新型農(nóng)村社區(qū)中農(nóng)村特色景觀元素的保護與應(yīng)用

劉艷紅

(濟南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東濟南 250200)

在城鎮(zhèn)化進程中，新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)讓農(nóng)村居民在生活質(zhì)量、居住環(huán)境等物質(zhì)文明方面有了翻天覆地的變化，居民沉浸在新生活的幸福中;而隨著原始村落的消失，老院落、街道、古樹及農(nóng)耕用具等熟悉的農(nóng)村傳統(tǒng)景觀元素也面臨消失，讓生于斯長于斯的居民多了份精神失落。

1 新型農(nóng)村社區(qū)的發(fā)展

黨的十六屆六中全會《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重要問題的決定》，首次完整地提出了“農(nóng)村社區(qū)建設(shè)”的概念［1］。2009年10月發(fā)布的《關(guān)于大力推進新型城鎮(zhèn)化的意見》中明確提出:“以中心村為核心，以農(nóng)村住房建設(shè)和危房改造為契機，用5年左右時間實現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)建設(shè)全覆蓋;以新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)為抓手，積極穩(wěn)妥推進遷村并點，促進土地節(jié)約、資源共享，提高農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)水平”;“逐步實現(xiàn)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施城鎮(zhèn)化、生活服務(wù)社區(qū)化、生活方式市民化……”黨的十八大報告明確提出并闡述了“堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路”“加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，深入推進新農(nóng)村建設(shè)和扶貧開發(fā)，全面改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件”的論斷。從國家到地方，一系列涉及新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)政策的出臺，給新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)帶來了前所未有的大好環(huán)境，圓了農(nóng)民渴望城市化生活的夙愿。

2 新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中新舊環(huán)境的精神糾結(jié)

農(nóng)村居民的故鄉(xiāng)情結(jié)。幾千年的農(nóng)業(yè)文明，孕育出鄉(xiāng)土中國的過去和現(xiàn)在。鄉(xiāng)者，故鄉(xiāng)也，土者，民間也。吾鄉(xiāng)吾土，是故土，是老家［2］，故鄉(xiāng)是孕育一個人初始的生命印痕的地方，而故鄉(xiāng)情結(jié)則是中國人情感生活中一個重要的主題。故鄉(xiāng)以村落為載體，承載了本地的歷史文脈、民風(fēng)民俗、鄰里親情，是故鄉(xiāng)人的精神港灣。在實施“遷村并點，……”的大背景下，鄉(xiāng)村形態(tài)發(fā)生了巨大變化，大多自然村落即將消失，老院落、街道、古樹及農(nóng)耕用具等熟悉的農(nóng)村特色景觀元素也即將隨之消失。如果不能做好農(nóng)村特色景觀元素的保護，那些滿載珍貴記憶的人事物將只成為記憶，讓搬進新社區(qū)的居民在享受幸福新生活的同時，多了份精神失落。

3 農(nóng)村特色景觀元素的保護與應(yīng)用的意義

在新型農(nóng)村社區(qū)景觀設(shè)計中，營造融生態(tài)、景觀、人文于一體的環(huán)境，保護和延續(xù)農(nóng)村特色景觀元素，實現(xiàn)景觀與歷史文化的融合，營造具有家園氛圍的農(nóng)村社區(qū)環(huán)境，讓不同村莊的居民產(chǎn)生對新家園的認同和歸屬感，有著重要的現(xiàn)實意義。

村落中的古建筑、古街、古河道都是農(nóng)村最現(xiàn)成的資源，看得見、摸得著，保護并利用好這些資源或許能創(chuàng)造不可估量、潛力巨大的財富［3］。村落承載了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化、民風(fēng)民俗，蘊藏了悠久而獨特的地方歷史文化價值，因此古村落的保護作為新農(nóng)村建設(shè)的一個方面，既能更好地加強當(dāng)?shù)氐墓糯迓浔Ｗo，又可以提升當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)的文化品位，避免“千村一面”的現(xiàn)象［4］。同時由于老村落的獨特的歷史研究價值、藝術(shù)價值、文化價值，對居民的唯一性，有著重要的紀念意義。其作為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的旅游資源價值突顯，帶動新農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展。

4 保護與應(yīng)用的對策

4.1 原址整體保護

在廣大的農(nóng)村地區(qū)散落著很多具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的古村落、古建筑和紀念建筑物，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》強調(diào):“保護和發(fā)展有地方和民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……村莊治理要突出鄉(xiāng)土特色、地方特色和民族特色，保護有歷史文化價值的古村落和古民宅。［5］”結(jié)合鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，遵循生態(tài)性原則，可將古建筑或紀念建筑物改造為博物館、參觀游覽場，同時挖掘當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，如特色民俗，打造鄉(xiāng)村生態(tài)旅游勝地，既使得特色景觀及歷史文脈得以保護，又順應(yīng)時代發(fā)展，造福鄉(xiāng)村。

4.2 新址保護

對于不是古村落，沒有古建筑的村落，一些農(nóng)村特色景觀元素和熟悉場景的保護同樣重要，如石碾、木推車、水渠、織布機、大樹等等，這些與農(nóng)村居民生產(chǎn)生活朝夕相處的物件，是農(nóng)村生活變遷的見證，訴說著農(nóng)村過去的故事，有珍貴的紀念和教育意義。在新社區(qū)的景觀設(shè)計中要巧妙的將具有保護價值的物件融合到綠地中，盡量還原具有代表性的特殊場景，使社區(qū)景觀形成自身形象特色，讓居民有觸景生情的環(huán)境，產(chǎn)生對新家園的歸屬感。

4.3 新技術(shù)應(yīng)用

物質(zhì)層面有了充足的保障，精神世界也需要足夠的重視。北京大興信息網(wǎng)曾有報導(dǎo)，2011年11月16日，瀛海鎮(zhèn)“精神家園”網(wǎng)站正式開通。點擊鼠標游走在“虛擬家園”，無論身在何處都能再看看自己的村子，串串鄰家的門。以此為基礎(chǔ)，瀛海鎮(zhèn)征集照片、老物件，編修鎮(zhèn)志、村史集，在保留傳承瀛海地區(qū)珍貴歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上瀛海精神得到提升，瀛海形象得以重塑。廣大拆遷居民，在精神失落的過渡時期尋到了歸屬感，更加平穩(wěn)科學(xué)地接受生活狀態(tài)的改變。

5 結(jié)語

新型農(nóng)村社區(qū)是物化的城鎮(zhèn)化，更是以人為本的城鎮(zhèn)化，地域特色景觀的保護、傳統(tǒng)文化的傳承及和諧景觀環(huán)境的塑造是社區(qū)獨一無二的特質(zhì)，對推動舊村拆遷發(fā)揮重要的作用，更是對歷史的延續(xù)，文化的傳承。

［1］徐 穎.吉林省農(nóng)村社區(qū)建設(shè)存在的問題分析［J］.長春大學(xué)學(xué)報，2010(20):109-111.

［2］張國雄，李玉祥.嶺南五邑［M］.上海:生活.讀書.新知三聯(lián)書店，2005.

［3］宋直剛，王 飛.村莊建設(shè)規(guī)劃——如何為皖南古村落保護與發(fā)展添磚加瓦［J］.小城鎮(zhèn)規(guī)劃，2009(3):21-23.

［4］韓旻羲.淺議新農(nóng)村建設(shè)背景下古村落保護問題［J］.浙江建筑，2012(29):4-6.

［5］劉燕霞.淺析云浮市新農(nóng)村建設(shè)與古建筑保護［J］.絲綢之路，2011(6):89-90.