征已成為麗江地區(qū)各種人群的日常健身項(xiàng)目，并吸引了越來越多的各族人群參與其中，在推進(jìn)全民健身過程中的作用日益凸顯。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法闡述了納西族打跳的起源與發(fā)展、動(dòng)作特征和功能，分析了打跳在全民健身實(shí)施過程中的應(yīng)用現(xiàn)狀和存在的問題，并提出了其在全民健身應(yīng)用中的對策，為積極開展納西族打跳相關(guān)研究提供理論思考，為全民健身的順利推進(jìn)起到積極的促進(jìn)作用。

1 納西族打跳的起源與發(fā)展

目前，打跳的起源有古代先民祭祀女神始祖和“招神鎮(zhèn)魔”等學(xué)說。前者認(rèn)為納西族打跳是由他們的先民祭女神始祖的儀式演變而來[2]。他們的女神始祖到天宮中為摩梭人（納西族的納西話發(fā)音就叫“摩梭”）去盜火神，后來自己變成韌滬火，因此，當(dāng)?shù)厝藗冊诖蛱鴷r(shí)多環(huán)火而跳以此來紀(jì)念他們的女神始祖。后者則認(rèn)為在妖魔橫行的時(shí)代，妖魔橫道殺戳。人們得知妖魔怕火，便集中所有人點(diǎn)燃松明驅(qū)趕妖魔，終于把妖魔全部燒死了。后人們圍火起舞，相沿成習(xí)[3]。元代李京在其《云南志略》中就對―打跳”活動(dòng)進(jìn)行了記載：“末些蠻，在大理北……不事神佛，唯正月十五登山祭天，極嚴(yán)潔，男女動(dòng)百數(shù)，各執(zhí)其手，因旋歌舞以為樂”。打跳古稱踏歌，俗稱打臘利，納西語稱為“咚羅麗”或“紐踔”。“咚羅麗”有“歡樂的跳舞”或“大家來跳舞”的意思。由于在跳舞時(shí)用笛子和葫蘆笙來伴奏，因此，打跳又可稱為“葫蘆笙跳”或“笛子跳”。是由麗江納西族東巴舞演變而來的一種深受人們喜愛的民族舞蹈，常用塞蕭（直笛）、橫笛、葫蘆笙的等樂器進(jìn)行伴奏，是體育與音樂相結(jié)合的舞蹈。打跳有著悠久的歷史，經(jīng)過多年的發(fā)展與演變，已由原來的70多種流傳為今天的20余種，其動(dòng)作有三打腳、甩手跳、合腳跳、三部搖等，常用曲目包括《趕腳調(diào)》、《紡麻線》、《洗麻調(diào)》、《三步三拜晃》、《大家跳》、《永寧調(diào)》、《三打腳》、《合腳跳》、《甩手跳》、《蠻調(diào)》和《單打腳》等[4]。除了上述傳統(tǒng)曲目外尚有如《納西三部曲》等現(xiàn)在麗江較為流行的曲目。打跳現(xiàn)流傳于麗江縣、永勝縣、寧蒗縣、華坪縣、中甸三壩等納西族、傈僳族及一些普米族村寨。

打跳的組織十分簡易，沒有嚴(yán)格的人數(shù)要求、也不受時(shí)間、場地的限制，一般在婚嫁、喪事、起房蓋屋、歡慶豐收的節(jié)日及閑暇時(shí)間，在狹小的院子里或是寬廣的場壩，都可隨時(shí)進(jìn)行。目前，打跳已成為納西族民眾集健身、消遣娛樂、社會(huì)交往和文化傳承等功能的一個(gè)重要的文體活動(dòng)[5]。近年來，越來越多的各族人民在打跳氣氛的渲染下也加入了打跳的行列?？梢哉f，納西族打跳已成為麗江民族產(chǎn)品的一張明信片。

2 納西族打跳的動(dòng)作特征

打跳的基本形式一般是樂器（各地所使用的樂器亦不盡相同）演奏者領(lǐng)頭，參與者互相牽手或左手叉腰，右手搭在前者右肩，圍成圓圈跟隨其后，在音樂的伴奏下圍繞篝火做統(tǒng)一舞蹈動(dòng)作，沿逆時(shí)針方向環(huán)形移動(dòng)[6]。樂器演奏者的位置沒有限制，可排在舞蹈隊(duì)伍的最后，也可在舞圈的中心（居多）。打跳時(shí)由于受到手挽手、手拉手的限制，主要?jiǎng)勇稍诳璨?、腰部及膝下的腿部。打跳?dòng)作簡單易學(xué)，注重動(dòng)作的協(xié)調(diào)用力，強(qiáng)調(diào)下肢動(dòng)作變化，步伐主要有單腳跳、雙腳跳、合腳、蹲步、踏步、前踢、后踢、側(cè)踢等，同時(shí)強(qiáng)調(diào)腰和髖的水平轉(zhuǎn)動(dòng)。

打跳來源于納西族人民長期的生產(chǎn)和生活，其動(dòng)作帶有民族傳統(tǒng)體育的特性。（1）打跳時(shí)需要?jiǎng)幼髋c音樂相結(jié)合。納西族打跳是在蘆笙或笛子吹出的音樂的伴奏下完成的，注重全身與音樂配合擺動(dòng)。其動(dòng)作應(yīng)符合音樂的意境，隨著音樂的旋律來控制動(dòng)作的節(jié)奏與幅度。（2）打跳時(shí)動(dòng)作應(yīng)與實(shí)踐相符。納西族打跳的許多動(dòng)作均是在生產(chǎn)生活過程中發(fā)展、演化而來的。如反映農(nóng)耕景象的動(dòng)作，因使用相同的農(nóng)具方法與方式，其派生動(dòng)作自然相似，尤其在收割和播種動(dòng)作方面尤為突出。另外，對腳動(dòng)作來源于摔跤或搏斗中的勾踢動(dòng)作。（3）打跳時(shí)動(dòng)作應(yīng)與嬉戲相連。納西族人民熱愛生活、勤勞、勇敢，很享受生產(chǎn)生活帶給他們的快樂，因此，他們經(jīng)常進(jìn)行打鬧、挑逗、對歌、游戲等眾多表情豐富的動(dòng)作來表達(dá)他們對勞動(dòng)和生活的熱愛，打跳的娛樂功能由此而來。（4）打跳時(shí)動(dòng)作應(yīng)與健身相扣。打跳是一個(gè)多肌肉群參與的全身性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它的許多動(dòng)作均對健康有益。雙膝在對步時(shí)做的屈伸運(yùn)動(dòng)及上肢的上下左右或環(huán)繞擺動(dòng)可增強(qiáng)肌肉力量及關(guān)節(jié)的穩(wěn)定性和靈活性，跺腳則可促進(jìn)人體的血液循環(huán)。另外，長時(shí)間的打跳也可使機(jī)體的心肺功能得到改善。

3 納西族打跳的功能分析

3.1 打跳的健身強(qiáng)心功能

納西族打跳是麗江地區(qū)民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，也是當(dāng)?shù)鼐用裰匾奈捏w活動(dòng)之一，既有身體活動(dòng)也彰顯了濃厚的民族特征。參與者在整個(gè)過程中須全神貫注，與其他參與者齊心協(xié)力、步調(diào)一致通過肢體運(yùn)動(dòng)在歡快音樂的伴奏下完成所有的打跳內(nèi)容。打跳活動(dòng)適合各種人群參與，屬于有氧運(yùn)動(dòng)，特點(diǎn)有活動(dòng)時(shí)間比較長、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度較低，屬于中小強(qiáng)度，運(yùn)動(dòng)過程中很少產(chǎn)生乳酸，不會(huì)感覺太累。 長時(shí)間打跳可以消耗身體多余的脂肪、增加體內(nèi)血紅蛋白的數(shù)量、增強(qiáng)呼吸效率、增加每搏輸出量，降低心率，從而增強(qiáng)心臟的功能。還可以增強(qiáng)大腦皮層的工作效率，提高機(jī)體的抵抗力。另外，打跳的動(dòng)作特點(diǎn)注重身體的協(xié)調(diào)用力，下肢動(dòng)作較多，同時(shí)強(qiáng)調(diào)髖和腰的水平轉(zhuǎn)動(dòng)，是一個(gè)多肌肉群參與的全身運(yùn)動(dòng)。因此，打跳還可使機(jī)體下肢肌肉力量加強(qiáng)，也增強(qiáng)了下肢關(guān)節(jié)的靈活性和穩(wěn)定性?？梢?，打跳同其它有氧運(yùn)動(dòng)一樣可以改善機(jī)體消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)等的功能，從而促進(jìn)機(jī)體的健康。 然目前有關(guān)打跳改善身體機(jī)能，促進(jìn)機(jī)體健康都是通過理論分析獲得的，打跳的健康促進(jìn)研究文獻(xiàn)報(bào)道稀缺。從生物學(xué)的角度研究打跳的健身功能將會(huì)成為今后研究的熱點(diǎn)。

在打跳過程中，參與者在歡快的音樂伴奏下進(jìn)行活動(dòng)，心情舒暢。參與者不僅得到一次情感體驗(yàn)，還可以緩解精神緊張?jiān)斐傻男睦砥?、消除焦慮與煩躁、培養(yǎng)樂觀、積極向上和勇于進(jìn)取的精神。對培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)、團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)調(diào)配合的能力及人的樂趣，增強(qiáng)信心等也具有重要意義。

3.2 打跳的情感交流功能

納西族打跳是一個(gè)多人參與的集體項(xiàng)目。在打跳活動(dòng)進(jìn)行中，參與者在優(yōu)美歡快的音樂旋律的引領(lǐng)下，步調(diào)一致，齊心協(xié)力，共同參與，共同娛樂，促進(jìn)了參與者之間的交流與協(xié)作、增進(jìn)了人與人之間的相互認(rèn)識(shí)和了解、增強(qiáng)了個(gè)體與個(gè)體之間、小群體與集體之間的凝聚力和親和力，從而有利于本民族的持續(xù)與和諧發(fā)展。同時(shí)，打跳以其動(dòng)作簡單易學(xué)、獨(dú)特的活動(dòng)方式和民族文化特征吸引了大眾群體的參與，加強(qiáng)了納西族與其他民族的交流，加深了與其他民族人民的感情。

納西族社會(huì)中，打跳活動(dòng)的開展是以有老年人的家庭輪流做東的方式組織進(jìn)行。尤其在農(nóng)閑時(shí)節(jié)家庭的子女向同村的老人發(fā)出邀請來家里進(jìn)行打跳活動(dòng)。子女以最誠摯的熱情歡迎老人們的到來，并做好周全的準(zhǔn)備工作招待老人們來家進(jìn)行打跳活動(dòng)，以表達(dá)對老人們的尊敬與愛戴。通過互相輪莊做東組織打跳活動(dòng)可化解家庭之間的矛盾，促進(jìn)家庭內(nèi)部的和睦，增進(jìn)鄰里間的關(guān)系[7]。

3.3 打跳的文化傳承功能

納西族打跳是隨著納西族的發(fā)展而發(fā)展的，它不僅推動(dòng)了納西族的發(fā)展，也推動(dòng)了納西族文化的發(fā)展。打跳與許多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育一樣來源于生產(chǎn)和生活，扎根于納西族的文化土壤中，并在傳承過程中體現(xiàn)了自身的價(jià)值，為納西族文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[8]。因此認(rèn)為，納西族打跳是納西族民族文化傳播的重要載體，已成為納西族傳統(tǒng)文化中的思想精髓。近年來，它為眾多學(xué)者研究納西族文化提供了廣闊的科研平臺(tái)。

打跳作為一種民族體育項(xiàng)目體對人們的人生觀、價(jià)值觀的形成與培養(yǎng)起到了重要作用。近年來，納西族打跳的不斷推廣和普及使越來越多的人進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)納西族的民族內(nèi)涵，也使納西族人民產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族自豪感和認(rèn)同感。目前，在麗江已成立了納西族民族研究所，研究內(nèi)容涉及了打跳的諸多問題，包括打跳的起源、動(dòng)作特征、文化內(nèi)涵及表演服飾等方面內(nèi)容。為讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)打跳與納西文化起到了重要的宣傳和引領(lǐng)作用。

4 納西族打跳在全民健身中的應(yīng)用進(jìn)展

《全民健身計(jì)劃綱要》第十二條規(guī)定：積極發(fā)展少數(shù)民族體育，在民族地區(qū)廣泛開展以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主的體育健身活動(dòng)。2001-2002年《中國體育改革與發(fā)展綱要》提出：進(jìn)一步發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)勢，開展民族體育資源，做好民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的挖掘、整理和推廣工作?？梢?，我國對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的相關(guān)研究高度重視。打跳作為一個(gè)已開發(fā)整理的少數(shù)民族體育項(xiàng)目也引起了體育學(xué)、民族學(xué)和人類學(xué)專家學(xué)者的極大關(guān)注。近年來，納西族打跳在全民健身的推進(jìn)過程中發(fā)揮了重要作用。

4.1 納西族打跳在全民健身應(yīng)用中的現(xiàn)狀分析

打跳是一個(gè)不受時(shí)間、場地和器材等因素限制的民族體育項(xiàng)目，開展形式豐富，組織化程度較高，麗江的許多社區(qū)、街道辦事處，以及部分離居民區(qū)較近的景區(qū)都有各自打跳的活動(dòng)中心，活動(dòng)中心有自己的民族服裝。每天早晨許多中老年人尤其是中老年婦女在歡快的音樂伴奏下打跳。逢年過節(jié)，許多中老年婦女都會(huì)穿上民族服飾進(jìn)行打跳。打跳已成為納西人們的一種習(xí)慣，家里有婚喪嫁娶等喜事時(shí)，他們的親朋好友就會(huì)自發(fā)的在其家里打跳。每到晚上，約70％的游客都會(huì)在麗江古城的四方街、束河古鎮(zhèn)四方聽音廣場打跳。

近年來，麗江地區(qū)的高等學(xué)校也在積極開展納西族打跳進(jìn)體育課堂的基礎(chǔ)與應(yīng)用研究。打跳現(xiàn)已成為麗江高等學(xué)校體育課、課間操、早鍛煉和課外活動(dòng)的重要的健身和娛樂手段之一。肖淵實(shí)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在麗江民族打跳有很廣泛的群眾基礎(chǔ)。同時(shí)也深受中學(xué)生的喜歡，在中學(xué)課間操進(jìn)行 推廣不僅能讓學(xué)生得到很好的放松而且還能讓他們鍛煉到身體，同時(shí)還有利于民族體育文化的推廣和傳承[9]。肖淵實(shí)還對564中學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，愿意在課間操中推行打跳運(yùn)動(dòng)的學(xué)生占98.3％，無所謂和不愿意在中學(xué)課間操中推行只占調(diào)查總?cè)藬?shù)1.4 ％。會(huì)打跳的學(xué)生占總?cè)藬?shù)的84.1％，其中男生占43％，女生則占到41.1％，會(huì)一點(diǎn)的學(xué)生占總?cè)藬?shù)的12.2 ％，只有3.7 ％的學(xué)生不會(huì)跳[9]。目前，麗江市的許多中、小學(xué)里已經(jīng)把打跳作為體育課中的必學(xué)內(nèi)容之一，并不時(shí)舉辦校級、甚至全市學(xué)校級別的打跳比賽，收到了良好效果。然而，除了市區(qū)的學(xué)校以外，縣級及以下中小學(xué)很少有學(xué)校在推廣打跳。近年來，經(jīng)過麗江市體育部門和體育工作者的不懈努力，打跳在云南省第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上成為重要的一個(gè)表演項(xiàng)目受到了一致好評。總的來說，納西打跳在麗江市的開展?fàn)顩r較好，主要集中在中老年婦女和學(xué)生。而其他人群參與狀況則不容樂觀。從全民健身的角度看，打跳的推廣與普及程度尚處于較低水平，應(yīng)積極開展相關(guān)研究調(diào)動(dòng)各種人群自發(fā)地、主動(dòng)地了解打跳、認(rèn)識(shí)打跳、學(xué)習(xí)打跳并參與打跳。

4.2 納西族打跳在全民健身應(yīng)用中的不足

納西族打跳以其群體性、健身性和民族性等特征吸引了越來越多的人參與其中，在全民健身過程中起到了重要的促進(jìn)作用，但也存在一些亟待解決的問題。

4.2.1 打跳宣傳不到位 近年來，麗江以其高知名度吸引了眾多的國內(nèi)外游客，麗江的旅游景點(diǎn)和民族文化給他們留下了深刻的印象。打跳作為納西族民族族文化的明信片以其簡單易學(xué)的舞步、歡快的節(jié)奏、宏大的場面及鮮明的民族特色引起了游客的極大興趣，并吸引了許多游客參與其中。但很多參與打跳的游客并不了解打跳，甚至不知道他們跳的舞蹈的名字、屬于哪個(gè)民族。可見，宣傳不力嚴(yán)重影響了游客對打跳及納西文化的了解與認(rèn)知。

4.2.2 打跳的商業(yè)演出需要規(guī)范 麗江有些景點(diǎn)、景區(qū)把打跳作為宣傳景點(diǎn)、吸引游客融入互動(dòng)的方式，并聘請一些本地居民領(lǐng)跳，參與打跳者需要捐錢。甚至有一些餐飲店，將晚上打跳設(shè)置為收費(fèi)項(xiàng)目，硬性加在就餐者的餐飲費(fèi)用中，從而給麗江這個(gè)世界名城帶來了許多負(fù)面影響。

4.2.3 打跳的參與群體比較單一 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然打跳沒有嚴(yán)格的人數(shù)要求、也不受時(shí)間、場地和器材等因素的限制。但經(jīng)常參與打跳的人群主要是中老年人，且婦女較多。近年來，麗江市許多中小學(xué)也在體育課、課間操推行打跳，但他們在其他時(shí)間也很少參與打跳活動(dòng)。

5 納西族打跳在全民健身應(yīng)用中的對策

打跳在納西民族文化的傳承與發(fā)展方面起到了積極地促進(jìn)作用，在全民健身的推進(jìn)方面作用日益凸顯。為了確保打跳這一項(xiàng)極富價(jià)值的民族體育活動(dòng)在發(fā)揮更大的作用，應(yīng)做到以下幾個(gè)方面。

（1）加大打跳動(dòng)作的挖掘與整理。聘請納西打跳的相關(guān)專家，對目前打跳活動(dòng)的動(dòng)作進(jìn)一步挖掘與整理，使其能更好地促進(jìn)健康，又體現(xiàn)娛樂與情感交流等功能。同時(shí)彰顯鮮明的民族特色。對打跳動(dòng)作進(jìn)行加工、整理和包裝后使其成章、成節(jié)，從而使其系統(tǒng)、規(guī)范、易學(xué)。

（2）加大打跳宣傳的力度。在麗江各景區(qū)制作規(guī)范的打跳宣傳欄，在導(dǎo)游詞中加入民俗內(nèi)容的介紹，加大麗江旅游宣傳的同時(shí)，加入對麗江民俗和傳統(tǒng)體育的宣傳，包括打跳等民俗活動(dòng)，讓世人了解具有麗江特色的民俗活動(dòng)，使人們對麗江的民俗和傳統(tǒng)體育活動(dòng)有所向往，從而參與到納西族打跳等傳統(tǒng)體育活動(dòng)中來。

（3）加大打跳活動(dòng)專業(yè)人才的培養(yǎng)。目前，打跳已成為麗江納西人民健身的首選項(xiàng)目。而打跳活動(dòng)的發(fā)掘、整理、創(chuàng)編和開發(fā)推廣等工作尚需深入。因此，應(yīng)選擇一些學(xué)校培養(yǎng)一批優(yōu)秀的打跳教師和教練員來主動(dòng)宣傳、展演打跳，營造出濃郁的打跳文化氛圍，從而使其在麗江各個(gè)角落得以推廣。

（4）加大麗江地區(qū)各學(xué)校納西打跳進(jìn)課堂的改革力度。麗江市的許多中、小學(xué)里已經(jīng)把打跳作為體育課中的必學(xué)內(nèi)容之一，收到了良好效果。而麗江地區(qū)其他學(xué)校還沒有積極開展該項(xiàng)工作，應(yīng)通過政府和教育部門督促實(shí)施。應(yīng)進(jìn)一步加大麗江地區(qū)高等學(xué)校開展納西族打跳進(jìn)體育課堂的力度。因高等學(xué)校的生源結(jié)構(gòu)來自五湖四海，他們對打跳活動(dòng)的宣傳將有可能使該項(xiàng)少數(shù)民族體育項(xiàng)目在云南省乃至全國各地推廣。另外，爭取在省、市少數(shù)民族節(jié)、少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)中加入打跳表演，逐漸將打跳設(shè)為比賽項(xiàng)目，從而讓打跳活動(dòng)走出麗江。

（5）依托麗江各高等學(xué)校、民族研究所等對打跳開展深層次的研究，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)Υ蛱M(jìn)行宣傳，起到積極的文化引領(lǐng)作用。

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The Countermeasure Research and Its Application of Naxi Nationality’s Datiao Dancing In the National Fitness

XING Wei-xin1, 2

Naxi Nationality‘s Datiao dancing is a unique minority traditional sport. In recent years, with the promotion of the national fitness actively, Naxi nationality‘s Datiao dancing has become a daily fitness programs for all kinds of people in Lijiang because of its group, entertainment and nationality and easy to learn etc, and has attracted more and more alien populations involved in the process of effective fitness previews. In this paper, we elaborated the origins and development、the action features and functions with literature. Analyzed the application status of Naxi Nationality‘s Datiao dancing in Nationa fitness implementation process and the problems, and made its the countermeasures in applications of The National Fitness.

Naxi; Datiao dancing; National fitness; Traditional sports

1007―6891（2014）03―0112―04

G804.1 ?

A

2013-03-21

國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目（31040045）；云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目（2012Y076）；麗江師范高等專科學(xué)校體育人類學(xué)科研團(tuán)隊(duì)資助項(xiàng)

1.麗江師范高等?？茖W(xué)校體育系，云南 麗江，674199；

2.麗江師范高等?？茖W(xué)校體育人類學(xué)研究中心，云南 麗江，674199。

1.Dept of P.E., Lijiang Teacher‘s College, Yunnan Lijiang, 674199, China;

2.The Sports Anthropology Research Center of Lijiang Teacher‘s College, Yunnan Lijiang, 674199, China.