網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下意識形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)與維護(hù)路徑

陳東冬

(遼寧社會科學(xué)院，沈陽 110031)

一、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展給維護(hù)意識形態(tài)安全提出新挑戰(zhàn)

1.網(wǎng)絡(luò)空間成為維護(hù)意識形態(tài)安全的新陣地。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入影響到我國民眾生活的方方面面，根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的《第32次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2013年6月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.91億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)4.64億?；ヂ?lián)網(wǎng)以其快捷性、開放性、虛擬性、自由性、滲透性、平等性等特點(diǎn)，日益影響和改變著人們的生活方式、工作方式、學(xué)習(xí)方式、思維方式和價值觀念。就技術(shù)層面而言，互聯(lián)網(wǎng)作為全球性的信息系統(tǒng)，可以對信息進(jìn)行傳輸、搜集、存儲、交換、提取和加工，是人們進(jìn)行交互信息、交流情感、宣泄情緒和傳播思想的平臺，似乎只是一種技術(shù)手段，與意識形態(tài)的政治性、階級性無關(guān)。但是，正如美國著名學(xué)者希利斯·米勒所說的“媒介就是意識形態(tài)”[1]，網(wǎng)絡(luò)信息平臺可以為不同階級“政黨和國家宣傳自身意識形態(tài)提供一個媒介，而且，技術(shù)本身也已經(jīng)成為了一種意識形態(tài)”[2]。從這個意義上來說，網(wǎng)絡(luò)空間是意識形態(tài)的信息載體和傳播工具，而且對意識形態(tài)領(lǐng)域的影響力日益增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)時代，誰掌握了信息技術(shù)的話語權(quán)，誰將對意識形態(tài)起到引導(dǎo)和影響作用。正如阿爾溫·托夫勒所說，“世界已經(jīng)離開了暴力與金錢控制的時代，而未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強(qiáng)權(quán)的人的手里，他們會使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用英語這種強(qiáng)大的文化語言優(yōu)勢，達(dá)到暴力、金錢無法征服的目的”[3]。網(wǎng)絡(luò)媒體與意識形態(tài)的作用機(jī)制是：網(wǎng)絡(luò)信息平臺——多元價值觀匯聚——社會意識形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)空間中海量的信息浪潮不斷沖擊著人們的傳統(tǒng)價值觀念，形成多元的價值取向，進(jìn)而引發(fā)社會意識形態(tài)潛移默化的變化，網(wǎng)絡(luò)空間作為一種特殊的信息技術(shù)平臺，已經(jīng)成為維護(hù)意識形態(tài)安全的新陣地。

2.網(wǎng)絡(luò)滲透成為威脅意識形態(tài)安全的新模式。網(wǎng)絡(luò)滲透就是通過互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)優(yōu)勢輸出特定的價值觀念、執(zhí)政理念和生活方式，攻擊和詆毀我國現(xiàn)行政治體制和社會制度，傳播網(wǎng)絡(luò)謠言，將人權(quán)、自由、民主等渲染成至高無上的價值觀念，獲得意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)，并將包括我國在內(nèi)的第三世界國家渲染成“極權(quán)主義”國家，削弱這些國家主流意識形態(tài)的影響力和凝聚力。西方國家通過對外文化交流合作和文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，尤其是通過電影電視、網(wǎng)絡(luò)媒體、新聞報道等渠道不斷輸出他們的生活方式和消費(fèi)方式，沖擊著我國傳統(tǒng)文化價值觀，例如，隨著消費(fèi)主義思潮的蔓延，我國民眾的消費(fèi)觀念、消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)心理逐漸與西方文化相契合，不斷瓦解著我國民眾的勤儉節(jié)約、共同富裕、集體主義觀念，以至于主流意識形態(tài)有被邊緣化的危險。網(wǎng)絡(luò)滲透最明顯的體現(xiàn)是有些西方國家不斷鼓吹的“網(wǎng)絡(luò)自由”戰(zhàn)略，這種戰(zhàn)略表面上是鼓勵全世界人民通過網(wǎng)絡(luò)媒體闡述觀點(diǎn)、獲得資訊、分享信息、政治參與，但實(shí)際上是其利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段向其他國家尤其是一些發(fā)展中國家傳播其“西式民主”觀念，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其國家利益，是其霸權(quán)主義思想在網(wǎng)絡(luò)空間的延伸。谷歌公司打著“網(wǎng)絡(luò)自由”、“解禁網(wǎng)絡(luò)”的旗號要求我國取消對其搜索引擎的審查制度，其根本目的是為敵對勢力向我國境內(nèi)進(jìn)行滲透提供便利?？梢?，網(wǎng)絡(luò)滲透對維護(hù)意識形態(tài)安全提出了新挑戰(zhàn)，應(yīng)該探索維護(hù)國家意識形態(tài)安全的新途徑，避免一味屏蔽和封堵的辦法。

3.網(wǎng)絡(luò)謠言成為威脅意識形態(tài)安全的新隱患。網(wǎng)絡(luò)謠言具有傳播路徑的隱形性、傳播內(nèi)容的社會性和無限復(fù)制性，傳播根源的多元性等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)謠言借助網(wǎng)絡(luò)信息平臺的虛擬性、匿名性，打破了以往傳統(tǒng)“熟人社會”人的“標(biāo)識”，從傳播源頭來說，造謠者成為“隱形怪杰”，其真實(shí)身份、行為方式和行動目標(biāo)難以查找；從傳播過程來看，網(wǎng)絡(luò)謠言會產(chǎn)生“核裂變”的效應(yīng)，每個傳播者都會根據(jù)自身的體驗(yàn)和想法任意加工，以至于事實(shí)內(nèi)核甚至于謠言本身都會面目全非；從傳播內(nèi)容來看，網(wǎng)絡(luò)謠言往往利用民眾廣為關(guān)注的腐敗、教育、醫(yī)療等社會熱點(diǎn)和敏感話題，惡意炒作，煽動民眾的不滿情緒；從傳播結(jié)果來看，網(wǎng)絡(luò)謠言“綁架”社會輿論，制造社會矛盾和社會沖突，攻擊黨和政府的執(zhí)政理念，消解人們對主流價值觀的認(rèn)同?？ㄆ召M(fèi)雷曾指出：“謠言傳遞信息，樹立或毀壞名聲，促發(fā)暴動或戰(zhàn)爭?！盵4]5因此，可以說，網(wǎng)絡(luò)謠言是意識形態(tài)安全與否的重要風(fēng)向標(biāo)，當(dāng)社會主流意識形態(tài)得到廣泛認(rèn)同的時候，網(wǎng)絡(luò)謠言就少，而且不會引起廣泛的傳播和巨大的影響力；反之，如果社會主流意識形態(tài)認(rèn)同度降低，缺乏全社會共同的信仰和價值觀，那么網(wǎng)絡(luò)謠言就會趁虛而入，成為威脅意識形態(tài)安全的新隱患。

4.網(wǎng)絡(luò)問政成為意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的新考驗(yàn)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和民眾民主意識的增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)問政成為公民表達(dá)意愿的重要途徑，是民眾知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)的重要推動力。當(dāng)現(xiàn)實(shí)的政治訴求和表達(dá)途徑不暢通的時候，網(wǎng)絡(luò)媒介以其方便、快捷、自由、互動等特點(diǎn)搭建了新的技術(shù)平臺和話語平臺。網(wǎng)絡(luò)問政在推進(jìn)社會主義民主法制建設(shè)、懲治腐敗、監(jiān)督權(quán)利、完善政策等方面發(fā)揮了重要作用，從“表哥”、“房叔”的落馬，到“雷政富不雅視頻”、“單增德離婚保證書”等熱點(diǎn)事件，“網(wǎng)絡(luò)曝光——紀(jì)委介入——查實(shí)處理”已經(jīng)成為查處腐敗案件的一條重要路徑，網(wǎng)絡(luò)問政展示出巨大的能量。也正因?yàn)槿绱?，網(wǎng)絡(luò)問政過程中反映出來的民情、民意和民智能夠體現(xiàn)出廣大網(wǎng)民的價值取向、對黨和政府的滿意度、對意識形態(tài)的認(rèn)可度等深層次問題。然而網(wǎng)絡(luò)問政過程中存在去權(quán)威化，與主流意識形態(tài)爭奪話語權(quán)，挑戰(zhàn)主流意識形態(tài)建構(gòu)，破壞主流意識形態(tài)宣傳的現(xiàn)象。因此，如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)問政在懲治腐敗、完善制度、創(chuàng)新管理、維護(hù)穩(wěn)定等方面的作用，保證網(wǎng)民理性、有序、積極地參與政治活動，進(jìn)而鞏固黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)具有重要的意義。

二、網(wǎng)絡(luò)謠言對意識形態(tài)安全的危害

1.網(wǎng)絡(luò)謠言借民主、自由之名質(zhì)疑主流意識形態(tài)的合法性。謠言并不完全是憑空捏造、隨意想象的，有重大影響力的網(wǎng)絡(luò)謠言，往往是針對某些真實(shí)的社會熱點(diǎn)新聞和事件所進(jìn)行的聯(lián)想、猜測、推理和杜撰，“事實(shí)上，謠言之所以令人尷尬，就是因?yàn)樗赡苁钦鎸?shí)的”[4]8。比如腐敗問題、食品安全問題、拐賣兒童等問題衍生出很多謠言，就是因?yàn)檫@些事件能夠促進(jìn)民眾敏感的神經(jīng)，對這些問題人們表現(xiàn)出或憤怒、或焦慮、或憐憫等情緒，通過網(wǎng)絡(luò)信息平臺，每個發(fā)布者和轉(zhuǎn)載者都能夠根據(jù)自身的想象和理解加以延伸，以至于網(wǎng)絡(luò)謠言嚴(yán)重背離了事件真實(shí)的內(nèi)核，讓網(wǎng)民無從考證、難以辨別新聞與謠言。在這種情況下，一些別有用心的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖和組織，打著民主、自由、文明的旗幟搶占輿論的制高點(diǎn)，盡可能地向公眾滲透和傳播其政治觀點(diǎn)、價值觀念、理想信念，通過惡意炒作新聞事件來詆毀國家形象、質(zhì)疑政府的合法性和信仰的合理性，將簡單問題復(fù)雜化、一般問題政治化、局部問題全局化，極力強(qiáng)化政府的腐敗、不作為、信仰的墮落、主流意識形態(tài)的“失語”等。如西方國家經(jīng)常以“人權(quán)”、“自由”、“民主”為借口干涉別國內(nèi)政，在TWITTER、FACEBOOK等網(wǎng)站平臺，進(jìn)行攻擊和輿論滲透，將網(wǎng)民設(shè)定為“民主輸出”的目標(biāo)人群。2008年，美國曾經(jīng)利用網(wǎng)絡(luò)視頻和微博等方式造謠，分化和離間保守派與改革派民眾，從而導(dǎo)致伊朗發(fā)生了大規(guī)模的流血沖突事件。2011年在“顏色革命”和北非中東國家的所謂“民主化浪潮”中，美國又利用網(wǎng)絡(luò)謠言的促進(jìn)、煽動和激化作用，最終導(dǎo)致那些國家的政治動蕩和政權(quán)更替。網(wǎng)絡(luò)謠言長期散播的虛假消息使我國民眾在心理和認(rèn)知層面對主流意識形態(tài)產(chǎn)生質(zhì)疑，對以往主流意識形態(tài)所倡導(dǎo)的集體主義、奉獻(xiàn)精神、舍己為人、共同富裕等內(nèi)容產(chǎn)生動搖，對政府執(zhí)政的合法性和公信力產(chǎn)生懷疑。網(wǎng)絡(luò)謠言利用我國在改革過程中各個領(lǐng)域存在的不完善和不合理的地方進(jìn)行攻擊，將謠言的一方貼上“官、貴、富、黑”的標(biāo)簽，另一方則是弱勢群體，激發(fā)民眾對當(dāng)今社會存在權(quán)力腐敗、利益失衡、教育不公、政治冷漠、信仰缺失等現(xiàn)象的不滿和抱怨心理。而當(dāng)政府對網(wǎng)絡(luò)謠言進(jìn)行治理的時候，造謠者通常拿出“言論自由”來做擋箭牌。事實(shí)上，民主和自由是每一個公民的神圣權(quán)利，也是政治文明和社會民主的重要標(biāo)志，言論自由、公民權(quán)利和國家對于網(wǎng)絡(luò)的必要監(jiān)管不存在不可調(diào)和的矛盾，任何自由都是相對的，網(wǎng)絡(luò)不是人人道德高尚的“理想國”，也不是事事隨心所欲的“烏托邦”，更不能成為編造謠言者的“樂園”。國家對于網(wǎng)絡(luò)無論在技術(shù)層面還是在內(nèi)容方面的監(jiān)管是網(wǎng)民言論自由和民主權(quán)利的根本保障，是維護(hù)主流意識形態(tài)安全和國家安全的重要保障。

2.網(wǎng)絡(luò)謠言挑戰(zhàn)執(zhí)政黨意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。意識形態(tài)是重要的政治資源，是維護(hù)國家安全和執(zhí)政黨統(tǒng)治地位的重要保障，它包括主流意識形態(tài)、反主流意識形態(tài)和邊緣意識形態(tài)三個部分。主流意識形態(tài)為國家當(dāng)前政治制度和經(jīng)濟(jì)制度作合法性論證，任何一個國家的執(zhí)政黨都不會放棄意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，掌握意識形態(tài)的話語權(quán)是執(zhí)政的基礎(chǔ)。如果執(zhí)政黨放棄了對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就失去了對其他意識形態(tài)和不良思潮的識別和抵御能力，正如馬克思論述過的：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形態(tài)的解體足以使整個時代覆滅”[5]!目前，存在一些威脅意識形態(tài)安全的因素，最為顯著的是市場經(jīng)濟(jì)帶來的功利主義、利己主義、消費(fèi)主義、享樂主義、利益至上等思想對我國傳統(tǒng)的集體主義、愛國主義、奉獻(xiàn)節(jié)儉、大公無私價值取向的侵蝕和瓦解。由于社會轉(zhuǎn)型和改革過程中客觀存在的利益分配不均衡、發(fā)展速度不均衡、地區(qū)發(fā)展不均衡等，導(dǎo)致民眾的不公平感和不滿情緒激增，網(wǎng)絡(luò)信息平臺強(qiáng)化了不同階層群眾之間、政府與民眾之間、理想信念與社會現(xiàn)實(shí)之間的緊張關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)空間彌漫著“壞消息綜合征”，失望、憤怒、頹廢、抗議的情緒和聲音。與此形成鮮明對比的官方的意識形態(tài)宣傳渠道有意淡化和轉(zhuǎn)移了人們的這些情緒，仍然按照傳統(tǒng)方式宣傳著社會主義民主、公平、正義和共同富裕等思想，人們對主流意識形態(tài)的認(rèn)可度不僅沒有提升，反而不斷受到質(zhì)疑，主流意識形態(tài)的話語權(quán)被弱化和淡化，政治冷漠、情緒狂躁、行為失控、心理失衡，道德底線被不斷地打破，一些網(wǎng)民和組織，如“秦火火”、“爾瑪公司”在利益的驅(qū)使下，蓄意制造傳播網(wǎng)絡(luò)謠言，非法牟利，該公司先后策劃、制造了一系列網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件。如“七二三”動車事故發(fā)生后，他們在網(wǎng)上編造、散布中國政府花2億元天價賠償外籍旅客的謠言，挑動民眾對政府的不滿情緒，干擾社會秩序。這些網(wǎng)絡(luò)“水軍”和“意見領(lǐng)袖”對政府行為的不當(dāng)評判，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的顛覆和對革命歷史的歪曲，破壞了主流意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。

3.網(wǎng)絡(luò)謠言裂變式、碎片化的傳播方式，加大了意識形態(tài)的引導(dǎo)難度。傳統(tǒng)媒體時代，信息的傳播是單向度的，執(zhí)政黨能夠從源頭、內(nèi)容、渠道等多方面進(jìn)行控制，從而能夠很好地掌握民眾思想的發(fā)展動態(tài)。而網(wǎng)絡(luò)媒體時代，信息的傳播是多向度的，其裂變式的傳播方式，如信息爆炸產(chǎn)生的信息碎片傳遞給網(wǎng)民，其傳播的渠道、方向和核心，難以管控，以往那種集中的自上而下的管控模式受到了前所未有的沖擊，民眾不再單純是信息的接收者， 還能夠成為信息的發(fā)布者和傳播者，可以自主地參與信息的創(chuàng)造、交流、討論和修改，成為一種雙向互動模式。信息在每一次傳播過程中都有被加工成謠言的可能，誤導(dǎo)社會輿論走向，并在網(wǎng)絡(luò)空間引起“蝴蝶效應(yīng)”和“多米諾骨牌”式的連鎖反應(yīng)，形成“輿論浪潮”甚至能夠影響政府執(zhí)政策略和司法裁決，增加了主流意識形態(tài)建構(gòu)和管控的難度。

4.網(wǎng)絡(luò)謠言的非理性表達(dá)消解了人們對錯誤觀念的抵御能力。網(wǎng)絡(luò)謠言在某種程度上可以說是一種非理性的社會認(rèn)知和社會評價活動，這種非理性表達(dá)擺脫了道德與法律的束縛，給人帶來一種逃避現(xiàn)實(shí)的快感。網(wǎng)民的緊張、焦慮、壓力、無助等社會心理能夠通過網(wǎng)絡(luò)謠言得到某種程度釋放，“焦慮是我們常聽到的恐怖威脅性謠言的動力”，“謠言提供了一種能供排解緊張情緒的口頭發(fā)泄途徑。它們通常能為這些情緒的存在作辯解，而如果直接面對這些情緒，當(dāng)事者也許難以接受”[6]。網(wǎng)絡(luò)謠言依托社會政治問題、經(jīng)濟(jì)利益、民生熱點(diǎn)等內(nèi)容引發(fā)網(wǎng)民的討論、轉(zhuǎn)載、加工和認(rèn)同，形成群體性非理性，進(jìn)而會強(qiáng)化和固化民眾的認(rèn)知偏差、負(fù)面情緒和單向度價值判斷。網(wǎng)絡(luò)空間知識的碎片化、追求的浮躁化、思考的表層化，人們追求娛樂、快捷、勁爆的信息內(nèi)容，忽視了對事實(shí)本身真實(shí)性的考證和判斷，加之網(wǎng)絡(luò)空間充斥的娛樂主義、頹廢主義、個人主義、自由主義等思潮，謠言在此基礎(chǔ)上廣為傳播，并潛移默化地影響著人們的心理。在我國社會轉(zhuǎn)型時期，有很多人還沒有完全適應(yīng)社會變遷和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型帶來的巨大變化，尤其是文化價值觀的發(fā)展跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，人們會產(chǎn)生一種“失控”的感覺，會產(chǎn)生生活失去控制和方向的迷茫感和恐慌感，如果不良的社會情緒和心理狀態(tài)得不到有效的疏導(dǎo)和排解，那么這種道德恐慌感和信仰空虛感將會從網(wǎng)絡(luò)社會蔓延到現(xiàn)實(shí)社會，從社會心理問題轉(zhuǎn)化至政治文化問題，侵占主流意識形態(tài)的合法性。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境視域下意識形態(tài)安全的維護(hù)路徑

1．加強(qiáng)主流意識形態(tài)宣傳工作理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新，轉(zhuǎn)換宣傳的話語方式。在網(wǎng)絡(luò)新媒體視角下，我國傳統(tǒng)的意識形態(tài)宣傳途徑、渠道、方法和話語表述方式發(fā)展遲緩，創(chuàng)新不足。當(dāng)今社會的新現(xiàn)象、新觀念需要調(diào)整和轉(zhuǎn)化意識形態(tài)宣傳和引導(dǎo)的方式方法，增強(qiáng)廣大群眾對主流意識形態(tài)理論的認(rèn)可度。一是要轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新方式方法。黨和政府的宣傳部門要思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，認(rèn)真研究新媒體時代的信息傳播特點(diǎn)，摒棄那種與時代發(fā)展不符的政治話語和空洞說教，構(gòu)建新的認(rèn)知體系、價值體系和話語體系。二是加強(qiáng)基層宣傳工作的創(chuàng)新，積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法。在基層宣傳工作中意識形態(tài)的表述要貼近群眾、貼近現(xiàn)實(shí)，用生動、形象、簡單的語言進(jìn)行闡述，避免口號化、公式化、政治化、命令式敘述方式，借助學(xué)術(shù)語言和生活語言將主流意識形態(tài)內(nèi)化到廣大民眾的日常生活中去，贏得廣大基層民眾對意識形態(tài)的合法性、合理性的認(rèn)可和支持。

2.加大政務(wù)信息公開力度，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的網(wǎng)絡(luò)意識。網(wǎng)絡(luò)社會視角下維護(hù)意識形態(tài)安全要重視網(wǎng)絡(luò)新興媒體在意識形態(tài)引領(lǐng)方面的重要作用，新興媒體“……實(shí)際上已經(jīng)成為政黨的最大競爭對手，它們和政黨爭奪受眾，爭奪對社會主流意見的主宰權(quán)，政黨的一些傳統(tǒng)政治功能，如宣傳功能、教育功能等，已在媒體的沖擊下喪失殆盡”[7]。因此，一是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，轉(zhuǎn)變自身觀念，正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)疆界意識、網(wǎng)絡(luò)信息安全意識、網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識，既要掌握網(wǎng)絡(luò)、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，又要積極尋找網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件的應(yīng)對策略，并且形成“網(wǎng)絡(luò)問政”的常態(tài)機(jī)制。二是網(wǎng)絡(luò)謠言往往由于信息的模糊性和不透明性，讓造謠者有機(jī)可乘。因此，加大政務(wù)信息的公開勢在必行，尤其是涉及社會發(fā)展和民生熱點(diǎn)問題，要做到政務(wù)公開化、決策透明化，及時發(fā)布信息，反饋政府處理意見，提升政府公信力，不給網(wǎng)絡(luò)謠言滋生和蔓延的環(huán)境。

3.構(gòu)建意識形態(tài)安全的宣傳網(wǎng)絡(luò)體系，提升中華文化軟實(shí)力，創(chuàng)新對外宣傳方式。維護(hù)意識形態(tài)安全的內(nèi)在保障，就是增強(qiáng)中華文化的文化自信心和文化認(rèn)可度，因此，新時期意識形態(tài)的宣傳工作應(yīng)該注重宣傳闡釋中國特色，讓廣大人民群眾深刻認(rèn)識到我國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、基本國情，對于世界形勢的新變化和我國發(fā)展的新情況要有清醒的認(rèn)識，既要積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果，又要保持我國文化和意識形態(tài)的獨(dú)特性，走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。有效利用網(wǎng)絡(luò)空間，加強(qiáng)正面宣傳報道改革開放的偉大成果，我國精神文明建設(shè)的新成就。在加強(qiáng)“內(nèi)宣”的同時，更要加強(qiáng)“外宣”，提升我國文化和意識形態(tài)的吸引力和影響力，精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音。

4.培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)意見領(lǐng)袖和把關(guān)人，弘揚(yáng)主旋律，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)輿論反映深層次的、廣泛的社會心態(tài)，對意識形態(tài)的引導(dǎo)和維護(hù)起著重要的作用。網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)工作要以社會現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)民需求為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實(shí)生活的良性互動。網(wǎng)絡(luò)輿論的根本來源是現(xiàn)實(shí)社會中具有影響力的事件。網(wǎng)絡(luò)輿論也要關(guān)照社會現(xiàn)實(shí)問題，對人的精神關(guān)懷和理想信念教育同步進(jìn)行，潛移默化地為民眾提供政治方向、理想信念和終極目標(biāo)；對于現(xiàn)實(shí)生活中存在的信仰與行動相脫節(jié)、集體無意識、政治冷漠化等問題都需要網(wǎng)絡(luò)媒體平臺加以關(guān)注；對社會心態(tài)、社會情緒、社會矛盾進(jìn)行有效梳理和引導(dǎo)；對于反映強(qiáng)烈的民生熱點(diǎn)事件要給予跟蹤調(diào)查和反饋；對與主流意識形態(tài)相違背的言論和觀點(diǎn)要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的作用，正如習(xí)近平總書記指出的“在事關(guān)大是大非和政治原則問題上，必須增強(qiáng)主動性、掌握主動權(quán)、打好主動仗，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識”，“堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量”[8]，形成輿論合力，用正向的、積極的價值觀來引導(dǎo)社會大眾的輿論導(dǎo)向。此外，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)傳播中的“把關(guān)人”。各大門戶網(wǎng)站做好職業(yè)“把關(guān)人”，政府相關(guān)部門做好宏觀“把關(guān)人”，最根本的是倡導(dǎo)全民把關(guān)，通過信息公開、查實(shí)真相、問責(zé)等機(jī)制提高網(wǎng)民的認(rèn)知力、判斷力、責(zé)任感和理性思維能力，自覺做到不傳謠、不信謠。

5.加強(qiáng)技術(shù)研發(fā)和監(jiān)管，警惕網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透，保障我國信息安全。馬克思針對科學(xué)技術(shù)和意識形態(tài)的關(guān)系早就有所論述，指出技術(shù)和人的社會生活和精神生活有著密切的聯(lián)系，德國著名思想家哈貝馬斯認(rèn)為，在當(dāng)代西方社會，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，隨著國家干預(yù)活動的增加，科學(xué)技術(shù)日益承擔(dān)著意識形態(tài)的職能?？梢?，科學(xué)技術(shù)本身雖然不是意識形態(tài)，但是對意識形態(tài)變更有著重要的影響作用。要維護(hù)意識形態(tài)的安全，就要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)層面的監(jiān)管。一是建立國家監(jiān)管體系，對網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行動態(tài)的跟蹤和分析，對潛在的安全隱患及時監(jiān)管。二是要加強(qiáng)技術(shù)研發(fā)，建立抵制西方網(wǎng)絡(luò)滲透的技術(shù)屏障和手段，為網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)安全提供技術(shù)保障。三是充分利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體的超強(qiáng)的自我糾錯能力，對有害信息和政治謠言進(jìn)行屏蔽、追查，增強(qiáng)自我防御能力，保障我國信息安全和意識形態(tài)安全。

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[8]習(xí)近平.意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作[EB/OL].新華網(wǎng)，2013-08-20.