磚石拱券在中國古代建筑中的發(fā)展與應用探析

林大岵 李雯雯

(河北建筑工程學院，河北 張家口 075024)

0 引 言

拱券又稱券洞、法圈或法券，是一種外形為圓弧狀的建筑結(jié)構(gòu).在20世紀初法國建筑師勒·柯布西耶應用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)之前，凡不適于用木材梁架的大跨度建筑，一般均采用以若干楔形的磚石砌塊，沿預定的弧線排列砌筑，棚架成下部較大的空間，這就是磚石拱券.由于建筑類型的不同，拱券的形制也略有差異，如古羅馬建筑以半圓形拱券為主要特征；哥特式建筑使用的是尖形拱券；而伊斯蘭建筑的拱券則非常豐富，如尖形、馬蹄形、弓形、三葉形、復葉形和鐘乳形等多種.作為建筑結(jié)構(gòu)，拱券除了具有良好的垂直承重功能外，還具有明顯的擴大空間和裝飾美化作用.

1 磚石拱券在中國古建筑中的起源

在西方建筑史上，拱券技術(shù)在古羅馬時期曾一度得到空前的發(fā)展，并成為古羅馬建筑最顯著的特色與成就，對后世歐洲建筑影響巨大.而在古代中國，由于木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系一直是建筑的主流，雖然磚石拱券技術(shù)至遲在漢代就已出現(xiàn)，但并沒有像在西方建筑中那樣被廣泛使用.

對于中國古代的磚石拱券技術(shù)的淵源，學術(shù)界有兩種觀點：一種是本土說，另一種是西來說.前者認為磚石拱券技術(shù)是由戰(zhàn)國以來的梁板式空心磚墓演變而來；后者認為是由張騫出使西域后受中亞拱頂技術(shù)的影響.[2]36顯然，以張騫出使西域為依據(jù)來說明古代中國的磚石拱券技術(shù)是由西域傳入并不可靠，原因有二.第一，如上文所述，漢初楚元王墓室即為拱券結(jié)構(gòu)，而張騫是漢武帝時期的人，孰先孰后一目了然；第二，最新的考古發(fā)現(xiàn)證明，早在仰韶文化時期我國的先民已經(jīng)開始使用燒制的“板磚”，空心磚在西周時期出現(xiàn)，至戰(zhàn)國晚期開始應用于中原地區(qū)的墓葬中，并于西漢時期達到鼎盛.梁板式空心磚墓頂部的大塊空心磚往往難以承受來自上部的壓力，因此經(jīng)由了一個“梁板式簡支——三角形尖拱——折線拱頂——磚券拱頂”的過程.

2 磚石拱券在中國古建筑中的發(fā)展與應用范圍

2.1 磚石拱券在地下建筑中的應用

目前學術(shù)研究成果證明，中國最早的磚石拱券技術(shù)出現(xiàn)于西漢早期的墓葬當中.北朝酈道元《水經(jīng)注》記載：“獲水又東經(jīng)同孝山北，山陰有楚元王冢，上圓下方，累石為之，高十余丈，廣百許步.經(jīng)十余墳悉結(jié)石也.”近年考古人員調(diào)查，證實酈道元的記載不虛.[1]36楚元王是漢高祖劉邦的異母弟劉交，而“上圓下方，累石為之”說明劉交的墓室是一個由拱券技術(shù)砌筑而成的石穹窿.西漢中葉以后，磚石拱券技術(shù)在墓室營造中的應用越來越廣泛，主要表現(xiàn)為筒拱和穹窿兩種結(jié)構(gòu).

除了墓葬建筑以外，漢代的磚石拱券技術(shù)也應用于排水涵洞的建造.據(jù)1957年對漢代長安城直城門和西安門的發(fā)掘結(jié)果，“其下有高1.4米，寬1.2米與1.6米之巨大排水涵洞，頂部用二層磚券，下用石塊砌造.”[3]689這些大約建于漢惠帝時期的排水涵洞跨度并不大，均不超過2米，完全可以采用梁板式的結(jié)構(gòu)，但對于磚石拱券技術(shù)的使用說明了當時人們對這一建筑結(jié)構(gòu)在承載力方面的認知，以及施工技術(shù)的成熟.

2.2 磚石拱券在地上建筑中的應用

在中國古代建筑中對磚石拱券技術(shù)的使用經(jīng)由了一個由地下到地上的發(fā)展過程，即由早期的墓室營造過渡到佛塔、橋梁、城門等.

(1)佛塔拱券技術(shù)用于地上建筑始于魏晉時期的磚砌佛塔.我國古代的佛塔也經(jīng)由了一個由木架結(jié)構(gòu)到磚石結(jié)構(gòu)的發(fā)展過程，而磚石佛塔對于拱券技術(shù)的使用更為廣泛，如建于五代時期的蘇州虎丘云巖寺塔，不但塔門為磚拱券，塔的內(nèi)部各層走道也使用了磚拱券.

(2)橋梁在河南新野縣北安樂寨村和山東嘉祥縣發(fā)現(xiàn)的東漢畫像磚，以及在山東鄒城高李莊漢墓發(fā)現(xiàn)的畫像石上，都出現(xiàn)了石拱橋的圖像.[4]152這些畫像磚石上的石拱橋雖然造型簡括，但卻生動地反映了石拱橋的基本形態(tài)，同時也說明了當時的拱券技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到一定的水平.建造于隋代的河北趙縣安濟橋是中國古代最為典型的石拱橋，大跨度的弓形拱券使這座橋無論在技術(shù)上還是在藝術(shù)上都具有非凡的成就.此外，始建于金代的北京永定河上的盧溝橋和建于清乾隆年間的頤和園昆明湖上的十七孔橋也都是拱券技術(shù)在橋梁建造方面的著名實例.

(3)城門北宋以前的城門洞多為梯形的木架結(jié)構(gòu)，這與古代主流建筑在材料和結(jié)構(gòu)等方面的使用都是一致的.但從南宋開始，火藥開始在戰(zhàn)爭中頻繁使用，木構(gòu)架城門便成為軍事防御中的薄弱環(huán)節(jié)，于是更為堅固并且耐火的磚石拱券逐漸得到推廣.

(4)宮殿在明代，為了發(fā)揮磚石拱券技術(shù)的優(yōu)勢，常常建造“無梁殿”用來防火.無梁殿是用來存放皇室檔案或佛經(jīng)的地方，整座建筑不用一根木梁，完全用磚為基本材料，以拱券技術(shù)砌筑券洞及穹窿頂.始建于明初的南京靈谷寺無梁殿是我國現(xiàn)存最早也是規(guī)模最大的無梁殿，其寺內(nèi)木構(gòu)建筑在后來均毀于戰(zhàn)火，只有磚砌的無梁殿至今巍然屹立.

(5)民居此外，磚石拱券結(jié)構(gòu)(也包括土坯拱券結(jié)構(gòu))在黃土高原的民居——窯洞中使用廣泛，地下窯院的進院門、鼓樓、宗祠等有時也使用這種結(jié)構(gòu).由于自然環(huán)境、地貌特征和地方風土等因素的影響，晉中、陜西和隴東等窯洞集中的地區(qū)，對于拱券結(jié)構(gòu)的使用也有差異，主要體現(xiàn)為筒拱、十字拱、扶壁拱和丁字拱等不同形式.

3 磚石拱券在中國發(fā)展緩慢的原因

關(guān)于拱券結(jié)構(gòu)的記載早在北宋李誡所著《營造法式》中就已出現(xiàn)，清代工部《工程作法》中也有涉及，但與對木構(gòu)架建筑的論述及記載內(nèi)容相比，就顯得微不足道，究其內(nèi)中原因，不外乎價值觀念的影響和文化選擇的結(jié)果.

3.1 中國古代建筑對木構(gòu)架建筑體系的選擇是磚石拱券沒有得到更大發(fā)展的主要原因之一

著名建筑學家梁思成認為：“中國結(jié)構(gòu)既以木材為主，宮室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久，但更深究其故，實緣于不著意于原物長存之觀念.”這種說法與傳統(tǒng)文化中的“萬物無?！?，真正永恒的只有變化這一思想是一致的.而在古代建筑實踐中，即使是磚石結(jié)構(gòu)的建筑(如磚塔)，也必然按照木構(gòu)架建筑的樣式去設計營造，或是在磚石結(jié)構(gòu)的主體外附加木結(jié)構(gòu)的裝飾.而在歐洲，從古希臘神廟到巴洛克教堂，無不是以石構(gòu)為體系的建筑，這也是西方磚石拱券技術(shù)取得巨大成就的根本因素.

3.2 從漢代開始，“方正”的觀念日漸突顯，“歪斜”被斥為異數(shù)，建筑的結(jié)構(gòu)形式端正起來[5]246

漢代以前，建筑使用三角穩(wěn)定原理將斜撐作為穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的做法是很普遍的.古人將三角形稱作“抵牾”，顯然是在指明和貶抑其內(nèi)在沖突的形態(tài).“方正”觀念的出現(xiàn)使得除了無法改變的屋頂之外，其他三角形結(jié)構(gòu)逐漸被摒棄，繼而過渡到純粹且不穩(wěn)定的矩形結(jié)構(gòu)，并發(fā)展出了具有鮮明特色的斗拱系統(tǒng).因為三角形結(jié)構(gòu)是拱券最初始的形態(tài)，所以拱券結(jié)構(gòu)在中國古代建筑中沒有得到更大發(fā)展就在情理之中了.

3.3 建筑學家方擁認為，中國式建筑是文化選擇的結(jié)果

由于早期的磚石拱券結(jié)構(gòu)主要應用于地下墓室的營造，與死亡意向之間發(fā)生聯(lián)系，“不祥”的意味是顯見的，自然也不會得到人們的普遍接受.所以后世將其應用于地上建筑中時，也必然不會作為一種主流的結(jié)構(gòu)和技術(shù).

4 小 結(jié)

客觀地說，中國古代建筑在磚石拱券技術(shù)方面的確沒有取得歐洲建筑那樣的成就，但并不說明我們的祖先缺乏智慧，而是一種理性選擇的結(jié)果，建筑史實說明，文化的選擇使得中西方建筑各具特色，并各自取得了非凡的成就.

參 考 文 獻

[1]方擁.試解中國建筑史的幾大困惑[J].藝術(shù)評論.2007

[2]陳菁.從漢晉墓葬看河西走廊磚拱頂建筑技術(shù)[J].西北民族大學學報(哲學社會科學版).2006

[3]劉敘杰.中國古代建筑史·第1卷[M].中國建筑工業(yè)出版社.2009

[4]方擁.中國建筑十五講[M].北京大學出版社.2010

[5]漢德寶.中國建筑文化講座[M].生活·讀書·新知三聯(lián)書店.2006