“一種特別的人間味”
——論《畫廊集》的藝術(shù)風(fēng)格

鄭麗霞

(福建師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 福州 350007)

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“一種特別的人間味”
——論《畫廊集》的藝術(shù)風(fēng)格

鄭麗霞

(福建師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 福州 350007)

李廣田是中國(guó)文學(xué)史上具有“鄉(xiāng)土”氣質(zhì)的作家之一，他的早期散文集《畫廊集》有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。從取材特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，李廣田在《畫廊集》中側(cè)重展現(xiàn)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和鄉(xiāng)土生活；從感情立場(chǎng)上來(lái)說(shuō)，李廣田在《畫廊集》中對(duì)“鄉(xiāng)下人”的感情是復(fù)雜的，對(duì)其既同情憐憫，又謳歌贊頌；從其風(fēng)格特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，李廣田的《畫廊集》表現(xiàn)為素樸、自然、靜美。筆者將《畫廊集》的藝術(shù)風(fēng)格評(píng)價(jià)為“一種特別的人間味”。但是，《畫廊集》也存在著一些缺憾，比如作者反映的生活畫卷不夠廣闊，沒(méi)有正面展示當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)，在散文的內(nèi)容和語(yǔ)言上存在著過(guò)于濃重的模仿痕跡等等。

《畫廊集》；藝術(shù)風(fēng)格；“人間味”

李廣田是中國(guó)文學(xué)史上具有“鄉(xiāng)土”氣息的作家之一。他出生在廣闊無(wú)垠的齊魯大地之上，他 “嗅著人間泥土的氣息”，故鄉(xiāng)的山水、風(fēng)俗、人情給他留下了難以磨滅的印象?！懂嬂燃烦霭嬗?936年，散文集的名稱取自其中的一篇文章《畫廊》，作者認(rèn)為自己的散文正是像畫廊中各式各樣的年畫一般：“像我所寫的那個(gè)荒僻村落的畫廊，像我所說(shuō)的，那座畫廊里邊的一些平常而又雜亂的年畫，一樣的，是我這些小文章?！盵1](P178)作者通過(guò)《畫廊集》向人們展示了作者“樸野的小天地”。在這方小天地之中，李廣田散文的選材、感情、語(yǔ)言都別具一格。筆者以李廣田的早期散文集《畫廊集》為例，探討其早期散文創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格。

一、樸野的小天地

李廣田在《畫廊集·題記》中談到：“我知道我這個(gè)世界實(shí)在太狹小，而又太缺少華麗，然而這個(gè)無(wú)妨，我喜歡我這個(gè)樸野的小天地……我愿意把我這個(gè)極村俗的畫廊里的一切都有機(jī)會(huì)展覽起來(lái)?！盵1](P179)在這個(gè)“樸野的小天地”中，李廣田的取材有其特點(diǎn)，不是泛泛而談，他將筆觸伸向自我經(jīng)驗(yàn)和少年時(shí)期的鄉(xiāng)土生活。

(一)重視個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的展示和體現(xiàn) 出生于齊魯大地的作家李廣田在濟(jì)南省立師范求學(xué)期間，被蓬勃開展的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)所吸引。在大革命時(shí)期，李廣田參加了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，與朋友組織書報(bào)介紹社，因介紹我國(guó)進(jìn)步文學(xué)與蘇俄作品，被反動(dòng)軍閥逮捕。在獄月余，他受盡苦刑，直到北伐軍打到濟(jì)南，方得釋放。大革命的失敗使得李廣田的情感陷入抑郁的狀態(tài)，也影響了他早期散文的文風(fēng)。大革命失敗之后的個(gè)人體驗(yàn)成為李廣田《畫廊集》下筆的重點(diǎn)。李廣田在他的早期散文集《畫廊集》中大量地使用“秋”“寂寞”諸如此類情感取向十分明顯的詞語(yǔ)，甚至直接用在許多散文的標(biāo)題上，例如《秋雨》、《秋》、《黃昏》、《寂寞》、《記問(wèn)渠君》等等，這樣的標(biāo)題使得“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的蕭索之感躍然紙上。作者從不直接描寫動(dòng)蕩的社會(huì)和轟轟烈烈的政治斗爭(zhēng)，只是用了些諸如“秋”“寂寞”之類的帶有情感表征的語(yǔ)詞來(lái)描繪知識(shí)分子群體內(nèi)心的不平。《畫廊集》中的《秋雨》、《秋》、《寂寞》等文章都直接描寫了大革命失敗之后知識(shí)分子心中的壓抑和苦悶的心理。可以想見在知識(shí)分子絕望的情緒背后曾經(jīng)開展過(guò)怎樣轟轟烈烈的革命。

(二)突出表現(xiàn)少年時(shí)期的鄉(xiāng)土生活 《畫廊集》取材的另一個(gè)很重要的方面是李廣田念念不忘少年時(shí)期的鄉(xiāng)土生活?！懂嬂取?、《野店》、《在別墅》、《父與羊》、《悲哀的玩具》、《雉》等文章都是對(duì)他少年時(shí)期鄉(xiāng)土生活的回憶和展現(xiàn)。這些文章都是他對(duì)少年時(shí)期生活的追憶和再現(xiàn)，也還原了李廣田作為“地之子”在農(nóng)村生活的種種經(jīng)歷和遭遇?！懂嬂取窞槲覀兠枥L了一幅別開生面的鄉(xiāng)土民間文藝圖；《野店》則展示了鄉(xiāng)土村落人們的野蠻與刁狡、笨拙與自然；《在別墅》展示的是母親對(duì)“我”的疼愛和照顧，以及“我”與一只小雞產(chǎn)生的友誼和感情，其中不乏淡淡的鄉(xiāng)土氣息；《父與羊》描寫了吟陶詩(shī)的“父親”的鄉(xiāng)土生活；《悲哀的玩具》則反映了辛苦勞作的另一個(gè)“父親”的艱辛。這些文章為我們呈現(xiàn)了李廣田少年時(shí)期的生活面貌。這是作者著墨很多用筆很深的生活。

(三)散發(fā)著鄉(xiāng)下人的氣分 李廣田在《畫廊集·題記》中談道：“我是一個(gè)鄉(xiāng)下人，我愛鄉(xiāng)間，并愛住在鄉(xiāng)間的人們?！瓕?shí)際上是我這點(diǎn)鄉(xiāng)下人的氣分時(shí)常吸引著我?！盵1](P179)李廣田這點(diǎn)“鄉(xiāng)下人的氣分”始終吸引著他自己，也表現(xiàn)在他的思想立場(chǎng)和感情態(tài)度上。李廣田永遠(yuǎn)堅(jiān)定地站在最廣大的勞動(dòng)者的立場(chǎng)上，堅(jiān)守著對(duì)勞動(dòng)人民的同情、歌頌與贊揚(yáng)。李廣田在《畫廊集》中廣泛采用“以小見大”的寫作手法，主要體現(xiàn)在描寫刻畫《畫廊集》中的“鄉(xiāng)下人”。李廣田對(duì)這群“鄉(xiāng)下人”的感情是復(fù)雜的，既對(duì)“鄉(xiāng)下人”遭遇的生活的痛苦深表同情，又熱情謳歌“鄉(xiāng)下人”的辛勤與智慧。這種復(fù)雜的感情的源頭正是因?yàn)槔顝V田自己正“是一個(gè)鄉(xiāng)下人”，他“愛鄉(xiāng)間，并愛住在鄉(xiāng)間的人們?！笨梢哉f(shuō)，李廣田對(duì)鄉(xiāng)土生活題材的偏愛，對(duì)鄉(xiāng)下人的熱愛，正是《畫廊集》突出的特點(diǎn)。

二、素樸的詩(shī)般的靜美

李廣田認(rèn)為《道旁的智慧》中的文章“似乎是從塵埃的道上，隨手拾掇了來(lái)，也許是一朵野花，也許是一只草葉，也許只是從漂泊者的行囊上落下來(lái)的一粒細(xì)砂。然而，我愛這些”?！霸谒臅?，沒(méi)有什末戲劇的氣氛，卻只讓人以為到醇樸的人生；他的文章也沒(méi)有什末雕琢的詞藻，卻有著素樸的詩(shī)的靜美?！盵1](P150)《畫廊集》的整體風(fēng)格也是如此，文章波瀾不驚，情感卻沉郁樸實(shí)，濃郁的醇樸的生活氣息撲面而來(lái)，語(yǔ)言清新樸野，帶著鄉(xiāng)村俚語(yǔ)的“一種特別的人間味”。李廣田在書中或低低絮語(yǔ)人生哲理，或蕭蕭描寫世態(tài)人情，或誠(chéng)摯看待人物之情，或冷靜思考生活之真。文字不事雕琢，但卻素樸自然靜美。

(一)素樸 李廣田自己說(shuō)：“散文之所以為散文就在于‘散’，就象我所舉的那比喻，象河流自然流布一樣。不過(guò)話得說(shuō)回來(lái)，散文既然是‘文’，它也不能散到漫天野地的樣子，就是一條河，它也還有兩岸，還有源頭與匯歸之處，文章當(dāng)然也是如此。所以，我寧愿告訴你，好的散文，它的本質(zhì)是散的，但也須具有詩(shī)的圓滿，完整如珍珠，也具有小說(shuō)的嚴(yán)密，緊湊如建筑。”[2](P151)李廣田在語(yǔ)言上很好地踐行了“詩(shī)的圓滿”，語(yǔ)言的清新樸野——“完整如珍珠”。一種“鄉(xiāng)下人”的氣質(zhì)直隱藏在李廣田身上，外化表露在其散文的語(yǔ)言之上。這也是他對(duì)何德森散文語(yǔ)言和思想始終如一的繼承。他的散文語(yǔ)言和他的散文內(nèi)容是分不開的，都帶有“素樸”之美。李廣田說(shuō)自己的小天地是“樸野”的小天地，那么首先就反映在語(yǔ)言的“樸野”上。許慎的《說(shuō)文解字》是這樣解釋“樸”字的：“樸木素也。素尤質(zhì)也。以木為質(zhì)?！盵3](P252)樸即樸素的意思，“素樸”的意思就是質(zhì)樸無(wú)華。因?yàn)槔顝V田描寫的對(duì)象是這些“荒城小邑，破屋叢林”的偏僻地方，這就決定了其語(yǔ)言必然是荒野素樸的。由俞元桂先生主編的《中國(guó)現(xiàn)代散文十六家綜論》在談及李廣田散文的語(yǔ)言風(fēng)格時(shí)，認(rèn)為其語(yǔ)言是“樸實(shí)親切、自然流麗”的，認(rèn)為他的語(yǔ)言是受了“周作人一派談話風(fēng)和西洋絮語(yǔ)散文的影響，以現(xiàn)代口語(yǔ)為基礎(chǔ)，融化古典詞藻和外文句式，錘煉加工出流暢簡(jiǎn)潔、富于表現(xiàn)力的散文語(yǔ)言?！盵4](P225-226)《野店》、《畫廊》兩篇散文不管從語(yǔ)言風(fēng)格上還是內(nèi)容上都集中體現(xiàn)了李廣田散文素樸的風(fēng)格特點(diǎn)。

在《野店》之中，野店門口會(huì)出現(xiàn)“荒村雨露眠宜早，野店風(fēng)霜起要遲”這樣村野的對(duì)聯(lián)，店門是“寬大而破陋”的，店主夫婦是“樸野很溫良”的，也許會(huì)遇到“刁狡的村少”，也會(huì)看到古雅的“黑泥宜興茶壺”。形形色色的人們?cè)诠乓百|(zhì)樸的野店之中相遇，“爭(zhēng)先恐后地傾吐他們所見所聞的一切”。臨走之時(shí)，淳樸善良的店主會(huì)問(wèn)客人：“盤纏可還足嗎？不曾丟了什么東西嗎？如不是急于趕路，真應(yīng)當(dāng)用來(lái)早餐再走呢，等等?！甭萌藗兿嘤鲋畷r(shí)，若是一時(shí)高興，“便會(huì)毫不計(jì)較地把真情流露了出來(lái)”，這種純真質(zhì)樸的情感有著一種“特別的人間味”。這里的鄉(xiāng)村樸野的語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)的是一幅在荒村僻野的行人投棧圖，正如李廣田在《道旁的智慧》中所說(shuō)：“他不曾聽到過(guò)勇敢的武士之狂吟，他卻只聽到了下賤的車馬夫之歡歌。這種歌子是在道旁的小店里，當(dāng)許多素不相識(shí)的旅伴遇到一處，傳杯遞盞、高談闊論的時(shí)候所唱的，他們一次相遇之后，就各自走上各人的征途；于是我們的考林克勞提便親手寫下了那馬車夫的歌子，當(dāng)他又走上了自己所愛的道路時(shí)?！盵1](P154)野店不僅有“荒村雨露眠宜早，野店風(fēng)霜起要遲”這樣村野的對(duì)聯(lián)，還有諸如“君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖。君擔(dān)簦，我跨馬，他日相逢為君下?！边@樣素樸清新的歌子?？梢哉f(shuō)，這篇散文無(wú)處不散發(fā)著粗獷渾厚的生活氣息，其風(fēng)格是清新素樸的。

《畫廊》再現(xiàn)了一幅年末農(nóng)民趕集買年畫的民間文藝圖。辛苦勞作了一年的農(nóng)民，從四面八方來(lái)買補(bǔ)墻的年畫。長(zhǎng)滿荒草的老廟宇就勉強(qiáng)稱之為“畫廊”了，“畫廊”的門上照例貼著“一天新雨露，萬(wàn)古老禪林”之類的對(duì)聯(lián)，“畫呢，自然都是很合鄉(xiāng)下人的脾味，他們?cè)谀抢飹?，挑著，在那里講圖畫中故事，又在那里細(xì)琢細(xì)磨地講價(jià)錢?！薄八麄兛倫圪I些《老壽星》，《全家?！罚段骞蓉S登》，或《仙人對(duì)棋》之類?！庇闷茝R勉強(qiáng)為之的“畫廊”可以說(shuō)是鄉(xiāng)下人的精神場(chǎng)、文化域，是文化傳承中重要的一脈，也是傳統(tǒng)的文以載道的表現(xiàn)與發(fā)生。畫廊里充滿了濃厚的民間文藝氣息，不僅在展示出的各式各樣的年畫中體現(xiàn)出人們的審美趣味和取向，而且呈現(xiàn)出民間濃郁的生活氣息，在“畫廊”里，有人在挑選年畫，有人在講故事唱戲文，還有人在討價(jià)還價(jià)，熙熙攘攘的破廟中在喧囂中不失寧?kù)o，呈現(xiàn)一幅素樸的民間百姓畫卷。

(二)自然 《畫廊集》不僅有著素樸的特點(diǎn)，同時(shí)它也是自然的。李廣田不僅喜寫自然，其在文中感情的流露也是自然的。《畫廊集》的文風(fēng)、內(nèi)容、情感都深受鄉(xiāng)土文學(xué)作家懷特、何德森和瑪爾廷的影響，懷特、何德森的散文在國(guó)外都納入鄉(xiāng)土文學(xué)之行列，他們的散文自始至終散發(fā)著泥土的馥郁和自然的氣息。就連李廣田之女李岫也在《李廣田研究資料》中這樣論述：“寫作《畫廊集》時(shí)，父親正醉心于他的老師周作人一派提倡的散文小品和英國(guó)作家懷特、瑪爾廷的鄉(xiāng)土文學(xué)。這些作品都像大自然的抒情詩(shī)，表現(xiàn)大自然的沉思、靜美，歌頌醇樸的人生……”[5](P162)李廣田認(rèn)為懷特、何德森的文章“平庸的事物里找出美與真實(shí)”，用一些平凡的人或者平凡的事，來(lái)佐證他們美好的心靈，反映他們的苦難與掙扎。李廣田自詡為鄉(xiāng)下人，正因?yàn)樗砩蠞摬刂倪@種質(zhì)樸無(wú)華的氣質(zhì)。他欣賞不事雕琢自然而然的自然物。李廣田喜歡親近自然，喜歡貼近大地，喜歡擁抱鄉(xiāng)村。那么，他自然也喜歡寫這些貼近大地親近自然的事物。

在《懷特及其自然史》中，李廣田雖然認(rèn)為懷特的自然史雖然有某些錯(cuò)誤的記錄，但是并不妨礙“它是有著文學(xué)作品的最重要的功能的，它能給人以美的啟示和新奇的感印?！崩顝V田也肯定懷特的自然史的意義，首先是懷特使得“這些沒(méi)有實(shí)際用途的草木鳥獸”成為一門學(xué)科。其次是使人“忘卻了科學(xué)之呆板無(wú)味，所得到的卻多是田園的詩(shī)趣，無(wú)形中卻又把人引到了科學(xué)的園地去?！睉烟貙?duì)自然的草木鳥獸的描寫和反映正體現(xiàn)了獨(dú)特的田園氣質(zhì)，李廣田深愛這種特質(zhì)，并不斷地深化這種特質(zhì)。這種自然的氣質(zhì)到了《何德森及其書》這篇文章時(shí)表露得更加明顯，可以說(shuō)，李廣田從懷特那里繼承了鄉(xiāng)土文學(xué)的理論方法，何德森則給予了李廣田鄉(xiāng)土文學(xué)的實(shí)踐意義。

李廣田喜寫自然。李廣田的《畫廊集》中有大量反映大自然之“秋”的散文，如《秋雨》、《秋》、《秋天》、《黃昏》等等，這些文章都是描寫大自然“秋”的各種形態(tài)，有秋雨、秋天、秋，看到這樣的標(biāo)題，“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的蕭索之感躍然紙上。“秋”是夏天到冬天的過(guò)渡，“秋”使得夏日的繁華燦爛漸離漸遠(yuǎn)，冬日的寒冷殘酷越靠越近?！扒铩笨偸墙o人繁華落盡、蕭索蒼涼之感。在中國(guó)古典詩(shī)歌意象中，“秋”早已成為從生機(jī)勃勃走向衰敗頹靡過(guò)渡的一種典型象征。劉西渭在《咀華集〈畫廊集〉》中所說(shuō)：“猶如自來(lái)傳統(tǒng)的詩(shī)人, 他對(duì)于秋具有特殊的敏感。我們曉得, 情人和春天很近，而一個(gè)寂寞的詩(shī)人，卻更其體味秋黃。但是，作者不僅止于這種淺嘗的詩(shī)意。他把秋天看作向‘生’的路。”[1](P89)“秋”是李廣田《畫廊集》中著重選擇的一個(gè)題材。作者看似寫“秋”這樣一個(gè)安逸成熟衰敗的季節(jié)，實(shí)則反映的是知識(shí)分子在大革命失敗之后內(nèi)心的不平靜，作者從不直接描寫動(dòng)蕩的社會(huì)和轟轟烈烈的政治斗爭(zhēng)，只是借“秋”的筆觸來(lái)反映他們?cè)诿鎸?duì)大革命失敗之時(shí)產(chǎn)生的憂郁、徘徊、郁悶的心情。

《畫廊集》中也寫了許多動(dòng)物。如《天鵝》中的美麗的天鵝，《在別墅》《雉》描寫的是鄉(xiāng)村自然的咯咯亂叫的小雞，《悲哀的玩具》還寫了可愛的麻雀，這些事物從屬于自然，是自然的一部分。在《野店》和《畫廊》中，自然環(huán)境的描寫也無(wú)處不在，這里便不再贅述。

李廣田不僅喜寫自然的事物，在文章流露出的感情也是自然的，特別是在表達(dá)人與動(dòng)物之間的感情之時(shí)。例如《畫廊集》中的《天鵝》，《天鵝》中所反映的無(wú)論是天鵝與人或者天鵝與鱒魚之間的感情，都是純凈自然的。李廣田的《在別墅》《雉》寫的都是我和雞的友情，《悲哀的玩具》中還描寫了我和麻雀的純摯友情。這種對(duì)動(dòng)物和人之間自然之情的純摯的描寫是李廣田《畫廊集》內(nèi)容風(fēng)格的一個(gè)重要特色，不管是《天鵝》還是《在別墅》《雉》，反映的都是人和動(dòng)物、動(dòng)物和動(dòng)物之間的純摯的自然之情，這里透露出對(duì)懷特和何德森的文章的沉重的模仿的痕跡。天鵝本身就是純潔美麗的動(dòng)物，它與人的情感也是如此地純粹，不含雜質(zhì)，日日翹首企盼友人的到來(lái)。雞是帶有家常生活氣息的常見之物，在雞與作者的互動(dòng)之間，恬淡的清新的自然氣息撲面而來(lái)。這種田園牧歌式的自然之感，是李廣田對(duì)懷特和何德森文風(fēng)的繼承，也是李廣田散文特有的風(fēng)格。

(三)靜美 李廣田的《畫廊集》還有一個(gè)十分重要的特點(diǎn)，就是靜美。這種靜美在散文的字里行間自覺不自覺地散發(fā)出來(lái)。前文提到過(guò)李岫認(rèn)為：“寫作《畫廊集》時(shí)，父親正醉心于他的老師周作人一派提倡的散文小品和英國(guó)作家懷特、瑪爾廷的鄉(xiāng)土文學(xué)。這些作品都像大自然的抒情詩(shī)，表現(xiàn)大自然的沉思、靜美，歌頌醇樸的人生……”[5](P162)這種靜美時(shí)刻隱現(xiàn)在《畫廊集》中。在李廣田描繪的用破廟勉強(qiáng)為之的“畫廊”中，辛苦勞作了一年的農(nóng)民，從四面八方來(lái)買補(bǔ)墻的年畫。在“畫廊”里，有人在挑選年畫，有人在講故事唱戲文，還有人在討價(jià)還價(jià)，熙熙攘攘的破廟在喧囂中不失寧?kù)o，這是一種別樣的靜美，是一種喧囂背后的暗涌著文化的靜美?！短禊Z》能凸顯這種靜美，《天鵝》在開篇就描繪了靜美的湖：“這是一個(gè)美麗的湖……沒(méi)有孩子們到這里來(lái)吵鬧，也聽不到火車或摩托的叫囂。這里的空氣是和平的，是幽靜的?！盵1](P142)天鵝和葉谷夫人的友情也是靜美的：“葉谷夫人坐在湖畔作她的圖畫史，這小天鵝便很馴良地蹲在她的身旁，并注視著她的畫稿，一直看著他把畫做完。”[1](P143)葉谷夫人走后，來(lái)了一個(gè)仆人，天鵝和他的友情同樣是靜美的。天鵝天天仰著首望著仆人的工作，直至他離去。在仆人也離去之后，天鵝更是顯出靜美的樣子：“它很安靜很和平，并顯出了極莊嚴(yán)的樣子?！盵1](P146)這其中不管是天鵝和葉谷夫人、仆人的感情是精美的，就連天鵝自身的存在也是一首靜美的詩(shī)，令人贊嘆?！懂嬂燃分羞€有一種寂寞荒涼蕭索的靜美。前文中提及李廣田喜寫《秋雨》、《秋》、《秋天》、《黃昏》諸如此類的文章來(lái)反映知識(shí)分子的群體內(nèi)心的不平靜。這里也顯示出靜美?！肚镉辍分虚_篇就寫出凄慘泠然的氛圍，從“雨凄淋淋地下著”到“他”“坐在一間小屋子里做夢(mèng)”，瓦屋頂也已然“變成一片灰色”，通篇的環(huán)境渲染和主人公的沉重壓抑的心理遙相交疊，秋雨渲染下的抽屜里的秘密，讓人不覺得好奇，反而心生忌憚，也不想一探究竟了。在朦朧氤氳的迷霧籠罩中，詩(shī)人作者的思緒，“不著一字，盡顯風(fēng)流”?！队泦?wèn)渠君》中作者對(duì)這種寂寞荒涼蕭索的“秋感”的熱愛也可見一斑，“我喜歡這地方。每至黃昏，或夜已蒼茫的時(shí)候，尤愛獨(dú)自在那一列洋槐叢下，享受一個(gè)寂靜的時(shí)辰。大概是一個(gè)秋的晚間，……便常有得秋獨(dú)早的黃葉離枝落地?！眴?wèn)渠君回憶他在故鄉(xiāng)被人冤枉之時(shí)，“言下又是一陣沉默?！倚南耄骸磺薪杂辛饲镆?，砧杵聲也仿佛冷了些’”。這是一種蒼涼的靜美，一種絕望的靜美。

筆者認(rèn)為，以上三點(diǎn)正是《畫廊集》獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這些透露出李廣田《畫廊集》“一種特別的人間味”，這也正是李廣田《畫廊集》的獨(dú)特之處。然而，李廣田早期散文創(chuàng)作還存在著一些不足之處，如作者反映的生活畫卷不夠廣闊，由于作者寫作《畫廊集》時(shí)，閱歷還不夠豐富，眼光還不夠深廣，因此《畫廊集》中集中反映的是一些知識(shí)分子在大革命失敗之后的抑郁苦悶的心情以及一些勞動(dòng)人民的生活畫卷，沒(méi)有反映出轟轟烈烈的革命斗爭(zhēng)面貌，文章與時(shí)事政治的聯(lián)系不夠緊密；其二，《畫廊集》中的模仿痕跡也過(guò)于濃烈，許多文章都是對(duì)懷特、何德森散文內(nèi)容甚至散文理念的模仿，這時(shí)作家還未形成自己相對(duì)穩(wěn)定的散文風(fēng)格。綜而論之，李廣田的散文瑕不掩瑜，《畫廊集》以其獨(dú)特的取材角度、對(duì)“鄉(xiāng)下人”復(fù)雜的感情態(tài)度和素樸、自然、靜美的風(fēng)格特點(diǎn)成為我國(guó)現(xiàn)代散文史上一個(gè)燦爛輝煌的篇章。

[1]李廣田.畫廊集[M].北京：商務(wù)印書館，1936.

[2]俞元桂，等.中國(guó)現(xiàn)代散文理論[M].南寧：廣西人民出版社，1984.

[3]許慎.說(shuō)文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[4]俞元桂，等.中國(guó)現(xiàn)代散文十六家綜論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1989.

[5]李岫.李廣田研究資料[M].寧夏人民出版社，1985.

責(zé)任編輯 張吉兵

I206.6

A

1003-8078(2014)04-0072-04

2014-04-22

10.3969/j.issn.1003-8078.2014.04.21

鄭麗霞，福建莆田人，福建師范大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士研究生。