魔鬼與孩童：論《鐵皮鼓》中奧斯卡的倫理身份

陽(yáng)亞蕾

（華中師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢430079）

長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐵皮鼓》（《Die Blechtrommel》）是君特·威廉·格拉斯的代表作，于1999年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。自1990年《鐵皮鼓》中譯本首次出版以來(lái)，關(guān)于《鐵皮鼓》的國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀呈現(xiàn)出逐步上升的趨勢(shì)，研究主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：用敘事學(xué)的相關(guān)理論分析、對(duì)小說(shuō)中荒誕這一藝術(shù)手法的研究、人物形象的研究、意象和象征的研究。國(guó)外的研究起步于《鐵皮鼓》寫(xiě)作出版后兩三年，明顯早于國(guó)內(nèi)，研究主要集中于歷史背景，探討文本中的主題、人物、象征等。倫理問(wèn)題是《鐵皮鼓》中的一個(gè)很重要的問(wèn)題，然而國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀都缺乏從這一角度進(jìn)行探索，因此，本文選取倫理這一角度，首先探討奧斯卡成長(zhǎng)的倫理環(huán)境，探究其成長(zhǎng)過(guò)程中揮之不去的倫理困惑，其次重點(diǎn)探討其幾次重要的倫理選擇，最后探究奧斯卡關(guān)于倫理身份探尋的過(guò)程，以期對(duì)奧斯卡這一形象做出多角度全方位的解讀。

一、倫理困惑：生父之謎

奧斯卡的母親阿格內(nèi)斯在同阿爾弗雷德·馬策拉特成婚之前即同表兄揚(yáng)·布朗斯基有著親密而曖昧的關(guān)系，這種關(guān)系一直持續(xù)到她臨死之前。在同馬策拉特結(jié)婚之后，揚(yáng)依舊肆無(wú)忌憚地出入阿格內(nèi)斯和馬策拉特的房子，以外人難以察覺(jué)的方式同阿格內(nèi)斯調(diào)情，然而年幼的奧斯卡卻將母親和表舅的這一系列通奸行為都看在眼里，對(duì)到底誰(shuí)是自己的生父惶惑不已。他在剛出生時(shí)便感受到人世昏暗，想要回到娘胎中去，可是無(wú)奈臍帶已經(jīng)被剪短，他再也回不去了。在連自己的生父都不能確定，以及察覺(jué)到成人世界的丑陋之后，奧斯卡決定永不長(zhǎng)大，既然不可能再回到娘胎中去，那他便選擇了用天真孩童的外形隱藏自己，有意同成人的世界保持距離。這種對(duì)于生父的困惑成為了日后他“殺害”揚(yáng)和馬策拉特死因的導(dǎo)火索。

奧斯卡在兩個(gè)父親間搖擺不定，在他長(zhǎng)到一定年紀(jì)，他又讓這種“生父之謎”在自己身上重演。母親阿格內(nèi)斯被罪惡壓得喘不過(guò)去來(lái)，選擇了自殺，母親死后，一個(gè)叫做瑪麗亞的姑娘來(lái)到馬策拉特的店里幫忙，此時(shí)的奧斯卡已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)年近十六歲的有著懵懂性欲的少年。他將瑪麗亞視為自己的初戀，可是十七對(duì)的瑪麗亞卻只是把他當(dāng)做一個(gè)沒(méi)有長(zhǎng)大的孩子，經(jīng)常幫他洗澡換衣。在汽水粉的引誘下，奧斯卡讓瑪麗亞懷上了自己的孩子，可是此后不久，馬策拉特也將瑪麗亞占有了，他娶了瑪麗亞，使她成為了奧斯卡的繼母。隨后瑪麗亞誕下一名叫庫(kù)爾特的男孩，庫(kù)爾特名義上是奧斯卡同父異母的弟弟，事實(shí)上是他的兒子。隨著倫理身份的轉(zhuǎn)變，奧斯卡同瑪麗亞成為夫妻的愿望成了奢望，在這種絕望情緒的牽引下，他開(kāi)始了自己前往前線的表演生活。然而讓兒子庫(kù)爾特成為同他一樣的鼓手的愿望驅(qū)使著他在兒子三歲生日的前一天趕回來(lái)送他一面鐵皮鼓，他甚至像用辦法讓庫(kù)爾特像他一樣永遠(yuǎn)保持在三歲時(shí)的身高，永不長(zhǎng)大?！氨仨氃趽艄牡母赣H身邊擺上一個(gè)擊鼓的兒子，必須有兩個(gè)矮小的鼓手由下而上地觀察大人們的所作所為?！保ā惰F皮鼓》，337頁(yè)）正是由于幼年時(shí)對(duì)于自身倫理身份的困惑，才使得他生出強(qiáng)烈的占有欲，他要讓自己的父親身份得到最明晰的確立。

二、倫理選擇：“懵懂”與蓄意

對(duì)于倫理身份的困惑使得奧斯卡在生死臨頭的關(guān)鍵時(shí)刻做出了驚人之舉，兩位父親都直接或間接地葬送在他手里。一九三九年德國(guó)入侵波蘭，但澤納粹黨徒圍攻波蘭郵局，身為波蘭人的揚(yáng)同其他人一起死守郵局，同納粹黨展開(kāi)了殊死搏斗，奧斯卡在揚(yáng)身邊親歷了這場(chǎng)戰(zhàn)斗，甚至在揚(yáng)的戰(zhàn)友死時(shí)為了安慰他，輕聲地叫了他一聲爸爸，這讓揚(yáng)一度情緒崩潰，而這父子相認(rèn)的一幕就發(fā)生在民兵闖進(jìn)郵局前不久。在民兵闖進(jìn)郵局后，“奧斯卡想起自己是個(gè)侏儒，想起三歲孩子對(duì)任何事情都無(wú)需負(fù)責(zé)。”（同上，231頁(yè)）他來(lái)到民兵面前尋求保護(hù)，讓他們以為這個(gè)無(wú)辜的三歲孩子是被拖進(jìn)郵局當(dāng)防彈的盾牌的，“怕自己是揚(yáng)的親戚而受到牽連。”（同上，234頁(yè)）

在生和死之間，求生的意識(shí)使他做出了“殺父”的選擇，揚(yáng)死后他本可以寫(xiě)出一份證明揚(yáng)不想守衛(wèi)郵局的證詞來(lái)替他開(kāi)脫罪行，可是奧斯卡并沒(méi)有這樣做，雖然他被一種罪惡感折磨得不得安寧，還因此發(fā)高燒、神經(jīng)發(fā)炎，住進(jìn)了醫(yī)院。奧斯卡并不是一個(gè)毫無(wú)感情的冷血的惡魔，然而為何他在死亡臨頭前選擇了同自己的生父徹底撇清關(guān)系？這是因?yàn)樗L(zhǎng)期處于對(duì)自己身世的困惑中，他對(duì)死亡的感知遠(yuǎn)比“父親”這個(gè)倫理身份背后的意味要深刻得多，“兒子”這個(gè)確切的倫理身份才確認(rèn)不久，盡管揚(yáng)的確是他的生父，但是為了求生，他還是選擇了同生父決裂。然而他隱隱覺(jué)察到自己行為犯了某種倫理禁忌，這使得他陷入深深的罪惡感之中，身心都受到了極大的煎熬。

如果說(shuō)“出賣(mài)”揚(yáng)一半出于懵懂無(wú)知，那么陷害馬策拉特實(shí)際上一種蓄意的謀殺行為。第一次世界大戰(zhàn)即將結(jié)束之際，俄國(guó)人攻入但澤，手持納粹黨徽章的馬策拉特在俄軍搜查時(shí)驚慌失措地想要將徽章藏起來(lái)，奧斯卡從庫(kù)爾特手中搶到了徽章。孩子的外形使俄國(guó)兵對(duì)他放松了警惕，甚至將他抱在懷中逗樂(lè)，本來(lái)馬策拉特可以趁此機(jī)會(huì)逃過(guò)一劫，可是奧斯卡卻將徽章重又遞給了馬策拉特，拿到徽章的馬策拉特想將徽章咽下毀尸滅跡，卻沒(méi)想到被它卡住，這明顯的舉動(dòng)引起了俄國(guó)兵的注意，他們開(kāi)槍將馬策拉特掃射而死。

奧斯卡的行為是蓄意的，讀者可以從他在馬策拉特墳前的心靈獨(dú)白獲知黨徽的別針是他故意打開(kāi)的，他將這塊會(huì)刺人、會(huì)卡住的黨徽故意交給馬策拉特，目的就是要置他于死地。由于揚(yáng)的“生父”地位在奧斯卡心中確立，馬策拉特死后，他痛失的只是是他再也品嘗不到出自馬策拉特的美味食物而已。由于沒(méi)有違反倫理禁忌所帶來(lái)的本能的恐懼，對(duì)于馬策拉特的死，奧斯卡并沒(méi)有表現(xiàn)出半點(diǎn)罪惡和傷心?！艾旣悂喌氖挛覜Q不原諒他。”（同上，393頁(yè)）奧斯卡是如此真摯地愛(ài)著瑪麗亞，然而馬策拉特卻從他手里奪走了他，此外，他蓄意謀害馬策拉特的最重要原因是，他希望對(duì)于庫(kù)爾特而言自己 “父親”這一倫理身份得到唯一的確立，因?yàn)椤皧W斯卡厭惡父親們這個(gè)詞兒?！保ㄍ希?92頁(yè)）

三、倫理復(fù)蘇：缺失身份的找尋

在奧斯卡身上，理性意志和非理性意志呈現(xiàn)出不斷搏斗的過(guò)程，在對(duì)倫理身份的困惑之下，他的一系列行徑都駭人聽(tīng)聞，在這一階段，他人性中的非理性意志并不受理性意志的控制。在摔下地窖樓梯，讓自己永不長(zhǎng)個(gè)兒后，他雖然在外人看來(lái)變成了一個(gè)癡呆兒，不會(huì)說(shuō)話，可是他卻獲得了“唱碎”玻璃的特異功能。他唱碎診所里的玻璃器皿里的標(biāo)本，讓診所一片狼藉。他唱碎教室里的玻璃，唱碎老師的眼鏡，讓課堂陷入一片混亂當(dāng)中。他故意趁著夜色的掩護(hù)，將商店的玻璃櫥窗唱碎，引誘路人偷竊，故意激發(fā)路人人性中的惡。青少年時(shí)期的奧斯卡在誘騙瑪麗亞懷孕之后，瑪麗亞卻要嫁個(gè)馬策拉特，這讓奧斯卡心生怨恨，他不愿意“父親”這一倫理身份被馬策拉特奪取，因而他寧愿采取極端的做法——讓瑪麗亞流產(chǎn)，讓這個(gè)孩子不可能降生到人世，既然他成不了父親，那么馬策拉特也休想成為他的兒子的父親。他故意用鼓棒撬道梯子，讓在梯子上裝飾店鋪的瑪麗亞摔了下來(lái)，可是瑪麗亞只是扭傷了腳，并沒(méi)有流掉孩子。在倫理身份得不到確立的情況下，他選擇了離家出走，隨貝布拉的戲劇團(tuán)一起到前線演出。

從戲劇團(tuán)回來(lái)后，奧斯卡成了一個(gè)破壞組織的領(lǐng)袖，在被警察拘捕后，他又“扮演起被半成年人誘拐的、咧嘴冷笑的三歲孩子的角色，毫不抗拒地接受了庇護(hù)?！弊罱K無(wú)罪釋放。在他孩童外形的掩護(hù)下，奧斯卡人性中的獸性因子得到了最大程度的發(fā)揮，然而他又賴于孩童的外形，每次都能夠從罪責(zé)中逃離出來(lái)。本來(lái)他可以一直這樣下去，然而馬策拉特的死卻讓他對(duì)自己的倫理身份又開(kāi)始認(rèn)真思考。在很久以前，他就確定揚(yáng)是自己的生父，如今馬策拉特死了，無(wú)人可以再在現(xiàn)實(shí)中同他爭(zhēng)奪庫(kù)爾特的“生父”這一倫理身份，無(wú)人可以再用父親的身份壓制自己。奧斯卡在馬策拉特墳前反復(fù)思考的“我該不該”的問(wèn)題，事實(shí)上指的就是該不該一步步奪回自己的倫理身份的問(wèn)題，他的答案是肯定的，而要在已經(jīng)比自己高的庫(kù)爾特面前樹(shù)立起父親的威嚴(yán)，他必須讓自己長(zhǎng)高，于是他讓庫(kù)爾特亂扔的小石子擊中自己，又開(kāi)始長(zhǎng)個(gè)。在同瑪麗亞和庫(kù)爾特一起搬到她姐姐那，開(kāi)始黑市生意后，長(zhǎng)高但變形了的奧斯卡多次想要在庫(kù)爾特面前樹(shù)立起自己的權(quán)威。當(dāng)他詢問(wèn)庫(kù)爾特的火石來(lái)源卻沒(méi)有得到答復(fù)后，他總是固執(zhí)地追問(wèn)，因?yàn)樵谒磥?lái)，“我身為父親，有權(quán)知道我兒子的來(lái)源?！保ㄍ?，420頁(yè)）由于需要靠瑪麗亞和庫(kù)爾特養(yǎng)活，沒(méi)有勞動(dòng)能力，他在家中備受他倆的輕視，庫(kù)爾特總是故意不理睬他，絲毫不把這個(gè)父親放在眼里。

為了確立自己的父親地位，他拿出了當(dāng)年揚(yáng)從櫥窗里偷來(lái)的送給阿格內(nèi)斯的紅寶石項(xiàng)鏈，在黑市上兌換為一個(gè)真皮的公事包和十五條美軍香煙，還去干在墓碑上刻字的活，承擔(dān)起了養(yǎng)家的重任。眼看著里自己的目標(biāo)越來(lái)越近，他壯著膽子向瑪麗亞求婚，卻遭到了拒絕。由于幣值改革，他丟了刻碑的工作，轉(zhuǎn)而開(kāi)始靠當(dāng)裸體模特養(yǎng)活瑪麗亞和庫(kù)爾特，然而瑪麗亞卻因?yàn)樗墓ぷ饔谩芭K豬”、“墮落的家伙”等不堪入耳的字眼咒罵他，并說(shuō)出了永遠(yuǎn)不想再見(jiàn)到他的話，這促使奧斯卡搬出同瑪麗亞同住的房子，開(kāi)始了獨(dú)自一人的生活。

在試圖建立起自己的“父親”身份的過(guò)程中，奧斯卡的理性意志制約著非理性意志，他既沒(méi)有再唱碎玻璃，也沒(méi)有再干出什么邪惡的事情，然而即便這樣，一切也只是徒勞。在一座名叫洋蔥地窖的酒吧里，奧斯卡放聲大哭，他想到了媽媽、揚(yáng)、阿格內(nèi)斯以及瑪麗亞還有小庫(kù)爾特，出生時(shí)的那種厭世情緒又從他心底蔓延出來(lái)。

奧斯卡的一生都是圍繞著倫理身份這個(gè)關(guān)鍵詞中展開(kāi)的，孩童時(shí)期，他為誰(shuí)是他生父這個(gè)問(wèn)題困惑不已。青少年時(shí)期，他為同馬策拉特爭(zhēng)奪誰(shuí)是庫(kù)爾特“生父”這一倫理身份做出了駭人聽(tīng)聞的舉動(dòng)。壯年時(shí)，他為了在庫(kù)爾特面前確立自己的父親身份，毅然從封閉的世界里走出來(lái)，不再利用孩童的外表同成人的世界保持距離，而是毅然擔(dān)負(fù)起了養(yǎng)家的重任，然而最終一切只是徒勞。奧斯卡并不是一個(gè)披著孩童外衣的惡魔，他反復(fù)提到自己只想在外祖母的裙子下安靜地過(guò)完一生，他打從娘胎其便意識(shí)到世界的丑惡，有意同這個(gè)世界保持距離，然而身份問(wèn)題卻迫使他一步步從自我封閉的世界里走出來(lái)，他也想做出改變，可是世界最終還是讓他失望了。奧斯卡的一生給我們這樣的啟示：倫理身份是個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)關(guān)鍵詞，只有明晰了自己的身份，才能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻做出最合適的選擇，才能成為一個(gè)真正意義上的倫理的人。

[1]聶珍釗.“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：基本理論與術(shù)語(yǔ)”[J].外國(guó)文學(xué)研究，2012，（2）.

[2] 聶珍釗.“倫理禁忌與俄狄浦斯的悲劇”[J].學(xué)習(xí)與探索，2006，（5）.

[3]格拉斯.鐵皮鼓[M].胡其鼎譯，上海：上海譯文出版社，2011.

[4]陳文育.“論《鐵皮鼓》中的畸形侏儒形象”[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005，（6）.