張曉煥
(河南大學(xué) 外語(yǔ)教學(xué)部,河南 開(kāi)封 475001)
對(duì)許多英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō),英語(yǔ)聽(tīng)力是一道難關(guān);對(duì)英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō),聽(tīng)力教學(xué)也屬教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。在教學(xué)中我們注意到:同樣的學(xué)習(xí)條件下,有些學(xué)生聽(tīng)力成績(jī)很突出,而有些學(xué)生的聽(tīng)力卻一直處在較低的水平上,難以突破。這固然與教師的“教”不無(wú)關(guān)系,但癥結(jié)顯然出在學(xué)生的“學(xué)”上,或者說(shuō)出在“認(rèn)知”上。正是注意到了這一點(diǎn),一些學(xué)者致力于從“認(rèn)知”上尋求破解語(yǔ)言學(xué)習(xí)之謎的答案,取得了不少可貴的研究成果,如皮亞杰的建構(gòu)理論、語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略論、語(yǔ)義場(chǎng)理論、框架語(yǔ)義學(xué)理論等。其中的框架語(yǔ)義學(xué)是一種解釋力很強(qiáng)的語(yǔ)義詮釋學(xué)理論,本文嘗試在框架語(yǔ)義學(xué)視域下對(duì)英語(yǔ)聽(tīng)力過(guò)程進(jìn)行解析,并在此基礎(chǔ)上給英語(yǔ)聽(tīng)力訓(xùn)練者提供一些有益的學(xué)習(xí)策略。
聽(tīng)力教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生獲取口頭信息的能力,包括理解主旨大意、重點(diǎn)的事實(shí)細(xì)節(jié)、理解隱含的意義、言語(yǔ)的交際功能、理解說(shuō)話人的觀點(diǎn)態(tài)度等??梢?jiàn),聽(tīng)并不是支起耳朵就可以了然于胸。何為聽(tīng)?“聽(tīng)是接受說(shuō)話人實(shí)際所說(shuō)的內(nèi)容;是構(gòu)建和再現(xiàn)所說(shuō)的內(nèi)容;是聽(tīng)者對(duì)說(shuō)話人所說(shuō)的做出妥協(xié)并做出反應(yīng);是通過(guò)參與、想象和移情來(lái)創(chuàng)造情景?!盵1]所以,聽(tīng)是一種需要訓(xùn)練的技能,它要求你在無(wú)法控制所聽(tīng)材料的語(yǔ)速、清晰度以及說(shuō)話人的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)的情形下,有意識(shí)地捕捉重要信息,進(jìn)行正確推理,通過(guò)綜合歸納抓住中心思想。這自然是一項(xiàng)有相當(dāng)難度的訓(xùn)練項(xiàng)目。具體來(lái)說(shuō),制約學(xué)生聽(tīng)力水平提升的因素主要有以下幾個(gè):
英語(yǔ)聽(tīng)力主要涉及辨音,包括音素辨別和意義辨別。如音素對(duì)比、輔音連綴、強(qiáng)讀、弱讀、連續(xù)、失爆以及英美語(yǔ)音差別等都屬于音素辨別。意義辨別的能力則主要取決于平時(shí)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音訓(xùn)練。語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼,交際時(shí)語(yǔ)音失準(zhǔn),就會(huì)造成交流困難。所以,提高英語(yǔ)聽(tīng)力,須要強(qiáng)化語(yǔ)音基礎(chǔ),闖過(guò)語(yǔ)音關(guān)。
擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量。詞匯量的多少,直接影響著聽(tīng)力水平的提高。在聽(tīng)的過(guò)程中,雖說(shuō)可通過(guò)猜測(cè)技巧猜出某些生詞的意思,但過(guò)多的猜測(cè)活動(dòng)必然會(huì)分散注意力,影響對(duì)文章整體的理解。因此提高聽(tīng)力水平,必須要解決詞匯量的問(wèn)題。
英語(yǔ)聽(tīng)力材料中有很多句子是復(fù)合句,如果分不出主從句,搞不清他們的邏輯關(guān)系,即使把句子中的每個(gè)單詞都聽(tīng)懂了,也未必能正確理解整個(gè)句子的意思。所以,語(yǔ)法知識(shí)的不足也會(huì)降低英語(yǔ)聽(tīng)力水平。因此,學(xué)生在課下打下堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ),對(duì)于英語(yǔ)中的基本句式、語(yǔ)法要熟練掌握。
聽(tīng)力材料多是選取英美人民日常生活中的交際、節(jié)日、旅游等話題,常常涉及到英美國(guó)家的歷史文化風(fēng)俗。如果學(xué)生對(duì)英美國(guó)家的文化背景知識(shí)了解太少,對(duì)英美國(guó)家文化、政治、經(jīng)濟(jì)等情況不夠熟悉。那么,有時(shí)聽(tīng)懂了單詞,仍聽(tīng)不懂內(nèi)容,造成聽(tīng)覺(jué)認(rèn)知上的障礙。因而,就需要我們的學(xué)生在平日的學(xué)習(xí)和生活中,有意識(shí)地關(guān)注和了解英美國(guó)家的相關(guān)背景,做好聽(tīng)力訓(xùn)練的文化背景儲(chǔ)備。
在聽(tīng)力教學(xué)過(guò)程中,教師要注意培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的心理素養(yǎng)。聽(tīng)力進(jìn)行中,學(xué)生若精神緊張,遇到生詞恐懼憂慮,甚至因此失去繼續(xù)聽(tīng)下去的信心時(shí),教師要及時(shí)安撫和疏導(dǎo),告訴學(xué)生遇到聽(tīng)不懂的單詞或句子是很自然的現(xiàn)象,權(quán)且放過(guò),不必在此處耽擱而影響對(duì)整個(gè)語(yǔ)篇的把握。根據(jù)語(yǔ)篇信息冗余度原理,沒(méi)有聽(tīng)懂的部分有可能在語(yǔ)篇的其他地方以其他形式再次出現(xiàn),即使不出現(xiàn),也可通過(guò)上下文作出合理推測(cè)。再者,沒(méi)聽(tīng)懂的部分,或許只起一些輔助的作用,對(duì)整個(gè)語(yǔ)篇的理解并不具有決定意義。通過(guò)這樣積極的暗示,及時(shí)化解情緒障礙,才能使聽(tīng)力訓(xùn)練有效進(jìn)行下去。
框架語(yǔ)義學(xué) (Frame Semantics)是美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家菲爾謨(Charles J.Fillmore)在早期“格語(yǔ)法”①理論的基礎(chǔ)上提出的,它是從人們理解語(yǔ)言的角度闡釋詞匯意義的理論。其核心思想是,人們是在詞語(yǔ)所激活的語(yǔ)義框架中理解詞語(yǔ)的意義的。所謂“語(yǔ)義框架”是指人們通過(guò)對(duì)真實(shí)場(chǎng)景的反復(fù)體驗(yàn), 在大腦中所形成的意象圖式。簡(jiǎn)單地說(shuō),“框架”就是我們大腦中的概念結(jié)構(gòu)。理解一個(gè)概念結(jié)構(gòu)中的任何一個(gè)概念,必須以理解它所適應(yīng)的整個(gè)結(jié)構(gòu)為前提。也就是說(shuō),我們只有參照概念結(jié)構(gòu),才能充分地理解詞語(yǔ)的意義,概念結(jié)構(gòu)是詞語(yǔ)意義的依托和理?yè)?jù)。這是框架語(yǔ)義學(xué)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)對(duì)于我們的聽(tīng)力教學(xué)意義重大,因?yàn)樗呀?jīng)為我們指出英語(yǔ)聽(tīng)力學(xué)習(xí)的基本道路——即在喚醒背景知識(shí)的過(guò)程中逐步明晰語(yǔ)段的脈絡(luò)和內(nèi)涵。
框架語(yǔ)義學(xué)的第二個(gè)重要觀點(diǎn)是:當(dāng)概念結(jié)構(gòu)中的一個(gè)概念被置入到一個(gè)文本、或一次交談中時(shí),該概念結(jié)構(gòu)中其他所有的概念都自動(dòng)被激活。這是因?yàn)橐话愣裕蚣芤詧D式化的方式對(duì)“現(xiàn)實(shí)世界的知識(shí)”進(jìn)行編碼,在具體的語(yǔ)段情景中,詞語(yǔ)的作用只是喚起了相應(yīng)的框架,或例示特定的框架元素,從而激活了這個(gè)框架中的所有元素。這個(gè)觀點(diǎn)提醒我們,在英語(yǔ)聽(tīng)力訓(xùn)練中要善于從已經(jīng)獲得的有限的重要信息判斷情景的類別,猜測(cè)情景的趨勢(shì)和過(guò)程,并在后續(xù)信息的指引下不斷修正,直至胸中豁然。
框架作為人類認(rèn)知構(gòu)建的一種手段,為詞在語(yǔ)言中的存在及話語(yǔ)的使用提供了背景和動(dòng)因。人們可以通過(guò)理解該詞匯的知識(shí)結(jié)構(gòu)背景,更好地理解這一框架內(nèi)詞與詞之間的關(guān)系。這也意味著在框架語(yǔ)義描寫的基礎(chǔ)上,對(duì)單個(gè)詞項(xiàng)意義的理解能促進(jìn)我們更直接地理解所有屬于該框架的詞項(xiàng)。這是框架語(yǔ)義學(xué)說(shuō)在認(rèn)知建構(gòu)方面對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者頗具鼓舞色彩的一個(gè)推論。這啟示我們,在英語(yǔ)聽(tīng)力課上,不必每個(gè)單詞都能聽(tīng)懂,只要抓住一些核心詞匯,整個(gè)情景的內(nèi)涵就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。
框架語(yǔ)義學(xué)把場(chǎng)景中出現(xiàn)的語(yǔ)義角色分為“參與者”與“道具”,也稱“核心框架元素”與“非核心框架元素”。這一區(qū)分表明,框架內(nèi)的各個(gè)詞項(xiàng)扮演著重要程度不等的角色,一些非核心框架元素的缺失并不會(huì)影響我們對(duì)具體情境大意的把握。
框架語(yǔ)義學(xué)是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)派別之一,研究受話人如何根據(jù)概念結(jié)構(gòu)來(lái)理解句子當(dāng)中的詞匯語(yǔ)義項(xiàng),為語(yǔ)義結(jié)構(gòu)知識(shí)的描寫提供指導(dǎo)??蚣苷Z(yǔ)義學(xué)理論是對(duì)詞語(yǔ)意義在人的大腦中的組織方式的一種假設(shè),框架網(wǎng)絡(luò)中的語(yǔ)義框架則是對(duì)這種假設(shè)的具體化??蚣茉氐木浞▽?shí)現(xiàn)方式的例句不是理論推導(dǎo)的結(jié)果,而是從原始語(yǔ)料中歸納出來(lái)的。換言之,正是語(yǔ)料的出場(chǎng),才賦予了句法或虛擬框架以肉身,使得語(yǔ)義靈魂彰顯出來(lái)。這啟示我們:從聽(tīng)力材料中把握到的詞匯量,直接決定了我們對(duì)語(yǔ)聲材料理解的清晰度和準(zhǔn)確度。
框架語(yǔ)義學(xué)是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要分支,對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)、研究都具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。若將框架語(yǔ)義學(xué)的有關(guān)理論運(yùn)用于我們的外語(yǔ)教學(xué)中,也必將會(huì)對(duì)我們的教學(xué)和學(xué)習(xí)帶來(lái)幫助。
通過(guò)對(duì)聽(tīng)力提高的制約因素的分析,以及對(duì)框架語(yǔ)義學(xué)基本理論的評(píng)析,提出以下幾點(diǎn)策略,作為英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的參考。
框架語(yǔ)義學(xué)認(rèn)為,為了理解語(yǔ)言中詞的意義,我們頭腦中必需先有一定的概念結(jié)構(gòu),它能夠?yàn)槲覀兝斫庠~語(yǔ)的表達(dá)提供背景知識(shí)。因此在聽(tīng)力測(cè)試和訓(xùn)練中,要善于運(yùn)用已知信息喚起相關(guān)的知識(shí)背景,在頭腦中對(duì)所聽(tīng)材料的題材、范圍及相關(guān)內(nèi)容積極做出預(yù)測(cè),從而使得未卜的聲音信息變得可控。心理語(yǔ)言學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),人們?cè)诼?tīng)的過(guò)程中并非像錄音機(jī)那樣被動(dòng)的接收有聲材料,而是不自覺(jué)地運(yùn)用已有的知識(shí)信息庫(kù)對(duì)進(jìn)入聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)的信息進(jìn)行積極的預(yù)測(cè)、篩選、釋義和總結(jié)等一系列心理加工,聽(tīng)力水平達(dá)到中級(jí)以上的學(xué)習(xí)者更是如此。[2]背景知識(shí)在心理學(xué)語(yǔ)言里稱為“圖式”,關(guān)于背景知識(shí)對(duì)聽(tīng)力理解作用的理論就是圖式論。圖式論者的聽(tīng)力實(shí)驗(yàn)表明,凡是在聽(tīng)前被提供了背景知識(shí)(圖式)的受試者都比沒(méi)有接受背景知識(shí)提示的受試者取得更好的成績(jī)。[3]圖式理論對(duì)背景知識(shí)的重視與框架語(yǔ)義學(xué)的相關(guān)結(jié)論不謀而合,共同印證了這一策略的可靠性。遵循這一策略,就要求我們的學(xué)生注意在課下擴(kuò)大閱讀范圍,吸收英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和文化背景知識(shí),以充實(shí)我們的概念框架。
在聽(tīng)力進(jìn)行中,應(yīng)通過(guò)關(guān)鍵詞句把握語(yǔ)段的整體意思,而不是平均用力,試圖網(wǎng)羅住所有單詞,獲得清晰連貫的詞匯組合,這樣做既徒勞無(wú)功,也是沒(méi)有必要的。因?yàn)槿藗冊(cè)凇敖徽剷r(shí),聽(tīng)話人獲取的是信息和內(nèi)容,而不是語(yǔ)言形式,更不會(huì)花力氣去推敲各個(gè)句子成分的排列順序?!盵4]框架語(yǔ)義學(xué)對(duì)場(chǎng)景中語(yǔ)義角色的兩種區(qū)分告訴我們,只需要捕捉住場(chǎng)景中的核心語(yǔ)句,就能把握住整個(gè)場(chǎng)景。
依據(jù)框架語(yǔ)義學(xué)的理論,要理解某一體系中的任何一個(gè)概念,就必須理解整個(gè)概念體系,而介紹任何一個(gè)概念都會(huì)激活所有其它概念。據(jù)此,我們要積極運(yùn)用猜測(cè)策略,參與建構(gòu)具體語(yǔ)境,以獲得對(duì)語(yǔ)篇大意的深度體貼。這就是說(shuō)在聽(tīng)的過(guò)程中,學(xué)生不再置身事外,他(她)已經(jīng)成為材料中具體場(chǎng)景的參與者乃至建造者。作為那個(gè)特定語(yǔ)言環(huán)境中的當(dāng)事人,就要根據(jù)說(shuō)話人的年齡、身份、地位、職業(yè)等特點(diǎn),設(shè)身處地地為說(shuō)話人著想,讓他(她)的情感,他(她)對(duì)某一事件的看法和態(tài)度植入自己的腦海里,隨之勾勒出包含許多信息的圖畫(huà),在聽(tīng)得過(guò)程中對(duì)這些信息作出取舍,直至建構(gòu)出與材料吻合的場(chǎng)景。學(xué)生在聽(tīng)力理解過(guò)程中運(yùn)用這個(gè)策略,使會(huì)聽(tīng)音變得富有情趣。
在聽(tīng)力進(jìn)行過(guò)程中,由于存在文化背景的差異,思維定勢(shì),語(yǔ)言障礙,母語(yǔ)負(fù)遷移等種種消極因素,學(xué)生容易一時(shí)反應(yīng)不過(guò)來(lái),或即使反應(yīng)過(guò)來(lái),也往往是記住后面的,忘記了前面的。這一方面與聲音稍縱即逝的特點(diǎn)有關(guān),另一方面也與短時(shí)記憶的局限性有關(guān)。為此,教師要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)速記策略,即運(yùn)用筆記的快捷性與接收語(yǔ)義信息的步伐保持協(xié)調(diào)。這樣就能為核心語(yǔ)境的建構(gòu)創(chuàng)造必要的時(shí)間條件及儲(chǔ)備足夠的語(yǔ)義材料。
上述策略各有側(cè)重,但都是圍繞框架語(yǔ)義建構(gòu)來(lái)展開(kāi),即根據(jù)最初信息提供的線索,喚醒相關(guān)的背景知識(shí), 激活圖式進(jìn)行合理預(yù)測(cè),隨后續(xù)信息的輸入,通過(guò)筆記捕捉,猜測(cè),推理,不斷修正和豐富圖式, 當(dāng)特定語(yǔ)義場(chǎng)構(gòu)建而成,聽(tīng)力材料反映的中心思想會(huì)隨之浮出水面,乃至完全清晰起來(lái)。這就是本文所要展示的框架語(yǔ)義學(xué)理論給英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)帶來(lái)的一些重要啟示。
注 釋:
① 1968年,Charles J.Fillmore在他的題為“Case for Case”的一篇論文中首次提出了“格語(yǔ)法”。
[1]阮曦.大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)與聽(tīng)力策略[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊(科教論壇),2008.
[2]Anderson,A.&Lynch,T.listening[M].Oxford:Oxford University press,1988.
[3]汪興權(quán).圖式理論在聽(tīng)力理解中的作用與應(yīng)用[J].四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲社版),1999,(1).
[4]譚家祥.聽(tīng)力障礙的剖析與治理[J].江蘇外語(yǔ)教育研究,1998,(2).
湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)·人文社科版2014年2期