語文教學(xué)中如何滲透德育

王玉會

葉圣陶先生說過：“作為一個教師，只要把功課教好還遠遠不夠，最重要的是關(guān)心學(xué)生健康成長?！币粋€人沒有知識是次品，身體不好是廢品，品德不好是危險品?？梢?，作為一個人，這三樣哪樣也不能夠缺，但其中首當其沖的就是道德行為了。因為縱使一個人有很淵博的知識，很強壯的體魄，但如果德行敗壞，那他只會給國家社會帶來更大的危害。語文教學(xué)是最能體現(xiàn)“以德育人”思想的，在教學(xué)上，堅持教文育人，使學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到提升，從而使身心得到和諧發(fā)展，因此，在新形勢下如何發(fā)揮語文教學(xué)的作用，怎樣加強學(xué)生的思想道德教育，對從事語文教學(xué)工作的教師來說是應(yīng)該思考的問題。

一、利用時代背景進行思想品德教育

教材中有不少介紹老一輩無產(chǎn)階級革命家崇高品質(zhì)的文章。講讀這類課文，在介紹時代背景時，聯(lián)系他們?yōu)樽鎳鞒龅呢暙I及他們的崇高品質(zhì)進行教學(xué)。如在講授《鄧稼軒》一文時，著重介紹鄧稼軒同志崇高的理想，強烈的愛國心與責(zé)任感，同時該文對于今天的我們還有很大的教育意義，從而使學(xué)生認清個人與集體、個人與國家的關(guān)系，弄清今后自己該怎樣做。類似這樣的文章，通過這樣的背景介紹，激勵了學(xué)生，同時也讓他們懂得該怎樣做人，怎樣學(xué)習(xí)。

二、在備課時發(fā)掘課文中蘊含的思想內(nèi)容，結(jié)合課堂教學(xué)進行思想品德教育

思想品德教育不能變成附加的成分，而應(yīng)從具體內(nèi)容實際出發(fā)，挖掘課文本身所蘊含的思想教育意義?！段覑圻@土地》一詩寫于抗日戰(zhàn)爭開始后的1938年，當時日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國人民的抵抗意志。中國人民奮起抵抗，進行了不屈不撓的斗爭。詩人在國土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對祖國的摯愛和對侵略者的仇恨，寫下了這首慷慨激昂的詩。全詩只有短短10句話，110個字，卻句句流露出詩人強烈的愛國情感；字字控訴著侵略者滅絕人性的暴行。用多媒體出示幾個問題，小組自主、合作學(xué)習(xí)，然后小組代表發(fā)言匯報。

（1）詩中是通過什么形象來表達出詩人的愛國激情的？請你把相關(guān)詩句找出來，并談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（2）思考：詩歌開頭寫著“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……”請你結(jié)合以上歌唱的內(nèi)容，思考為什么這里用“嘶啞”一詞，而不用“清脆”或“嘹亮”。

（3）詩中的“鳥”，它都歌唱了哪些內(nèi)容？這些內(nèi)容又有什么象征含義呢？

（4）思考：詩句“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！庇泻紊钜?？

在第二個問題的總結(jié)講解中，問：喉嚨嘶啞了還要歌唱，說明了什么？學(xué)生不難體會到詩人的愛國情深，并隱含著獻身之意，崇敬之情不言而喻。特別是第四個問題的深刻含義不容忽視，詩人愿為祖國獻出自己的生命，這是一個德育滲透的良好時機。“天下興亡，匹夫有責(zé)”。艾青，他深愛著自己的祖國，他表示：為了祖國愿意犧牲自己。那么今天，沒有戰(zhàn)爭了，和平了，我們年輕的一代該怎么做呢？

三、在課外閱讀中進行思想品德教育

課外閱讀是語文德育實施的途徑之一。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。當然，書有良莠之分，不能不加選擇地讓學(xué)生去讀。教師應(yīng)該針對學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，引導(dǎo)學(xué)生去讀，要加強閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，特別是評價與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲。例如針對有些學(xué)生沉迷于某些談情說愛、情意綿綿的情節(jié)，便組織學(xué)生認真學(xué)習(xí)有關(guān)文藝理論的書籍，引導(dǎo)學(xué)生了解任何作品中人物的悲歡離合，總是離不開時代特點的；針對某些學(xué)生閱讀時只注意故事情節(jié)，教育他們在閱讀文藝作品時要掌握作品的思想內(nèi)容，看到它的社會意義，從中受到有益的感染。一本好書相當于一位良師益友，不僅可以擴大學(xué)生的知識面，提高學(xué)習(xí)成績，而且還能培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，所以應(yīng)該鼓勵學(xué)生訂閱書刊雜志，使學(xué)生擴大視野，提高思想覺悟。

四、對那些積極向上、富有情味的民俗內(nèi)容的課文，在教學(xué)中進行思想品德教育

如《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。作者通過描寫西北漢子擂腰鼓的場面，歌頌了生命奔騰的力量，這力量正是通過西北漢子熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出來的。安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓掀起在黃土地上的狂飆，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術(shù)個性。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。這些結(jié)合課文的具體的民俗內(nèi)容而引發(fā)的教學(xué)延伸，可培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、基本美德，產(chǎn)生無形的熏陶作用，同時又可以活潑課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)情緒。

教育貴在以人為本，道德比知識更重要。語文學(xué)科是集知識性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科，作為語文教師，應(yīng)讓學(xué)生在快樂創(chuàng)造中學(xué)習(xí)語文，更應(yīng)在傳授知識的同時滲透德育，從而為新形勢下的大語文譜寫出嶄新的一頁。