翻譯工作室模擬運營模式下的翻譯人才培養(yǎng)策略

關(guān)明孚，徐云峰

（沈陽大學(xué) 外國語學(xué)院，遼寧 沈陽 110041）

改革開放30多年，助推中國翻譯事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。今天的翻譯，無論在規(guī)模、范圍上，還是在質(zhì)量、水平上，以及對中國社會發(fā)展的貢獻(xiàn)上都是史無前例的。隨著我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、快速的發(fā)展和改革開放的不斷深入，我國綜合國力不斷增強(qiáng)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的國際交往日益頻繁，對優(yōu)秀翻譯人才的需求也大大增加。

一、翻譯人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

盡管英語早已在全國范圍內(nèi)推廣、普及了相當(dāng)長的時間，我國翻譯人才缺口仍很巨大。此外，以往人們過多重視對英語的掌握與運用，卻忽視了對母語的掌握和本土文化的培養(yǎng)。因此中譯外的翻譯人才缺口相當(dāng)高。何其莘認(rèn)為，“在翻譯專門人才培養(yǎng)方面我國的高校至今還存在一些缺憾，主要表現(xiàn)在以下兩方面：①沒有把翻譯技能作為一種獨立的語言能力來培養(yǎng)；②沒有為翻譯人才建立起一種獨特的培養(yǎng)規(guī)格。其結(jié)果就是，我國高水平的翻譯專門人才仍有很大的缺口，而具有較強(qiáng)的語言運用能力、熟練的翻譯技能和寬廣的知識面，能夠勝任不同專業(yè)領(lǐng)域所需的高級翻譯則更稀少?！保?］

隨著時代的發(fā)展、全球化的推進(jìn)，進(jìn)入21世紀(jì)以后，中國對翻譯人才的需求有了更大的增長。然而，既懂專業(yè)知識、又精通外語，同時還了解跨文化知識的復(fù)合型翻譯人才始終是市場上的稀缺資源。這不禁讓人反思當(dāng)前翻譯人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀。具有天然優(yōu)勢的外語類院系是培養(yǎng)這類人才的主要基地。但是，在實踐教學(xué)中多數(shù)都忽略了翻譯職業(yè)技能訓(xùn)練的特點。這使語言技能學(xué)習(xí)占據(jù)了主導(dǎo)地位，翻譯因素退居次席。翻譯人才的思維模式與能力需要經(jīng)過專門的職業(yè)技能培訓(xùn)，教學(xué)模式也不同于一般的外語教學(xué)。一直沿用的翻譯方法講解似乎已經(jīng)不能滿足優(yōu)秀翻譯人才培養(yǎng)的需求。探索和嘗試新的翻譯人才培養(yǎng)策略目前已成為翻譯界及從事外語教學(xué)的高校迫在眉睫的問題。

二、翻譯工作室模擬運營模式的優(yōu)勢

1.翻譯工作室概念簡介

工作室，又稱“工作坊”，譯自英語“workshop”，它“涉及一個小的群體，該群體從事某個特定或?qū)ｉT領(lǐng)域，某個創(chuàng)造性項目或課題等的深入調(diào)查、研究、討論或?qū)嶋H工作，參與者聚集在一起相互交流、分享經(jīng)驗和知識以便解決實際問題，它可以是一種簡短而高強(qiáng)度的課程、專門的研討會或者系列會議?！保?］

翻譯工作室，或翻譯工作坊（Translation Project Workshop），采用建構(gòu)主義教學(xué)范式，學(xué)生需要在真實情境中在教師的指導(dǎo)下“制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇翻譯任務(wù)，與同伴合作學(xué)習(xí)、共同協(xié)商，以便在有限的課時內(nèi)盡可能快速地建構(gòu)翻譯經(jīng)驗，發(fā)展翻譯能力，樹立翻譯自信，為自身將來進(jìn)人職業(yè)化工作狀態(tài)奠定堅實基礎(chǔ)”［3］。在這種“工作”模式下，學(xué)生不再是單獨的個體，而是在合作和討論中學(xué)習(xí)翻譯，在翻譯“工作”的過程中摸索、掌握翻譯技巧，再把理論知識真正地運用到實踐當(dāng)中去。

2.翻譯工作室在培養(yǎng)翻譯人才方面的優(yōu)勢

（1）提高翻譯學(xué)習(xí)興趣。在翻譯工作室的模擬運營模式下進(jìn)行的翻譯活動本身強(qiáng)調(diào)的就是“興趣為驅(qū)動”。學(xué)生通過翻譯的實際演練可以進(jìn)一步培養(yǎng)對英語翻譯的熱情，提高英語學(xué)習(xí)的興趣。此種模式與常態(tài)翻譯教學(xué)的主要區(qū)別就是避免教師說教式教學(xué)及學(xué)生被動式接受的模式。在具體進(jìn)行過程中，學(xué)生可通過協(xié)商決定翻譯材料，通過自由研討確定最終翻譯文稿，通過反思根據(jù)自己的實際情況總結(jié)經(jīng)驗，在探求和摸索中找到學(xué)習(xí)的快樂。

（2）提高自我效能感。自我效能是學(xué)習(xí)者對自己能夠勝任一項工作或?qū)W習(xí)一項教學(xué)內(nèi)容的信心［4］。很多學(xué)生學(xué)習(xí)英語的效果不理想主要是因為自我效能感差。學(xué)生通過自己的努力做出譯文，通過研討發(fā)表自己的見解，證明自己的理解和觀點的正確性和可行性，亦或是在與他人的良好溝通后尋求更好的翻譯方式。在翻譯工作室“工作”的整個過程中，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的主觀能動性，找到自信心，而不是像以往那樣人云亦云。提高自我效能感有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)堅持能力，降低自我懷疑并最終做出更大的努力從而取得更好的學(xué)習(xí)效果。

（3）翻譯題材廣泛。在翻譯工作室的模擬運營模式下，翻譯文本的選材范圍相當(dāng)廣泛，在學(xué)生當(dāng)中做出調(diào)研后再綜合大家的意見決定選取哪些材料用作翻譯題材。翻譯題材廣泛一方面有助于激發(fā)譯者的翻譯興趣，避免枯燥乏味，另一方面廣泛的題材可以開闊學(xué)生的視野，對各種文體的翻譯都能駕馭，這為將來學(xué)生走向社會適應(yīng)社會對翻譯的需求大有益處。

（4）培養(yǎng)團(tuán)隊合作精神。翻譯工作室的模擬運營把教學(xué)節(jié)奏轉(zhuǎn)化成工作節(jié)奏，學(xué)生從獨立轉(zhuǎn)為合作，從單向轉(zhuǎn)為雙向交流，在嘗試翻譯文本的過程中既培養(yǎng)了探索精神，又在互動合作中培養(yǎng)了積極的情商和與人共事的能力。學(xué)生在認(rèn)真翻譯了文本材料后組織討論，各自陳述自己對文字的理解，解釋自己采用某種譯法的原因，大家共同商議尋求最適合、最準(zhǔn)確的翻譯版本，最后共同達(dá)成一致的意見，修訂翻譯稿。在模擬工作室的環(huán)境下，學(xué)生變身為翻譯工作者，快樂而又緊張地從事著翻譯工作，不再是一個孤立的個體，而是團(tuán)隊中的一員，討論中出現(xiàn)的矛盾與沖突、各持己見互不相讓的情況時有發(fā)生，但是在磨合過程中，學(xué)生學(xué)會了如何在尊重他人的基礎(chǔ)上堅持原有觀點，學(xué)會了如何平和地與他人進(jìn)行有效溝通，也學(xué)會了如何做出一個折中的選擇。翻譯的終稿是工作室的共同合作的翻譯成果，是集體智慧的結(jié)晶，也是多方交流與溝通后的產(chǎn)物。學(xué)生在提高翻譯能力的同時培養(yǎng)了團(tuán)隊合作精神并加大了社會化的進(jìn)程，為將來融入社會打下了良好的基礎(chǔ)。

（5）指導(dǎo)教師轉(zhuǎn)換角色，學(xué)生為主體。在傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)課堂中，雖然是以學(xué)生為中心，但教師始終是知識的傳授者，學(xué)生始終是被動的接受者。在翻譯工作室的模擬運營模式下，參與人員角色分為“參與者”、“專業(yè)者”及“促成者”三種。指導(dǎo)教師所扮演的就是“促成者”的角色，其使命是協(xié)助參與者進(jìn)行有效溝通與合作，發(fā)現(xiàn)問題并協(xié)助解決問題。這一角色的首要特點就是絕不會強(qiáng)勢干預(yù)參與者的行為或為其做決定。因此，在這種模式下進(jìn)行的翻譯工作中，學(xué)生完全成為活動的主體。

三、翻譯人才培養(yǎng)策略

1.提高譯者的“自我效能”

在翻譯工作室的模擬運營模式下培養(yǎng)翻譯人才，首先就要提高譯者的自我效能?！帮w人”邁克爾·喬丹（Michael Jordan）上高中時曾被?；@球隊拒之門外，但正是因為他具備的一種相信自己具備取得成功的要素的堅定不移的信念，最后才取得輝煌的成績。這種信念即是極高的自我效能。培養(yǎng)翻譯人才，提高自我效能可以通過言語說服來實現(xiàn)。這是一種通過說服性的建議和勸告來改變?nèi)藗冏晕倚芨械姆椒?。使用方法簡便，但形成的自我效能感不易持久?/p>

另外一種方法是替代性經(jīng)驗。這是學(xué)習(xí)者通過觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗。當(dāng)一個人看到與自己的水平差不多的示范者取得了成功，就會增強(qiáng)自我效能，認(rèn)為自己也能完成同樣的任務(wù)。因此在培養(yǎng)翻譯人才過程中，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的長處與進(jìn)步。在學(xué)生完成工作室的“工作任務(wù)”后，定期進(jìn)行的縱向自我翻譯水平比較可有效地讓學(xué)生看到自身的進(jìn)步，從而提高自我效能。另外，在與其他人的翻譯版本比較過程中，學(xué)生取其精華、去其糟粕的過程也是提高自我效能的一個有效手段。在向他人闡述自己認(rèn)為正確的觀點和理解方式后，在獲得他人認(rèn)可的同時獲得自我效能感。尤其是在與已有的翻譯版本的比較過程中，學(xué)生不能一味地認(rèn)為出版了的譯本就是最好的，應(yīng)學(xué)會批判性思維，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。翻譯的結(jié)果并不重要，重要的是在挑戰(zhàn)的同時提高自我效能感。當(dāng)然，在此過程中，學(xué)生需要指導(dǎo)教師在旁協(xié)助、引導(dǎo)和鼓勵，這樣才能避免替代性經(jīng)驗的負(fù)面影響，即當(dāng)一個人看到與自己的能力不相上下的示范者遭遇了失敗，就會降低自我效能感，覺得自己也不會有取得成功的希望。

提高自我效能的最有效的辦法就是學(xué)習(xí)者的親身的成功經(jīng)驗。成功的經(jīng)驗會提高人的自我效能，多次失敗的經(jīng)驗會降低人的自我效能感。不斷成功會使人建立起穩(wěn)定的自我效能感，且這種效能感不會因一時的挫折而降低。在翻譯工作室的模擬運營模式下，為了提高學(xué)生的自我效能，可在選取初期翻譯材料的時候額外注意材料的難度，在考察譯者的實際水平之后，適當(dāng)降低材料難度，秉承由易入難，由淺至深的原則，材料的難度始終保持略低于譯者的實際水平，使譯者在翻譯的過程中獲得成就感，從而提高自我效能。作為經(jīng)驗更為豐富的指導(dǎo)教師應(yīng)注意協(xié)助把握難度，提出參考性建議，但不能強(qiáng)勢做出硬性要求，否則反而會大大打消譯者的積極性，使之喪失信心，降低自我效能。

2.培養(yǎng)譯者的跨文化意識

翻譯理論家尤金·奈達(dá)曾指出：對于真正成功的翻譯而言，熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語言更為重要，因為詞語只有在其作用的文化背景中才有意義。因此，跨文化意識對于翻譯人員來說具有相當(dāng)大的意義?？缥幕庾R能有效幫助消除原語使用者與目標(biāo)語本族人進(jìn)行交往時可能碰到的各種障礙，從而保證整個交流過程的順暢有效。而這種跨文化意識的作用體現(xiàn)在翻譯行為中，就是如何使原語所要表達(dá)的信息有效準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)換成目標(biāo)語，讓目標(biāo)語的使用者能毫無歧義地接收到此信息。

想要培養(yǎng)出一名出色的英語翻譯人才，應(yīng)在培養(yǎng)過程中額外注重對其跨文化意識的培養(yǎng)及綜合文化素養(yǎng)的提高。例如，“football”一詞在多數(shù)情況下會被譯成“足球”；但若是這個詞出現(xiàn)在以美國文化為背景的文字里，那么正確的譯法就應(yīng)該是“橄欖球”。因為在美國橄欖球非常盛行，但足球卻少有問津。又如在漢譯英過程中如果遇到基于我國特殊國情的中國所特有的表達(dá)方式，跨文化意識就顯得額外重要了?！斑@是街道婦女辦的工廠”如果被譯成“This is a factory run by street women”恐怕會貽笑大方的。此類的詞還有“一個中心兩個基本點”“五講四美三熱愛”“大鍋飯”“鐵飯碗”等，這都需要譯者有一個良好的文化素養(yǎng)，能充分地理解詞語意思，并采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行翻譯。

總體說來，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識應(yīng)遵循三個基本原則：①適用性原則，指在選擇教材和教材的輔助內(nèi)容時要做到兩者密切相關(guān)，務(wù)必使其內(nèi)容豐富、生動，故事情節(jié)有真實性和生活性；②層次性原則，要求學(xué)習(xí)內(nèi)容適合每個學(xué)習(xí)階段的學(xué)生，充分考慮學(xué)生的接受能力和實際文化水平，遵循循序漸進(jìn)原則，切勿急功近利；③交流性原則，指有意識地引導(dǎo)學(xué)生在充分掌握語言的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)英美文化，并結(jié)合英美文化為翻譯活動服務(wù)［5］。

3.提高靈活運用翻譯理論的能力，做到“因材施譯”

中國有句古話“實踐出真知”，翻譯工作室就是要學(xué)生“在翻譯中學(xué)習(xí)翻譯”，并學(xué)會活學(xué)活用，真正做到“因材施譯”，針對不同文體特點，根據(jù)語境的要求進(jìn)行翻譯工作，所遵循的基本原則之一為“翻譯目的論”。

20世紀(jì)70年代，漢斯·弗米爾擺脫了以原語為中心的等值論，創(chuàng)立了功能派的奠基理論：翻譯目的論。他認(rèn)為翻譯活動是跨語言、跨文化的人類行為活動，是有目的性的。他的翻譯目的論主張翻譯應(yīng)該根據(jù)譯語環(huán)境和文化，按照譯語讀者所期待的方式進(jìn)行。翻譯活動的目的決定翻譯過程與策略。例如，在做中國典籍翻譯時，如果翻譯的目的是向西方讀者全面介紹中國古代哲學(xué)思想和經(jīng)典著作，讓世人更好地了解中華文明，糾正西方人對中國文化傳統(tǒng)的偏見，那么就可以適度采取“歸化法”來進(jìn)行翻譯。例如，辜鴻銘在翻譯《論語》時為了更好地傳播儒學(xué)思想體系，甚至把“季氏篇”之八中的“天命”譯為“the Laws of God”，把“圣人”譯為“holy men”。但是如果翻譯的目的是為了讓讀者感到異域風(fēng)情、感受其他文化的存在與獨特的魅力，那么在翻譯過程中譯者就應(yīng)適度采取“異化法”來進(jìn)行翻譯，從而滿足文化對等的要求，實現(xiàn)全球化背景下的文化滲透，達(dá)到文化交融的客觀要求。

在工作室的模擬運營模式下，在翻譯人才培養(yǎng)過程中一定要注意活學(xué)活用，根據(jù)不同的文本內(nèi)容、不同的翻譯目的采用不同的翻譯方法，并隨時隨地嘗試用不同的方法翻譯同一文本，比較兩者之間的差別，對比翻譯質(zhì)量的好壞或是不同方法的各自利與弊，為今后的翻譯工作積累心得和經(jīng)驗。

4.注重“反思”

“反思”這一概念自John Dewey最早提出至今，已有一百多年的歷史。20世紀(jì)90年代反思性教學(xué)理論被逐步引入到外語教育界。其實在教學(xué)過程中需要反思的不僅僅是授課的老師，學(xué)生也應(yīng)該進(jìn)行反思。Thomas S.C.Farrell在新作《反思性實踐：重燃你的教學(xué)熱情》中提出四種反思性實踐類型：在行動中反思、關(guān)于行動的反思、為了行動的反思和行動研究。

在翻譯工作室模擬運營模式下從事翻譯工作的學(xué)生應(yīng)注重“行動研究”。行動研究從發(fā)現(xiàn)問題入手，閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，針對問題進(jìn)行收集數(shù)據(jù)并對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和解釋，采取行動改變現(xiàn)狀，并在實踐中反思行動效果。在工作室“工作”的學(xué)生在進(jìn)行翻譯后不斷地對翻譯文稿進(jìn)行對比研究，在討論過程中注意交流翻譯心得，總結(jié)翻譯過程中遇到的難題，并試圖找到造成翻譯難題的根源。根據(jù)分析、反思的結(jié)果在今后的翻譯工作中采取相應(yīng)的翻譯策略，避開或解決翻譯困難，力求達(dá)到譯者和讀者雙方滿意，同時注意在具體行動中反思行動效果。Thomas S.C.Farrell介紹的反思方法之一就是自我反思。這主要是體現(xiàn)在學(xué)生用自己早期的翻譯文稿與后期的翻譯文稿進(jìn)行縱向比較分析，找出翻譯水平提高或退步的地方并分析成因，總結(jié)影響翻譯的主要因素，找到解決問題的方法，并在今后翻譯中揚長避短。

在模擬運營的翻譯工作室中另外一個有效的反思方法就是小組反思。小組反思可以創(chuàng)造一種分享的氛圍，學(xué)生交流自己的看法和觀點，共同面對困惑，并共同解決困惑。在翻譯工作室的翻譯過程中，學(xué)生的小組反思主要體現(xiàn)在對各自不同的翻譯版本的橫向比較上及學(xué)生的綜合翻譯版本與已有的名家翻譯版本的橫向比較上。整個反思過程應(yīng)包括討論、質(zhì)疑、挑戰(zhàn)，當(dāng)然也應(yīng)包括相互的支持、幫助與合作。例如，學(xué)生在反思影響翻譯質(zhì)量的文化因素的時候可各自提出困擾自己的文化因素，再綜合其他人的因素共同商討，找出這些文化因素會對譯者造成困擾的根源。當(dāng)然，在反思過程中，指導(dǎo)教師應(yīng)為學(xué)生提供外部輸入，包括已有的翻譯成果和理論文獻(xiàn)，以及其他人的觀點等。

四、應(yīng)注意的若干問題

1.注意營造工作室的真實性

在翻譯工作室模擬運營的過程中應(yīng)注意營造出真實的氛圍。模擬翻譯工作室與普通翻譯教學(xué)課堂的主要區(qū)別就在于把教學(xué)節(jié)奏轉(zhuǎn)化成工作節(jié)奏，讓學(xué)生的自身感受發(fā)生了變化。在普通的翻譯教學(xué)課堂中，學(xué)生是知識的被動接收者，而在模擬翻譯工作室里，學(xué)生是“工作人員”，對翻譯的質(zhì)量負(fù)有不可推脫的責(zé)任，負(fù)有工作的使命感和責(zé)任感。在工作室的模擬運營過程中，運用格式塔原理及其組織率，通過調(diào)節(jié)任務(wù)環(huán)節(jié)的設(shè)置和學(xué)生接受到的心理暗示，學(xué)生的心理場與物理場相結(jié)合，能夠增加任務(wù)的真實感，自然而然地融入任務(wù)中去，激發(fā)并維持對翻譯“工作”的興趣，進(jìn)而提升“工作效率”，保證“工作質(zhì)量”。

2.杜絕產(chǎn)生依賴性

在整個翻譯過程中，小組討論占據(jù)了大部分的時間，最后的翻譯定稿是共同決定的版本。因此在進(jìn)行的過程中應(yīng)堅決杜絕學(xué)生產(chǎn)生依賴性，避免“人云亦云”的現(xiàn)象。小組討論進(jìn)行前的主要工作是學(xué)生的個體翻譯行為，一定要用自己的思維去分析，得出自己滿意的翻譯結(jié)果。在討論過程中學(xué)生也應(yīng)堅持己見，表達(dá)自己的理解和看法，用自己的理解方式和翻譯方法去試圖說服他人或者心悅誠服地被他人的觀點所說服。在整個過程中杜絕學(xué)生產(chǎn)生依賴性不僅對提高學(xué)生的翻譯能力有作用，還可以培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力及與他人溝通的能力，有助于學(xué)生加快社會化進(jìn)程。

3.不要忽視“興趣驅(qū)動，自主實踐，重在過程”的原則

“興趣驅(qū)動，自主實踐，重在過程”是模擬翻譯工作室進(jìn)行“工作”的首要原則。無論在選材、翻譯具體環(huán)節(jié)設(shè)置、討論形式，還是在最后匯總方面，都要遵循這一原則。學(xué)生對翻譯文本的興趣直接能夠影響到翻譯工作進(jìn)行時的態(tài)度、翻譯工作的效率及翻譯質(zhì)量的好壞。學(xué)生的自主實踐是這種翻譯模式區(qū)別于傳統(tǒng)翻譯模式的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)翻譯課堂中教師是指導(dǎo)者，學(xué)生是接受者；翻譯工作室的模擬運營模式是以學(xué)生為主體，教師只是起到了在旁邊協(xié)助的作用，教師的觀點和意見不能影響最終的翻譯稿件的內(nèi)容和質(zhì)量。受到傳統(tǒng)中國式教學(xué)模式的影響的學(xué)生脫離開教師的“管控”和“束縛”后，會不自覺地產(chǎn)生“獨立自主”的感覺，這對提高學(xué)生的自覺性、增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感及激發(fā)參與的積極性大有幫助。最終的個人翻譯質(zhì)量不是最終考查的重點，小組討論過程的進(jìn)行狀況及在小組討論過后學(xué)生自己有哪些收獲、受到哪些啟發(fā)、對今后的翻譯工作有哪些影響等等對于學(xué)生來說應(yīng)該更為重要?？偟恼f來就是“過程重于結(jié)果”。

4.注意時間的分配

“注意時間的分配”主要是指“工作效率”。個體翻譯材料的時間易于掌控，但是在小組討論過程中，討論可能會進(jìn)行得很順利，所需時間較少；也有可能討論比較激烈，各方爭執(zhí)不下，所需時間較長。因此，在小組研究過程中如何恰當(dāng)控制時間是應(yīng)予以考慮的問題。一方面要考慮翻譯文本的長度和難度等客觀因素，另一方面還要考慮討論進(jìn)行狀態(tài)等主觀因素。參與各方應(yīng)注意對時間的控制，與此同時，授課經(jīng)驗更為豐富的指導(dǎo)教師應(yīng)從中予以協(xié)助，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何有效、充分地利用有限的時間進(jìn)行思想和言語的溝通。

5.如何大范圍推廣

在證明翻譯工作室的模擬運營模式是行之有效的方法后，如何在更大范圍內(nèi)推廣此種模式是值得思考的問題。這涉及到了教學(xué)時間的調(diào)控、環(huán)節(jié)的設(shè)置、內(nèi)容的安排、教師教學(xué)思維模式的轉(zhuǎn)變及對此模式的接收程度、學(xué)生的接受態(tài)度及接受程度、適應(yīng)時長等諸多因素。

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