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      在讀書中尋找幸福

      2014-04-04 03:37:03張邕愷
      時(shí)代人物(新教育家) 2014年7期
      關(guān)鍵詞:六爺黃玉復(fù)旦

      特約記者_(dá)張邕愷

      在讀書中尋找幸福

      特約記者_(dá)張邕愷

      黃玉峰喜歡數(shù)字六,“六嘛,就是順!”圣誕節(jié)的晚會(huì)上,學(xué)生們準(zhǔn)備的圣誕樹里亮起了“六爺”兩個(gè)字,從此便有了這個(gè)名號(hào)。

      為什么不教大學(xué)?

      人生總是充滿了各種意外和挑戰(zhàn),不管你準(zhǔn)備得充不充分,老天都喜歡在不經(jīng)意處留下一筆筆試煉。六爺是一名師范生,畢業(yè)于教育學(xué)院。年輕的六爺目標(biāo)明確,滿懷著斗志和理想,不顧父親以“成績(jī)不好”為理由的反對(duì),執(zhí)意要參加高考,非記者不當(dāng)!最后卻因?yàn)椤案徽薄懊绮患t”,沒(méi)能上成復(fù)旦大學(xué)新聞系。

      在命運(yùn)的十字路口,意志堅(jiān)定的他,沒(méi)有選擇當(dāng)時(shí)很好的崗位——工人,而是一頭扎進(jìn)了學(xué)校——既然記者當(dāng)不成,那就做一名教師!

      事后談笑起這段選擇的經(jīng)歷,六爺理所當(dāng)然地兩手一攤,“天天跟零件打交道有什么意思?零件是死的,沒(méi)有生命,做老師多好,有那么多的學(xué)生,還都不一樣!”興奮之情溢于言表,仿佛那些經(jīng)過(guò)他手雕琢過(guò)的,是一件件充滿了獨(dú)特魅力的藝術(shù)品,“我從小就有這個(gè)想法!我喜歡講究情義的東西?!?/p>

      生活和命運(yùn),總會(huì)給那些不輕易認(rèn)輸?shù)娜艘恍╊~外饋贈(zèng)。先后在松江天馬中學(xué)、少體校和松江二中度過(guò)了近20年的教師生涯,六爺終于在1986年受到賞識(shí),調(diào)到了復(fù)旦附中。這一干,又是20年。

      如今已經(jīng)功成名就的六爺,身兼復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)系的客座教授,為何不去大學(xué)這更高更大的舞臺(tái)作為一番?

      “一來(lái)中學(xué)到大學(xué),這個(gè)坎兒很難過(guò)得去。真的要過(guò)去也可以,但我沒(méi)有想過(guò)要轉(zhuǎn)過(guò)去,大學(xué)里面專家研究的領(lǐng)域很深,我未必比他們強(qiáng)。作為客座教授,我講幾堂課還對(duì)付得過(guò)去,但涉及深入的、系列的研究就困難了。人嘛,各有所長(zhǎng),有時(shí)候,人放在這個(gè)位置上,也許就是最適合的。有的人一輩子沒(méi)有機(jī)遇,如果沒(méi)人發(fā)現(xiàn)我,我可能一直在松江,如果這天發(fā)現(xiàn)你的人沒(méi)有來(lái)呢?哈哈——”說(shuō)完自己也笑了起來(lái)。

      第二個(gè)原因,六爺說(shuō):中學(xué)的基礎(chǔ)教育更需要人。

      “人要有擔(dān)當(dāng),不管你做什么樣的人,你首先要有擔(dān)當(dāng)精神?!绷鶢斣诮o剛進(jìn)入復(fù)旦附中、又成功申請(qǐng)進(jìn)入他麾下人文實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生做演講時(shí)這樣說(shuō)道。六爺堅(jiān)持認(rèn)為,在大學(xué)這樣挖掘研究領(lǐng)域深層次的舞臺(tái)上,學(xué)生們會(huì)面對(duì)更多的選擇和困惑,沒(méi)有完整的世界觀、價(jià)值觀,沒(méi)有健全的人格,是無(wú)法在大染缸一樣的社會(huì)里堅(jiān)持理想、堅(jiān)持原則的,一個(gè)隨波逐流、思想被挾持的頂尖人才做出的研究報(bào)告能讓人信服嗎?他引用一位英國(guó)哲學(xué)家的話:“在中學(xué)階段,學(xué)生應(yīng)該伏案學(xué)習(xí);在大學(xué)里,他該站起來(lái),四面瞭望?!?/p>

      李萌萌,復(fù)旦附中高二(2)班的學(xué)生,當(dāng)初參加過(guò)面試,但最終沒(méi)有進(jìn)入六爺?shù)娜宋膶?shí)驗(yàn)班。她回憶起剛進(jìn)入復(fù)旦附中時(shí)六爺給大家做的一次講座,第一句就是問(wèn)大家:“為什么來(lái)復(fù)旦附中?”在功利的應(yīng)試教育面前,這個(gè)問(wèn)題多少顯得有些滑稽,可是六爺卻不以為然。演說(shuō)洋洋灑灑,給李萌萌留下最深刻印象的,就是六爺說(shuō)的“高中,要找到自我,樹立‘三觀’”。

      “我很羨慕他們班!”李萌萌說(shuō),“他們活動(dòng)豐富呀!和諧、坦誠(chéng)、團(tuán)結(jié),連彼此稱呼名字都是要么后兩個(gè)字,要么前兩個(gè)字……多親切!”一邊說(shuō)一邊流露出艷羨的神情。

      “生活有多大,語(yǔ)文就有多大?!闭Z(yǔ)言本身是工具,但這僅僅是其交流溝通功能的體現(xiàn),從文學(xué)和文化的角度來(lái)說(shuō),它是一個(gè)民族千百年來(lái)傳承的基石。蔡朝陽(yáng)在《魏書生:技術(shù)主義和權(quán)威人格的末路》一文中寫道:“在我們很多人的腦子里,其實(shí)仍舊只是把人當(dāng)作工具,無(wú)論是建設(shè)國(guó)家抑或是服務(wù)人民。因?yàn)槲覀儧](méi)有認(rèn)識(shí)到,人的自由發(fā)展才是我們教育的目的,是本質(zhì)。”六爺想培養(yǎng)的,正是一些會(huì)思考的、大寫的人,而不是只會(huì)聽(tīng)指揮的機(jī)器人。

      抱著這樣的想法,六爺沒(méi)有踏入最高學(xué)府的殿堂,反而在中學(xué)的田野里用他自己的方式,澆灌著,扶持著,引導(dǎo)著,以期讓他的“產(chǎn)品”有著真正的、完整的基礎(chǔ)品格。

      “在中學(xué)階段,學(xué)生應(yīng)該伏案學(xué)習(xí);在大學(xué)里,他該站起來(lái),四面瞭望?!?/p>

      “大膽的黃玉峰”

      六爺膽大,求真,求實(shí)。1999年,全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教育大會(huì)在天津開(kāi)得如火如荼?!罢Z(yǔ)文教改的成績(jī)是看得見(jiàn)摸得著的,輝煌成就是誰(shuí)也無(wú)法抹殺的!”一派贊美之聲。大會(huì)無(wú)視六爺遞上的要求發(fā)言五分鐘的紙條,六爺便在眾目睽睽之下,不等大會(huì)結(jié)束,直接走上主席臺(tái),劍鋒直指語(yǔ)文教育的弊端:“面對(duì)語(yǔ)文教育如此多的問(wèn)題,我們還有臉說(shuō)‘輝煌成就’?我們每天都在坑害學(xué)生!我們每天都在利用輔導(dǎo)材料發(fā)學(xué)生的財(cái)!”這一“冒失”舉動(dòng),驚動(dòng)了大會(huì)組織者,為此專門在晚上另開(kāi)了一個(gè)座談會(huì)。

      六爺?shù)拇竺麖拇瞬幻劧?,大家都知道,上海有一個(gè)大膽的黃玉峰!

      在語(yǔ)文課上,六爺同樣“求真”“求實(shí)”。他講起郁達(dá)夫《故都的秋》,稱其有“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的酸腐氣。

      “我做了個(gè)實(shí)驗(yàn),讓學(xué)生們把文章分段打亂,再隨意組織,結(jié)果學(xué)生們驚訝地發(fā)現(xiàn),似乎改變順序之后依舊是一篇連貫的文章。然后就重復(fù)嘗試了各種順序的組合?!绷鶢斒掌鹦θ?,“郁達(dá)夫那時(shí)正在北平旅行,那是游玩,卻偏偏要寫出那么一派蕭索惆悵的文字來(lái),這是要表達(dá)什么?文字上我們要承認(rèn)他確實(shí)寫得很好,但這里面根本就沒(méi)有憂愁,純粹是玩弄文字游戲?!?/p>

      班刊

      1990年黃玉峰發(fā)表了《還我瑯瑯讀書聲》、《背誦記憶問(wèn)題再認(rèn)識(shí)》等文章;1992年,他主編了雜志《讀書做人》;1995年,發(fā)表《追尋真善美》;1996年,發(fā)表《走出去,請(qǐng)進(jìn)來(lái)》;1999年,在天津“中語(yǔ)會(huì)”上語(yǔ)出驚人——回首這一軌跡,六爺自我評(píng)價(jià):這是對(duì)多年來(lái)語(yǔ)文教育“背叛”了應(yīng)有面貌和基本人文精神的“背叛”。

      黃玉峰用自己的言行呼吁語(yǔ)文教育的改革。他從人的角度出發(fā),批評(píng)語(yǔ)文教育缺乏常識(shí)、輕視傳統(tǒng),提出回到“從常識(shí)出發(fā),回歸傳統(tǒng)”。

      有理論更有實(shí)踐,1997年正式在復(fù)旦附中成立的人文實(shí)驗(yàn)班,開(kāi)創(chuàng)了語(yǔ)文教育人文教育的基地。六爺邀請(qǐng)復(fù)旦大學(xué)的教授定期來(lái)給學(xué)生們做講座,朱維錚、駱玉明、王德峰等都是人文班的常客。

      談到教學(xué)成果,六爺翻出一大疊的刊物,原以為是關(guān)于他的采訪報(bào)道,卻不料竟是《逸山詩(shī)鈔》《徽州行》等刊集。老人家自豪地解釋,這是愛(ài)徒們編輯制作,游學(xué)歸來(lái)后逐一整理,裝訂成冊(cè)的班刊,有感想,有回顧,有詩(shī)集。“每一次游學(xué),我們?nèi)宋膶?shí)驗(yàn)班幾乎都會(huì)制作這樣的班刊!”

      黃玉峰的書法作品

      六爺平時(shí)喜歡書法,1986年來(lái)到復(fù)旦附中后,和一些老先生接觸比較多,常常聽(tīng)到他們的嘆息:“現(xiàn)在的教育怎么能這樣搞?!”老先生們覺(jué)得,讀書就該像他們小時(shí)候那樣大聲誦讀,沒(méi)有瑯瑯的讀書就不叫讀書。對(duì)此,六爺深深地感到了共鳴?!白⒅匦r(shí)候多背多記,一定有可取之處。我們不反對(duì)張揚(yáng)個(gè)性,但是沒(méi)有積累,你怎么張揚(yáng)?你拿什么張揚(yáng)?”

      黃玉峰平時(shí)喜歡書法

      從《古文觀止》到《論語(yǔ)》,從《大學(xué)》到《孟子》再到《離騷》,都是六爺要求學(xué)生們誦讀的經(jīng)典作品。他認(rèn)為“死記硬背”被貼上一種貶義的標(biāo)簽,背書一定會(huì)有死記硬背的成分,這并不能成為詬病的理由。相反,他覺(jué)得讓學(xué)生們背誦最原本、最直接、最真實(shí)的東西,以學(xué)生們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中逐漸形成的理念和認(rèn)知來(lái)代替老師在課堂上的講解,才是更值得提倡的做法。

      這些想法很早就有,但是一直沒(méi)有平臺(tái),六爺?shù)搅藦?fù)旦附中之后簡(jiǎn)單地做了一些嘗試。1990年后,時(shí)機(jī)慢慢成熟,六爺便帶學(xué)生出游。一開(kāi)始不能走很遠(yuǎn),就直接帶學(xué)生回到他當(dāng)年任教的松江天馬山下。回來(lái)后,把游記、感悟整理成冊(cè),就是我們看到的人文班的班刊。

      做一個(gè)幸福的人

      上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)附屬雙語(yǔ)學(xué)校樊陽(yáng)老師認(rèn)為,六爺是一位國(guó)學(xué)功底深厚的學(xué)者。黃玉峰對(duì)漢字的研究是相當(dāng)深入的,他曾編寫書法教材十二冊(cè),2007年由東方出版中心出版,也曾參與制定上海市中小學(xué)寫字等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。

      在復(fù)旦附中黃玉峰的辦公室里,一進(jìn)門映入眼簾的是一桌的毛筆和墨硯,各種字帖研究、書法書籍、國(guó)文經(jīng)典等堆滿了整整一面墻的書架。正對(duì)著書架的,是黃玉峰草書的《道德經(jīng)》全文,至今黃老師依然能大段大段背誦。

      打開(kāi)抽屜,幾十枚各種各樣的篆刻圖章,都是他上課時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生們自行雕刻的,那種對(duì)文學(xué)發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)和尊敬,刻在石料上,也深深地刻在學(xué)生們的心里。

      在他們心底,依然渴望著有一天,通過(guò)自己的努力,改變中國(guó)教育的現(xiàn)狀。黃玉峰喜歡蘇軾,尤其欣賞蘇軾的寬容大度——在面對(duì)人生低谷時(shí)期的豁達(dá),哪怕被謫貶海南,依然能夠堅(jiān)持自己的信念。這跟六爺黃玉峰的自我要求也是相吻合的:在讀書中尋找幸福,做一個(gè)真正幸福的人。

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