經濟學視角的企業(yè)家精神學術邊界和研究方法探析

歐雪銀

(湖南財政經濟學院，湖南長沙 410205)

一、引言

企業(yè)家精神是一種普通而高深的現象，為什么有的企業(yè)能短期內迅速做大做強，而有的企業(yè)卻夭折于萌芽狀態(tài)?為什么有的產業(yè)能迅速崛起，而一些產業(yè)備受政府支持卻依然停滯不前?為什么有的國家和地區(qū)一直富強，而其它國家和地區(qū)一直貧窮?這些問題企業(yè)家精神理論都可以解釋。如果要企業(yè)家精神理論合理解釋以上現象，則需要為企業(yè)家精神的研究建立一個方法論體系。對于企業(yè)家精神的研究，其歷史淵源可以追溯到亞里士多德時代。Hebert＆Link(1989)［1］曾對亞里士多德以來世界上所有經濟學家的文獻進行全面調查，發(fā)現企業(yè)家精神是主流經濟學逃避得最多的概念 (David B.Audretsch，2003)［2］。目前經濟學處于兩難境地，一方面企業(yè)家精神是世界財富創(chuàng)造和分配的重要構件，需要政府政策支持，另一方面經濟學中企業(yè)家精神沒有位置，當然也就不能以經濟學為依據提出促進經濟發(fā)展的企業(yè)家精神政策。從經濟實踐來看，近年來我國涌現出很多引人注目的經濟現象，如返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)新、產業(yè)鏈升級、區(qū)域競爭力提升及經濟發(fā)展模式轉型等，都是經濟主體發(fā)揮企業(yè)家精神產生的結果，因此企業(yè)家精神在主流經濟學中沒有相應位置顯然欠妥。一些經濟學家預言企業(yè)家精神可能會成為經濟學范式改變的催化劑 (Kirchhoff，B.A，1991)［3］，會成為宏觀經濟學與微觀經濟學融合的切入點，也許這確實有現實的理論和實踐基礎。但要使企業(yè)家精神成為經濟學范式改變的催化劑，成為融合微觀經濟學和宏觀經濟學的連接點，必須確立企業(yè)家精神的經濟學學術邊界，并建立相應科學的研究方法論體系。這個問題的研究無論是在企業(yè)家精神領域，還是在經濟學領域都是創(chuàng)新點。

二、企業(yè)家精神經濟學學術邊界的建立

1、確立企業(yè)家精神的研究領域或學術邊界

目前企業(yè)家精神理論是西方非主流經濟學中蓬勃發(fā)展的新學科領域，但它與主流經濟學沒有親密聯(lián)系，也沒有在主流經濟學領域內取得較大理論進展。其整個領域處于理論構建階段，沒有形成統(tǒng)一的理論范式或理論框架，沒有出現多個理論連接點，充其量只不過是多個經濟學和管理學學科領域相互交叉融合。換句話說，企業(yè)家精神研究領域與成熟經濟學體系相比整體來說顯得簡單幼稚 (Shane，S.，Venkataraman，S，2000)［4］，這種理論研究發(fā)展狀態(tài)說明必須為企業(yè)家精神建立獨特的經濟學學術邊界。只有在經濟學中確立企業(yè)家精神的獨特學術邊界之后，它才可以在經濟學學科中獲得合理合法的學術研究地位。否則，企業(yè)家精神研究總會被經濟學研究者當作一個弱小領域來看待，忽略或不承認它的研究價值。與經濟學領域的學術邊界相一致，企業(yè)家精神的經濟學學術邊界包括其哲學基礎、研究目標、研究中心、研究方法、基本定義、研究框架結構和相關文獻集［5］。

2、企業(yè)家精神學術領域的哲學基礎

企業(yè)家精神研究領域的哲學基礎是什么?筆者認為在經濟學領域研究企業(yè)家精神，企業(yè)家精神的哲學基礎應該與經濟學的哲學基礎相一致。相關文獻表明經驗主義哲學是經濟學的哲學基礎，其主要觀點包括感覺經驗是認識的起源、認識起源于反省和感覺兩重經驗、認識的對象有客觀主義和主觀主義兩種性質、認識的發(fā)展有簡單觀點和復雜觀點兩類觀念。經驗主義哲學發(fā)展的終極結果是科學哲學，它直接決定經濟學的理論構成和研究方法體系［6］?？茖W哲學中的邏輯實證主義哲學和證偽主義哲學是兩個影響最大的哲學。邏輯實證主義哲學的核心是歸納邏輯，主要研究事實對理論的證明，其中的科學源于事實，其缺點是無法說明其所歸納的理論原理依據是什么。按照邏輯實證主義哲學，可以將邏輯的數學公式和理論術語通過一定條件結合起來變成數理和計量邏輯，而數理和計量邏輯是邏輯實證主義的主要組成部分，因此在經濟學中研究企業(yè)家精神可以利用數理建模和計量分析方法。證偽主義哲學的核心是演繹邏輯，主要研究事實對理論的證偽，其中的科學來源于問題，它認為任何一個科學理論都無法證明為真，只有更好的理論沒有最好的理論，這樣理論科學才會被推動不斷向前發(fā)展。按照證偽主義哲學邏輯，企業(yè)家精神研究領域的理論和實證框架可以用證偽原則來修正，理論證實可用經驗數據證偽來替代 (Luke Pittaway，2005)［7］。

3、企業(yè)家精神學術領域的目標和中心

企業(yè)家精神經濟學研究領域有了哲學基礎之后，就可以為其確立研究目標。如果經濟理論能對現實問題進行分析，能為政府提供政策制定依據，意味著該理論是成功的經濟理論。按照這種經濟理論成功的衡量標準，如果企業(yè)家精神理論要研究成功，就必須將其研究目標設定為“引導政策制定者理解企業(yè)家精神，為企業(yè)家精神水平的整體提升制定相關政策”［8］。要達到企業(yè)家精神的研究目標，毫無目的地進行企業(yè)家精神研究不會有結果，需要為企業(yè)家精神研究確立一個研究中心，即圍繞什么樣的中心研究企業(yè)家精神?筆者認為這個研究中心就是經濟發(fā)展。也就是說，企業(yè)家精神的研究中心就是圍繞企業(yè)家精神如何促進經濟發(fā)展來進行研究，或研究某些國內外因素如宏觀經濟政策、微觀經濟政策等如何促進企業(yè)家精神的發(fā)揮，又如何促進某個領域如企業(yè)、產業(yè)集聚、產業(yè)鏈、區(qū)域和國家等的經濟發(fā)展。如果在經濟學中單獨研究企業(yè)家精神，那么不可能產生研究的經濟理論和實踐價值，最終會陷入心理學和文化領域的研究范疇。雖然這不一定是件壞事，但會將企業(yè)家精神從經濟學領域脫離出去，脫離其經濟學研究目標和研究初衷，使企業(yè)家精神的經濟學研究道路偏向，達不到企業(yè)家精神在經濟學領域的研究初成。一旦企業(yè)家精神的研究中心明晰之后，就可以確立具體的經濟學方法論體系，利用其中的方法對企業(yè)家精神進行靈活的研究。

4、企業(yè)家精神學術領域的定義、框架和假設

為了建立一個科學的企業(yè)家精神經濟學研究框架，首先必須為企業(yè)家精神確立一個合理的定義，挖掘定義的相關內涵，然后利用企業(yè)家精神研究方法體系，從該定義及其內涵開始，為企業(yè)家精神的研究演繹出其理論框架。企業(yè)家精神為經濟主體敢擔風險創(chuàng)造財富的創(chuàng)新行為［8］［9］，這是在綜合研究很多經濟學家的定義之后給出的定義，這個定義的內涵很豐富。很多學者認為企業(yè)家精神是“虛”無飄渺的東西，但企業(yè)家精神確實以多種“實”際存在的形式表現出來。企業(yè)家精神有多種表現形式，既可以表現為一個過程，也可以表現為一種行為，還可以表現為行為的結果，正是這多種多樣“實”的企業(yè)家精神形式，才使其內涵變得廣泛而深遂。企業(yè)家精神非企業(yè)家特有，任何個體都可擁有企業(yè)家精神，表現為經濟個體通過企業(yè)家努力和企業(yè)家能力成功完成常人難以完成的事情，其中歷經風險最終獲得經濟收益。即使是企業(yè)家，也不會在任何時刻都發(fā)揮企業(yè)家精神，他們可能在某些關鍵時刻發(fā)揮企業(yè)家精神，而在非關鍵時刻不發(fā)揮企業(yè)家精神。他們發(fā)揮企業(yè)家精神時是企業(yè)家，不發(fā)揮企業(yè)家精神時只是普通管理者。如果企業(yè)家長期不發(fā)揮企業(yè)家精神，所經營的企業(yè)業(yè)績就會急劇下滑。企業(yè)家精神也不只是在個體層面發(fā)揮，它還會在集體層面表現出來，如公司、產業(yè)、區(qū)域、國家層面都有相應的企業(yè)家精神。在明確企業(yè)家精神研究目標和研究中心的基礎上，通過對企業(yè)家精神的定義和內涵的界定和挖掘，歐雪銀 (2011)［8］初步建立企業(yè)家精神的理論框架，從五個層面研究經濟發(fā)展中企業(yè)家精神的影響，這五個層面分別是個體、公司、產業(yè)、區(qū)域和國家。該框架的確立是以三個假設為基礎:第一，零假設。即發(fā)揮企業(yè)家精神的主體沒有鮮明的性格特征。第二，異質性。企業(yè)家精神的發(fā)揮具有邊際報酬遞增的特征。第三，效用最大化。追求效用最大化是經濟主體發(fā)揮企業(yè)家精神的前提。

5、企業(yè)家精神領域的文獻流

建立了企業(yè)家精神的理論框架之后，企業(yè)家精神的研究工作就可以無窮無盡地深入下去，把企業(yè)家精神相關文獻流進行整理、擴展和創(chuàng)新，把其中一些觀點在企業(yè)家精神的理論框架有創(chuàng)新地融合，不斷充實和拓展企業(yè)家精神理論的研究框架。在研究個體層面企業(yè)家精神對經濟發(fā)展的影響時，企業(yè)家能力不同、企業(yè)家風險偏好不同、企業(yè)家原始財富稟賦不同、企業(yè)家激勵動機不同等，都是影響個體能否成為職業(yè)企業(yè)家的因素，可以吸納職業(yè)選擇理論中的這些相關觀點。在研究公司企業(yè)家精神對經濟發(fā)展的影響時，可以采納公司資源能力、公司核心能力、公司動態(tài)能力、公司知識創(chuàng)新能力等理論的核心觀點，也可引進企業(yè)家人力資本行為理論的基本觀點，如高層管理者支持企業(yè)家精神、中層管理者發(fā)揮企業(yè)家精神的努力、公司適用外部環(huán)境的努力及公司培養(yǎng)人力資本的努力等，還可以具體研究公司某個領域的企業(yè)家精神，如制造業(yè)對外直接投資中的企業(yè)家精神等。在研究產業(yè)鏈提升過程中企業(yè)家精神的影響時，產業(yè)層面企業(yè)家精神表現為產業(yè)轉移和產業(yè)承接等觀點均可被吸收，也可研究企業(yè)家精神如何促進制造業(yè)產業(yè)鏈、制造業(yè)產業(yè)集聚和制造業(yè)產業(yè)結構創(chuàng)造國內外競爭優(yōu)勢等。在研究區(qū)域企業(yè)家精神時，企業(yè)家精神是知識溢出機制的一種、新知識成為企業(yè)家機會的源泉、較多企業(yè)家機會將產生于企業(yè)家精神知識豐裕的區(qū)域等觀點可被吸收。而研究經濟發(fā)展模式轉型中企業(yè)家精神的推動作用時，經濟發(fā)展模式轉型是宏觀與微觀層面企業(yè)家的博弈，經濟發(fā)展模式轉型是政府與企業(yè)的博弈，這些觀點可成為其中的內容。當然，上述觀點只是企業(yè)家精神經濟學領域少部分研究文獻內容的列舉，而企業(yè)家精神理論框架的填充工作，需要大量的經濟學者不斷創(chuàng)造和創(chuàng)新企業(yè)家精神知識，并把其融入企業(yè)家精神的理論研究框架。對于企業(yè)家精神的經濟學理論框架而言，只有相當多的理論精髓被企業(yè)家精神理論吸收之后，學者們才能清楚地表達出企業(yè)家精神的理論邊界，這時企業(yè)家精神就成為一個獨立的經濟學研究領域，企業(yè)家精神的經濟學領域的獨特邊界從此被創(chuàng)造出來。爾后，企業(yè)家精神領域能提出與其它經濟學領域不同的問題和概念，建立一些其它經濟學領域發(fā)現不了的理論聯(lián)系，為企業(yè)家精神經濟學理論領域建立扎實而穩(wěn)固的基礎［9］。

三、企業(yè)家精神的經濟學研究方法體系

主流經濟學無論是宏觀還是微觀在方法論上的發(fā)展，都越來越傾向于模型化、計量化、邏輯化，精美的數學模型成為其方法中必不可少的部分，如委托代理理論、博弈理論、演化經濟學、不完全契約理論、新興古典經濟學理論、均衡理論、概率論和數量統(tǒng)計、微分方程等理論中的模型和方法，都成為經濟學方法論體系常見的方法，在一流雜志上可見度非常高，這些理論中的方法都可以成為企業(yè)家精神經濟學研究方法體系的一部分。然而經濟學方法論體系中存在危機，因為經濟學者都追求精美的數理邏輯、經驗數據。對經驗數據和對復雜模型的追求，會引起經濟學者們無意識地忽視理論創(chuàng)新。雖然近年來的趨勢是復雜模型被簡單模型所替代，雜志上發(fā)表的文獻立足于新的思想和簡單的模型，但不管是那種類型的主流經濟學雜志，所發(fā)表的文章模型都是不可缺少的。因此企業(yè)家精神的經濟學研究方法體系，不僅需要吸收經濟學研究方法，還需要有獨立的研究方法體系;不僅需要理論研究方法，還需要實證研究方法;不僅需要吸收經濟學方法論中的一些經典方法，還需要不斷吸收諾爾經濟學獎獲得者的新方法。

1、演繹主義方法

演繹主義方法是從一般到特殊的推導過程，即從一般的知識前提推導出個別未知事實的結論。在演繹方法中，經常會限制條件或者說有其他條件不變這樣的字眼出現。如果按照演繹主義的邏輯，演繹方法應該是科學認識企業(yè)家精神的唯一方法，原因是企業(yè)家精神屬于經濟學的研究內容，經濟學的研究具有復雜性的特點，而企業(yè)家精神也受到很多因果關系的影響，經濟試驗一般不可行，因此無法直接運用歸納法研究企業(yè)家精神，那么就只能用演繹方法進行企業(yè)家精神的研究。但在經濟學中研究企業(yè)家精神，歸納方法其實可以運用，且可以作為建立經濟學中企業(yè)家精神基本規(guī)則和原來的首要方法來加以運用，如“追求財富和社會地位效用最大化”、“規(guī)模報酬遞減”等技術上的或心理上的企業(yè)家精神規(guī)則和原理就是用歸納法進行總結。但企業(yè)家精神基本規(guī)則的經濟學含義，需要通過描述和界定具體經濟背景和相關經濟環(huán)境來演繹。如歐雪銀 (2009)［8］［9］首先把企業(yè)家精神定義為經濟主體敢擔風險創(chuàng)造財富的創(chuàng)新行為，然后將企業(yè)家精神的內涵、構成、功能和形成機制通過演繹方法演繹出來。在決定演繹結論是否可行、檢查演繹是否正確、決定是否有重要原因被遺漏時，還是需要經驗證明方法 (Daniel M.Hausman，1989)［10］。

2、邏輯實證主義方法

邏輯實證主義方法是自然科學的方法，它完全摒棄一切離奇的思想結構、神秘的直覺作用及感情上的信念，而代之以嚴密的邏輯推論、精細的實際觀察及事實上的證據。按照哈奇森(Hutchison，1942)［11］的觀點，企業(yè)家精神這門經濟學學科所研究的應當是經驗上可驗證的命題，而且應當驗證的是企業(yè)家精神學說的“假定”或“前提”，而不是其中的“預言”。因此經濟學領域中企業(yè)家精神的研究要想取得科學的資格，必須經受企業(yè)家精神事實的驗證。因為從嚴格的邏輯實證主義觀點來看，企業(yè)家精神的研究不能僅由于某項假說符合企業(yè)家精神的事實，就斷定該企業(yè)家精神假說必定是真理。邏輯實證主義可根據事實來否定某一企業(yè)家精神假說的真實性，從事實根據的缺乏推論出企業(yè)家精神假說的虛假性。因此邏輯實證主義更加強調的是證偽論邏輯，而不是證實論邏輯。如歐雪銀 (2012)［8］的研究中隱含一個假說“行業(yè)經驗越多，企業(yè)家精神水平越高”，但運用邏輯實證主義方法研究的結果表明“創(chuàng)業(yè)者對行業(yè)產品技術和市場越熟悉，創(chuàng)新能力越明顯低于行業(yè)經驗不足的創(chuàng)業(yè)者”，這是邏輯實證主義證偽的運用。

3、非均衡分析方法

非均衡分析方法是指研究經濟非均衡狀態(tài)及其調節(jié)機制理論的方法。非均衡理論認為經濟活動中各個變量總是表現出不均衡，宏觀非均衡現象與微觀經濟主體不確定行為直接關聯(lián)，非均衡是經濟運行中的持續(xù)常態(tài)，經濟均衡只是一種偶然現象。Baumol(1990)［13］、Kirzner(1997)［14］、 Mises (1949)［15］、 Knight(1921)［16］、Casson(1990［17］，1998［18］) 等非均衡理論經濟學家，試圖采用非均衡分析方法將企業(yè)家精神融合到主流經濟學，將信息理論、信息交換和信息市場等概念直接與企業(yè)家精神聯(lián)系起來;他們并不試圖構建經濟系統(tǒng)基于一般規(guī)律的企業(yè)家精神均衡模型，而是試圖建立基于經驗觀察的企業(yè)家精神非均衡模型，這些企業(yè)家精神非均衡模型傾向于用描述性方法而不是規(guī)范性方法?；诜蔷夥椒ń⒌钠髽I(yè)家精神模型都表明，由于供給與需求不均衡，市場經濟系統(tǒng)中總會存在企業(yè)家收益機會，企業(yè)家精神行為的反映就是捕捉這些企業(yè)家機會獲得相關收益。其實非均衡分析方法應用了兩個哲學假設:人類行為的復雜性，社會系統(tǒng)的不確定性［6］。非均衡理論假設人類行為不具備決策主義傾向，而是具有唯意志主義傾向;較復雜的人類行為影響經濟結構，有限知識、信息和預期成為以不可預期的方式沖擊經濟系統(tǒng)較大的非均衡力量。因此在非均衡理論中，不確定性成為經濟系統(tǒng)背后非均衡的引導力量。對于不確定性經濟學家給出了很多分類，如市場不確定性和事件不確定性，外生不確定性和內生不確定性，主觀不確定性和客觀不確定性等［19］。奈特 (Knight，1921)［16］把企業(yè)家精神聯(lián)系到不確定性，把企業(yè)家精神的內涵界定為承擔不確定性意志和進行決策的能力;不確定性與風險不同，風險就像彩票一樣，可以計算概率，而不確定性無法計算概率;在不確定的假設下，關于生產什么與如何生產的企業(yè)家精神決策比實際生產重要。人們不能預見在什么情況下需要什么樣的企業(yè)家精神決策能力，但可預見在特定環(huán)境下出現什么類型事情，用何種企業(yè)家精神決策能力來應對。

4、歷史分析方法

歷史分析方法是通過經濟發(fā)展歷史來研究經濟中的企業(yè)家精神。熊彼特認為如果經濟學者沒有掌握歷史事實，沒有具備歷史感或歷史經驗，就不能理解任何時代的經濟現象;經濟分析中所犯的根本性錯誤，大部分都是缺乏歷史經驗造成［20］［21］。熊彼特經濟體系的研究軸心是企業(yè)家精神，因為他認為產業(yè)革命以來的經濟發(fā)展歷史表明，在經濟活動中取得成功的人，絕非普通的經濟人，而是具有強烈企業(yè)家精神個性的超常天才。熊彼特利用歷史方法研究了企業(yè)家精神的實現途徑。在資本主義早期發(fā)展階段，企業(yè)家精神主導的創(chuàng)新起著十分重要的作用;隨著資本主義的深入發(fā)展，投資機會日趨消失，到了壟斷階段，“技術進步愈來愈成為一批訓練有素專家的業(yè)務”，“創(chuàng)新本身已降為例行事務”［21］，且大企業(yè)在創(chuàng)新中起著重大作用。熊彼特的企業(yè)家精神是以工業(yè)技術領域為背景，片面強調生產技術或生產手段革新，而生產技術或生產手段革新只是企業(yè)家精神創(chuàng)新的一種形式。鮑莫爾 (Baumol，1990)［13］利用歷史分析方法將企業(yè)家精神分為生產型和非生產型兩種類型。生產型企業(yè)家精神是在技術創(chuàng)新、產品創(chuàng)新等生產領域中表現出來的企業(yè)家精神;非生產型企業(yè)家精神是在非生產領域所表現出來的尋租等行為現象。在眾多影響企業(yè)家精神發(fā)揮的因素中，至少有一個因素可以成為決定企業(yè)家精神行動收益的博弈規(guī)則，且這種博弈規(guī)則隨著時間和地點的改變可能會發(fā)生急劇變化。企業(yè)家精神的博弈規(guī)則決定其發(fā)展方向和發(fā)展勢態(tài)，即決定企業(yè)家精神是向生產性還是非生產性方向發(fā)展，及企業(yè)家精神的發(fā)展勢態(tài)是否良好。企業(yè)家精神行為方向的改變，與博弈規(guī)則方向的改變絕對會保持一致。為了說明博弈規(guī)則能決定企業(yè)家精神是否朝生產性行動、非生產性行動或破壞性行動發(fā)展，鮑莫爾 (Baumol，1990)［13］運用歷史方法分析了從古羅馬以來各個歷史時期發(fā)達國家企業(yè)家精神的博弈規(guī)則，這些博弈規(guī)則隨歷史變化而變化，但其共同點是“什么賺錢人們就干什么”，也就是說利益決定企業(yè)家精神的行動方向。

5、數理建模方法

數理建模方法就是建立數學模型來表達企業(yè)家精神的經濟思想，在經濟學研究方法中其實比較常見。但是學者們一般看到的是具體的經濟學數學模型，并不知道如何建立企業(yè)家精神經濟學數學模型。HAL R.Varian(1997)［22］認為當確立一個企業(yè)家精神的經濟思想之后，建立相關模型是一個不斷剔除和篩選的過程，這個過程包括以下步驟:

(1)決定思想是否值得研究

如果覺得企業(yè)家精神思想值得研究，那么就把思想用語言或文字通俗易懂地表達出來，試著與相關領域的小部分研究者進行交流，通過討論確定該思想是否值得研究，或獨立決策該思想是否值得研究。如果通過討論或獨立決策一個思想值得研究，那么需要衡量該思想研究的預期收益和其機會成本，只有預期收益大于其機會成本的時候，才會做出決策研究該思想。

(2)孵化思想

當確定該企業(yè)家精神思想值得研究以后，不要太快地進入大量文獻閱讀階段。先精讀一篇或幾篇文章，運用與原有文獻不同的方法建模;把值得研究思想和其它一些相關思想融入該企業(yè)家精神模型，創(chuàng)建孵化出新的比較有吸引力的企業(yè)家精神思想。

(3)建立模型

先寫出企業(yè)家精神模型的基本要件，并通過幾個最簡單的企業(yè)家精神案例，確立企業(yè)家精神模型的共同構件，當列舉的企業(yè)家精神案例能提供模型具體細節(jié)時，就嘗試把模型記下來;記下來的模型要滿足“KISS” (Keep it simple and stupid)原則，即保持模型簡單呆板原則。

(4)模型簡單化

記下盡可能最簡單的數理模型，仔細研究該模型是否包含某些有興趣的企業(yè)家精神行為;如果在記下的模型中沒有展示某些感興趣的企業(yè)家精神行為，那么想辦法讓這個模型更簡單，這個步驟中做任何事情就是使模型簡單而不是較簡單。

(5)模型一般化

假設模型已盡可能簡單，有可能因為模型過于簡單而沒有任何感興趣的東西在里面，它可能只是一個例子或一個特殊案例;但如果已經使模型盡可能簡單，而且知道是什么關鍵要件使模型可行，那么就會知道如何把模型一般化。

(6)模型的定型

“簡單化模型為了得到結論，復雜化模型是模型如何推廣”，這個過程能很好理解所建模型。模型簡單化和復雜化的過程必須來來回回地進行，在這個過程中，可能會不斷地犯錯誤，但所犯錯誤會越來越少。這個重復建模過程就像雕塑，把模型上的碎片這里剔除一點，那里剔除一點，留下其精華部分，于是模型就得以定型。

6、諾貝爾獎經濟學獎的研究方法

在企業(yè)家精神的方法論體系中，可以有選擇性地吸收一些諾貝爾經濟學獎的研究方法，但要注意諾貝爾獎經濟學家的研究方法也是在傳統(tǒng)方法基礎上的創(chuàng)新。這里主要介紹2000年以來諾貝經濟學獎的研究方法。

(1)計量經濟學方法

2000年諾貝獎經濟學獎獲得者在微觀計量經濟學方面做出了巨大貢獻，詹姆斯·赫克曼(JamesJ.Heckman)的二階段估計方法使之成為計量經濟政策評價的先驅，而其選擇性模型解決了非隨機選擇樣本數據缺失引起的偏差問題;丹尼爾·麥克法登 (Daniel L.McFad－dan)的離散選擇模型，巧妙地將條件概率和隨機效用模型結合起來，成為對計量經濟學方法論領域的一個創(chuàng)新［23］［24］［25］，這些方法比較適合對個體行為進行研究的企業(yè)家精神領域;2003年經濟學諾貝爾獎獲得者羅伯特·恩格爾 (Robert F.Engle)的代表性方法是自回歸條件異方差(ARCH)模型，克萊夫·格蘭杰(CliveW.J.Granger)的代表性方法是協(xié)整分析，這兩種研究方法在經濟學文獻中到處可見。

(2)不完全信息經濟學方法

2001年諾貝爾經濟學獎獲得者喬治·阿克洛夫 (GeorgeA.Akerlof)的檸檬市場，研究了質量不確定性和市場機制的關系，邁克爾·斯彭斯 (A.Michael Spence)的勞動市場模型解釋了借助于信號發(fā)布抵消逆向選擇的影響，約瑟夫·斯蒂格利茨 (Joseph Stiglitz)的不對稱信息理論是前二者理論的拓展，發(fā)現逆向選擇有“混同均衡”和“分離均衡”兩種結果。他們的研究方法集統(tǒng)計方法、博弈論、數理分析于一身，構成了“不完全信息經濟學”的基本方法［26］［27］。

(3)合作博弈方法

2005諾貝經濟學獎獲得者羅伯特·奧曼(Robert J.Aumann)創(chuàng)立了重復博弈理論，托馬斯·謝林 (Thomas C.Schelling)通過合作博弈解決了裁軍談判中的沖突問題，為非完全信息重復博弈理論奠定了基礎［28］［29］;2012 年諾貝經濟學獎獲得者伊德·沙普利 (Loyd Shapley)是囚徒困境的提出者，他在納什談判博弈的基礎上建立了合作博弈的公理化體系即沙普利值，這是參與者對預期收益的估計值，然后利用合作博弈來研究和對比不同的穩(wěn)定方法，并創(chuàng)立了穩(wěn)定分配理論;埃爾文·羅斯 (Alvin E.Roth)是博弈論的匹配者，其創(chuàng)建的紐約市高中匹配系統(tǒng)解決了高中生填志愿的現實問題，其建立的腎臟捐獻匹配系統(tǒng)解決了器官和病人之間的有效匹配問題［30］。

(4)行為經濟學和實驗經濟學方法

2002年諾貝爾經濟學獎丹尼爾·卡尼曼 (Daniel Kahneman)將心理學與經濟學分析方法研究結合在一起，建立了行為經濟學方法，為創(chuàng)立行為經濟學研究領域奠定了基礎;弗農·史密斯 (Vernon Smith)創(chuàng)立了實驗經濟學方法，為利用實驗進行經濟學研究確定了初步的標準［31］。另外，還有一些諾貝爾經濟學獎的獲獎領域是在國際貿易、國際金融領域，其中如果有較適合用來研究企業(yè)家精神的研究方法，那么這些方法也可被企業(yè)家精神方法論吸收和利用。

四、結束語

企業(yè)家精神經濟學領域首先需要確立其學術邊界，然后需要建立一個企業(yè)家精神經濟學研究方法體系。企業(yè)家精神經濟學研究方法體系非常廣泛，不僅包括從演繹主義到實證主義，從均衡分析到非均衡分析，從現實調研到歷史分析，還包括從數理模型到計量分析，從一般博弈、演化博弈到帶熵博弈等方法。當為企業(yè)家精神確定經濟學邊界之后，就明確了企業(yè)家精神的哲學、目標、中心、方法和定義，于是可將企業(yè)家精神框架結構的研究內容延伸到其它領域，如財政支持提升企業(yè)家精神水平促進經濟發(fā)展，金融促進企業(yè)家精神提升從而促進經濟發(fā)展等，這還需要眾多文獻進一步研究。從理論邏輯上來看，一旦企業(yè)家精神經濟學的學術邊界變得清晰之后，企業(yè)家精神問題的研究焦點就會發(fā)生轉變，即關于“企業(yè)家精神學術邊界是什么”的理論或范式探討，會讓位于企業(yè)家精神的經驗實證研究。但目前企業(yè)家精神理論研究文獻數量較少，實證分析論文數量較多。不管現實和理論之間存在什么樣的差距，企業(yè)家精神理論探討的文獻不能缺少，只有理論研究文獻達到一定廣度和深度之后，企業(yè)家精神的實證研究才有理論根基。而這之后才可以利用企業(yè)家精神方法論中的研究方法，將企業(yè)家精神理論所定義的邊界和聯(lián)系用經驗研究進行測試、證實或證偽，從中為企業(yè)家精神理論研究的發(fā)展提煉一些好的觀點，或剔除一些不合實際的觀點。當企業(yè)家精神理論的觀點利用經驗所測試和證實之后，其研究領域和邊界的一致性逐漸增加，也會導致企業(yè)家精神文獻在一流經濟學雜志上的可視性增加 (Shane，S.，Venkataraman，S，2000)［4］?？傊?，不 管在哪個經濟學領域研究一段時間之后，必須對其方法論進行總結。筆者是對企業(yè)家精神研究領域的方法論進行探討，或流于粗淺，但在以后的研究中會更加注重將一些新的方法引進企業(yè)家精神領域，使企業(yè)家精神學者能以更多更新的方法來研究該領域的問題。只有靠企業(yè)家精神學者不斷摸索，才會在不久的將來有一套完整的企業(yè)家精神研究方法論體系。也只有不斷增加新的企業(yè)家精神研究方法，企業(yè)家精神經濟學領域的研究才可能產生突破性進展。

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