核心價值觀與社會正能量及其關(guān)系

郭 淑 芬

(中共張店區(qū)委黨校，山東 淄博 255023)

眾所周知，物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。改革開放三十多年以來的中國，人們對精神信仰、倫理道德、社會風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往，對主流價值觀和社會主義信念的渴望空前強烈。大力提倡和確立社會主義核心價值觀，是堅持社會主義道路的必然要求，是整合社會力量、凝聚社會共識、推進社會和諧的根本途徑，是鞏固馬克思主義主流意識形態(tài)、鞏固全國各族人民團結(jié)進步的基礎(chǔ)。培育和踐行核心價值觀對于促進人的全面發(fā)展，凝聚全黨全國人民的力量和智慧，全面建設(shè)小康社會，早日實現(xiàn)習(xí)近平總書記提出的“中國夢”，大力激發(fā)社會正能量，具有重要的意義。

一、社會主義核心價值觀的內(nèi)涵

核心價值觀作為一個國家文化軟實力的主要組成部分，是其文化的精髓，能夠引領(lǐng)國家和社會朝著正確的方向發(fā)展。同樣，社會主義的核心價值觀作為中國文化軟實力的組成部分，是社會主義文化的精髓，它能夠引領(lǐng)中國人民朝著有中國特色的社會主義正確方向前進。

中共中央《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，從根本上明確了社會主義核心價值觀的真正內(nèi)涵。黨的十七大又將“建設(shè)社會主義核心價值體系”寫入報告，并且明確指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求，積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑”。[1]7黨的十七屆六中全會將加強社會主義核心價值建設(shè)放在了文化大發(fā)展、大繁榮統(tǒng)領(lǐng)全局的地位，充分反映了我們黨、我們國家的文化自覺。黨的十八大又進一步將社會主義核心價值觀具象化為：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！盵2]9

為了進一步明確和細化社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，使社會主義核心價值觀更加簡單明了、使人民更容易掌握和接收，中共中央辦公廳于2013年12月下發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，將中共中央關(guān)于社會主義核心價值觀歸納的“24字核心價值觀”，形成了邏輯分明的三個層面，即富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善。第一層面，“富強、民主、文明、和諧”是國家層面的價值目標；第二層面，“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價值取向；第三層面，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”則是公民個人層面的價值準則。毋庸置疑，這種科學(xué)分解的方法更便于把握、領(lǐng)會和學(xué)習(xí)。

(一)國家層面：富強、民主、文明、和諧

胡錦濤同志在黨的十八大報告中提出，到2020年實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。全面建成小康社會的目標為世界矚目，中國人的家國情懷匯聚、升騰，富強、民主、文明、和諧，成為共同追求。[3]這是黨中央首次明確提出居民收入倍增目標計劃。當然，富強不僅僅只是國家財政意義上的增加，更包含每個居民收入的增加，還要體現(xiàn)我國影響力的增加上。對富強的追求，體現(xiàn)了我國現(xiàn)階段最大國情特點要求，它無疑既有當代價值，又有歷史意義。

民主和文明是中華民族一個世紀以來孜孜以求的理想目標。在歷經(jīng)百余年外來勢力的侵略和欺凌、內(nèi)部軍閥混戰(zhàn)之后，中國人民渴望和平、民主，今天的民主無疑是來之不易的，我們應(yīng)該倍加珍惜它、完善它，并且去努力實現(xiàn)它。而社會主義文明也同等重要。中國具有五千年燦爛輝煌的文明歷史，我們一定要繼承、發(fā)揚這些文明成果。同時，我們還要在這一基礎(chǔ)上弘揚它，在更高層次上建設(shè)社會主義文明，沒有對五千年燦爛輝煌文明歷史的發(fā)揚光大，沒有對社會主義文明的建設(shè)，必然影響和制約我們今天和諧社會的構(gòu)建以及偉大“中國夢”的實現(xiàn)。這里的“和諧”是在繼承中國五千年文明關(guān)于“和為貴”精髓基礎(chǔ)之上的和諧，同時又有顯著濃郁的當代人類文明和中國特色社會主義風(fēng)采。

“富強、民主、文明、和諧”與我國社會主義“五位一體”的格局具有有機的、辯證統(tǒng)一的聯(lián)系。富強是核心價值的重要組成部分，改革開放三十多年來，我們始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為重心，體現(xiàn)了對于富強的孜孜以求。同時，民主、文明、和諧這些理念與其他重要方面的關(guān)系不是簡單的對應(yīng)，而是融合、貫通、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

(二)社會層面：自由、平等、公正、法治

在三十多年前，改革開放給舊體制的“板結(jié)化”社會施以松動，整個社會煥發(fā)出了巨大活力，以此為肇始，一個又一個的奇跡在華夏大地涌現(xiàn)。與此同時，社會轉(zhuǎn)型帶來的各類問題與沖突也頻繁出現(xiàn)，在思想、文化、物質(zhì)利益多元化的今天，盡快達成“共識”和完善社會機制刻不容緩。

為此，我國在社會政治生活中，強調(diào)了必須保障和促進公民政治參與的積極性，公民要積極行使自己正當?shù)恼螜?quán)利，參與民主決策，等等。中國的改革始自“松綁”和對舊體制的“板結(jié)化”改革，從改革開放初的大包干，到社會主義市場經(jīng)濟體制的最后確立；從對于人民權(quán)益的保護，到堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路和穩(wěn)步推進政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，無一不是如此。對于公民自由權(quán)利的保障，讓整個社會及個人的活力和創(chuàng)造力迸發(fā)出來。如果沒有社會層面的自由、平等、公正、法治，就不能保證活力的激發(fā)，就沒有現(xiàn)在國家和人民的富強、社會的和諧，也不能保障個人的敬業(yè)、誠信。

這里的“平等”是對普遍自由的一種制度性維護，已不再是最初意義上的生產(chǎn)力極其低下、物質(zhì)財富極其貧乏的原始平等，而是社會生產(chǎn)力極大提高、物質(zhì)財富相對極大涌現(xiàn)、道德水準本質(zhì)性提高基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代意義的平等，它完全不同于原始意義上的平等。我國當代的平等是全體人民共同享有改革開放和發(fā)展成果的平等，是基于法律基石之上的真正平等，這種平等理所當然為當代中國核心價值的重要組成部分。

公正與法治體現(xiàn)了當今中國社會人們的普遍訴求。法制建設(shè)正站在新高度上的中國，矛盾凸顯，問題更加突出，兼顧方方面面利益的難度也在不斷增加，空前增加的問題擺在了我們的面前，不允許我們不去面對。[4]

(三)公民層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善

愛國就是對國家的忠誠和酷愛：酷愛祖國山河，酷愛民族歷史，與國家命運休戚與共，危難之時能為祖國流血以至于捐軀，“我以我血薦軒轅”，弘揚古代先賢們的愛國精神，像顧炎武的“國家興亡，匹夫有責(zé)”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”等對國家、民族的赤膽忠心精神。近百年來中國的無數(shù)仁人志士為國家、民族利益不惜拋頭顱灑熱血，林則徐、鄧世昌、孫中山、張自忠、黃繼光，等等，都是這樣的愛國典型代表，我們可以從他們的身上汲取無限的力量。

敬業(yè)屬于道德的范疇，指人對自己所從事的工作責(zé)任心強弱的態(tài)度問題，是人們在集體工作中，嚴格遵守職業(yè)道德的工作態(tài)度。敬業(yè)要求人們專心致力于自己的工作和事業(yè)，腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作，在平時的工作和學(xué)習(xí)中，做有心人，不斷發(fā)現(xiàn)、不斷發(fā)明，有所創(chuàng)新。古代杰出文學(xué)家、思想家、古文運動的領(lǐng)袖韓愈所說的“業(yè)精于勤荒于嬉”就是這個道理。當代的周恩來、古代的諸葛亮，都是我國歷史上敬業(yè)的典范，都有“鞠躬盡瘁死而后已”的偉大敬業(yè)精神，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

誠信同樣是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。誠信的原則要求我們待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。誠信就是以心交心，做老實人，說實在話，辦老實事，以信立身，以信創(chuàng)業(yè)，公開、公平競爭，以質(zhì)取勝。

中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于誠信有許多至理名言，以往我們受其惠得其益，今天更應(yīng)該發(fā)揚光大，這些至理名言包括：“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”、“人無信不立”、“精誠所至，金石為開”、“一諾千金”、“一言九鼎”，等等，要真正理解這些格言的含義，必須理解它們與誠信的內(nèi)在聯(lián)系，并且知道這些格言是對誠信的精辟詮釋。

友善是指朋友之間親近、和睦或者是人們之間親近、和諧。友善不僅包括人與人之間的友善，也包括做人謙虛，為人自重，待人仁厚，與人客氣，處事正直，行事勤勉，待人慈善，等等。在今天友善還包括人對大自然的友好。黨的十八大報告特別強調(diào)了“大力推進生態(tài)文明建設(shè)”，“要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)”，這正是對友善全面、正確的理解。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”四個方面有密切聯(lián)系，這就是：愛國是前提，敬業(yè)為基礎(chǔ)，誠信作保障，友善是表現(xiàn)。這四個問題的集中統(tǒng)一應(yīng)該是今天中國人民的精神面貌，是對愛國、敬業(yè)、誠信、友善的集中體現(xiàn)。

每個公民應(yīng)該從自身做起，自覺踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的美好價值追求，把我們的祖訓(xùn)“國家興亡，匹夫有責(zé)”體現(xiàn)到平時的愛崗敬業(yè)上，把誠實守信、互助友愛融入到平時的交往中，弘揚真善美，摒棄假惡丑，最終利人才能利己。“大河沒水小河干”的道理說明，國家好、民族好，人民才會好，“我為人人，人人為我”，每個社會成員都是道德建設(shè)者，也是道德風(fēng)尚的沐浴者。我們應(yīng)以由衷的內(nèi)心愿望和實際行動凸顯價值追求，讓良好的價值理念轉(zhuǎn)化為優(yōu)良的社會風(fēng)尚。只有這樣，我們才能享受到良好價值觀帶來的福祉，我們的社會才會更加美好。我們一定要明白以上至理名言所折射出來的道理，并以此為恒久動力，全力以赴，共同推動中華民族的偉大復(fù)興。

人民有信仰，國家才有力量。將社會主義核心價值觀的教育宣傳活動，融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，同改革開放的實踐經(jīng)驗和偉大成就聯(lián)系起來，同全面建成小康社會的奮斗目標聯(lián)系起來，我們就能不斷形成更加廣泛的價值認同，不僅為國家發(fā)展助力，更為民族進步鑄魂。[5]

二、社會正能量的內(nèi)涵

“能量”本來是一個物理學(xué)名詞，而“正能量”的流行，源于懷斯曼的《正能量》，他將人體比作一個能量場，通過激發(fā)人的內(nèi)在潛能，可以使人表現(xiàn)出一個全新的自我，從而使人更加自信，更加充滿活力，謂之“正能量”。

而所謂“社會正能量”，從社會心態(tài)方面來看，就是能夠為人們營造奮發(fā)向上、理智和平、兼容并包的良好心理心態(tài)，這樣的良好心理心態(tài)無疑能夠形成社會正能量；從社會道德層面來看，它能夠起到推動社會文明發(fā)展與進步，知榮辱、講正氣、比奉獻、促和諧的良好風(fēng)尚會在全社會蔚然成風(fēng)。這些正能量包括誠信、友善、愛國、敬業(yè)、公正、法治、自由、平等、見義勇為，等等。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)要弘揚“社會正能量”：2012年12月在廣東考察時指出，“要聚合各項相關(guān)改革協(xié)調(diào)推進的正能量”，“要積累正能量”；2013年3月又指出，要“大力激發(fā)社會正能量”；[6]2013年9月27日，他會見第四屆全國道德模范及提名獎獲得者時強調(diào)，“要弘揚真善美，傳播正能量”。

關(guān)于“社會正能量”的實踐含義，習(xí)近平總書記在2014年3月6日舉例作了深刻詮釋：雷鋒、郭明義、羅陽身上所具有的信念的能量、大愛的胸懷、忘我的精神、進取的銳氣，正是我們民族精神的最好寫照，他們都是我們“民族的脊梁”，“要充分發(fā)揮各方面英模人物的榜樣作用，大力激發(fā)社會正能量，為實現(xiàn)中國夢提供強大精神動力”。[6]

目前我國正處于全面轉(zhuǎn)型期，改革開放進入攻堅期和深水區(qū)，近幾年以來所積攢的矛盾和問題逐漸凸顯，人們的思想日益活躍，利益訴求愈加多樣化，道德冰點經(jīng)常有人觸碰。解決這些問題，必須激發(fā)和依靠社會正能量；實現(xiàn)黨的十八大提出的奮斗目標，必須激發(fā)社會正能量；同樣，實現(xiàn)美好的“中國夢”更必須激發(fā)社會正能量。

三、核心價值觀與社會正能量的關(guān)系

社會主義核心價值觀包括：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，社會主義核心價值觀是這些方面的高度統(tǒng)一體；而“社會正能量”是“奮發(fā)向上、理智和平、兼容并包”與“知榮辱、講正氣、比奉獻、促和諧”二者的辯證統(tǒng)一。從其實質(zhì)來看，都是追求積極向上、與人為善、精益求精的精神，它們既互相聯(lián)系又互相交叉，彼此聯(lián)系，互相制約，共同促進。因此，社會主義核心價值觀與社會正能量的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者在根本上是統(tǒng)一的。社會正能量要通過培育和踐行社會主義核心價值觀去凝聚，要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程來抓。

在社會主義核心價值觀建設(shè)方面，在國家層面，要求國富民強、真正實現(xiàn)民主、促進社會文明、實現(xiàn)社會全面和諧；在社會層面，要求各級政府、社會團體、公民自覺自愿地營造和維護自由、平等、公正、法治的局面；在公民層面，要求每個人自覺自愿地踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的理念。

在社會正能量凝聚方面，每個社會公民、每個社會化組織一定要奮發(fā)向上、理智和平、兼容并包，要知榮辱、講正氣、比奉獻、促和諧。

核心價值觀的構(gòu)建與社會正能量的凝聚二者互為依存、相輔相成、缺一不可，社會主義核心價值觀是社會主義的本質(zhì)精神訴求，是我們黨的精神源泉，是我們調(diào)動一切積極因素的感召力之所在，是能夠凝魂聚心的根本正能量。社會主義核心價值觀建設(shè)往往起到主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，而社會正能量的凝聚是核心價值觀的具象化和落實，社會正能量的凝聚為核心價值觀的構(gòu)建提供了豐富的內(nèi)涵與實踐及其驗證。社會主義核心價值觀引領(lǐng)、指導(dǎo)社會正能量的凝聚和發(fā)揮，使社會正能量既繼承中國五千年燦爛輝煌的優(yōu)秀美德，更能與時俱進，吸收當代人類一切優(yōu)秀文明的成果。[8]

當前，我們大力構(gòu)建社會主義核心價值觀和積極倡導(dǎo)社會正能量，原因之一就是當前在一些領(lǐng)域和一些人當中，價值判斷沒有了底線、喪失了良心，以假亂真、以丑為美、以恥為榮、把老實作傻、以投機取巧為能，等等。因此，在全社會急需核心價值觀的建設(shè)、正能量的凝聚。核心價值觀的踐行，需要倡導(dǎo)奉獻，放大榜樣力量，敢于直面不正之風(fēng)，破除“破窗效應(yīng)”。須知，激濁才能揚清，抑惡才能揚善，對那些引起公憤的缺德、傷風(fēng)敗俗的現(xiàn)象和行為不能聽之任之，要敢于“亮劍”，捍衛(wèi)道德底線，自覺做良好道德風(fēng)尚的建設(shè)者、社會文明進步的推動者。[7]

社會主義核心價值觀和社會正能量的相互依存表現(xiàn)在，社會主義核心價值觀要通過反映和總結(jié)人民群眾的積極因素這個正能量而存在；正能量則要通過社會主義核心價值觀來踐行，人民追求社會主義核心價值觀的積極性，有助于形成社會主義核心價值觀。核心價值觀是人民群眾的根本利益的理論表達，其一旦為廣大人民群眾所掌握、踐行，就會變成強大的物質(zhì)力量，這就是核心價值觀向正能量的轉(zhuǎn)化。正能量作為釋放出來的社會力量，是社會主義核心價值觀的現(xiàn)實形態(tài)、實踐形態(tài)。社會主義核心價值觀的引導(dǎo)把人民的正能量激發(fā)、凝聚起來，成為推進深化改革和“五位一體”國家建設(shè)的現(xiàn)實力量，實現(xiàn)核心價值觀向正能量的物質(zhì)轉(zhuǎn)化。

[參 考 文獻]

[1]胡錦濤.在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2007.

[2]胡錦濤.在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012.

[3]楊雪梅，張垚，等.核心價值觀：三個倡導(dǎo)塑造時代精神氣質(zhì)[N].人民日報，2012-11-11.

[4]胡一.踐行群眾路線，既要統(tǒng)籌兼顧還要抓住關(guān)鍵(1)[EB/OL].http://www.zhlzw.com/qx/rd/805707.html，2014-02-07.

[5]人民日報評論員.人民有信仰，國家才有力量——一論弘揚社會主義核心價值觀[N].人民日報，2014-02-12.

[6]離江.習(xí)近平強調(diào)激發(fā)社會正能量意味深長[OB/EL].http://cpc. people.com.cn/n/2013/0311/c241220-20746904.html，2014-03-11.

[7]人民日報評論員.呼喚莫若實干，心動不如行動——五論弘揚社會主義核心價值觀[N].人民日報，2014-02-18.

[8]宮源海.主體性文化與社會主義道德誠信[J].理論學(xué)刊，2013，(12).